Pointe Saint-Mathieu

Pointe Saint-Mathieu / Beg Lokmazhe
Pointe Saint-Mathieu w 1873 roku (fot. J. Duclos).
Pointe Saint-Mathieu w 1873 roku (fot. J. Duclos).
Lokalizacja
Kraj Francja
Region Bretania , Finistère
Informacje kontaktowe 48 ° 19 ′ 48 ″ północ, 4 ° 46 ′ 24 ″ zachód
Morze Morze Irlandzkie
Geolokalizacja na mapie: Finistère
(Zobacz lokalizację na mapie: Finistère) Pointe Saint-Mathieu / Beg Lokmazhe
Geolokalizacja na mapie: Bretania
(Zobacz sytuację na mapie: Bretania) Pointe Saint-Mathieu / Beg Lokmazhe
Geolokalizacja na mapie: Francja
(Zobacz sytuację na mapie: Francja) Pointe Saint-Mathieu / Beg Lokmazhe

Pointe Saint-Mathieu ( Pocz Lokmazhe w Breton ) to wskazówka od Finistère położony w pobliżu Conquet na terenie gminy Plougonvelin . Graniczy z klifami o wysokości około 20 metrów.

Geografia

Sytuacja

Pointe Saint-Mathieu, utworzone przez strome klify omiatane przez wiatr i morze, to przylądek wystający do Oceanu Atlantyckiego , przedłużenie klifów, które tworzą północną granicę zatoki Brest i zwrócone w stronę wyspy de Béniguet , jest częścią archipelagu Molène . Jego obejście zawsze stanowiło pewne zagrożenie dla przeglądarek.

Jacques Cambry opisał Pointe Saint-Mathieu następująco, z pewną przesadą:

„Wybrzeże Saint-Mathieu nie jest przejezdne; starożytne opactwo Saint-Mathieu ( cypel Gobée, Ptolemeusza ) dominuje na bardzo wysokich skałach, wydrążonych przez ogromne jaskinie; ziemie, które wspierają, zostaną wkrótce pochłonięte; wieża, kościół znikną (...). Ocean bije te brzegi z taką wściekłością, napędzany północno-zachodnimi wiatrami; siła, która ich uderza, jest tak wielka, że ​​bez łańcucha wysp i skał, które go chronią, ta ogromna masa granitu, która stanowi jedno z ramion portu w Brześciu, sama mogłaby zostać pochłonięta przez fale. "

Geologiczne położenie

Geologicznie, miasto znajduje się na północno-zachodnim końcu Masyw Armorykański w kraju Leon , który jest ogromny półwysep , peneplaned na średniej wysokości 100  m . Armorican domeny strukturalne strefy Leon stanowi ogromną metamorficznych antiform 70  km przez 30  km zorientowaną NE-SW, zanurzenie nieco na wschód od 70  km do 30  km zorientowanej NE-SW, zanurzanie nieco na wschód. Tworzy rozległą serię narastających metamorfizmów od zewnętrznych stref (rów Elorn, dorzecze Morlaix), gdzie obserwujemy głównie łupki i kwarcyty, aż do centrum (region Lesvenen), gdzie znajdujemy pierwotną zmienną gnejsową częściowo anatektyczną i północną z migmatytami z Plouguerneau (z dnia 330-340 Ma ), oddzielone od antiformal przez strefę ścinania Porspoder-Guissény charakteryzującej mylonit i ultramylonites . Orogeneza hercyńska kończy się utworzeniem dwóch poważnych wypadków skorupy ziemskiej, które przesuwają granity karbońskie: uderzenie prawoskrętne północno-armorykańskiej (wina Molène - Moncontour) i złowieszcze ścinanie Porspoder-Guissény (CPG). Gnejsy brzeskie wychodzą od krańca Saint-Mathieu na zachodzie do Guiclan na wschodzie, czyli mają ponad 70 km długości. Naprzeciwko tego punktu pojawia się Chaussée des Pierres Noires , ciąg granitowych raf i mielizn zorientowanych z zachodu na wschód, na południe od archipelagu Molène . Te same wychodnie na południowy wschód punktu, w rafach południowych Rospects. Na poziomie GR34 wędrowiec nie podejrzewa istnienia u jego stóp żurawików , dziur w płytach gnejsu umieszczonych lekko wspornikowych na klifie: w tych wyżłobieniach znajdował się mocny kawałek drewna wiązowego, belki nośne i bloczek służył do podnoszenia wodorostów z zatoczek niedostępnych dla wozów. Na wschód od Rospects, podczas strajku være, podczas odpływu można zobaczyć kilka odmian imigrantów imigrantów (w tym bazalty do oliwinu datowane na 1 milion lat). Są to wkłady pochodzenia lodowcowego z ostatnich islandzkich budynków wulkanicznych .

Petrologicznie wierzchołek tworzy bardzo jednorodna ortognejsa o ścisłej foliacji wynikającej z metamorfizmu starszego granitu.

Wioska

Obecnie wokół ruin opactwa skupionych jest tylko kilka domów, ale w przeszłości Saint-Mathieu nie ograniczało się do opactwa i jego budynków gospodarczych. Bardzo wcześnie powstała wieś, którą przyciągnęło wybrzeże, możliwości handlowe, bogactwo ruin i obecność klasztoru.

Opat Saint-Mathieu miał wiele przywilejów: prawo tłumu, prawo zakazu pieca, prawo snopu dwunastego, prawo młyna, prawo targowe, prawo uczciwe ( Henri IV ustanowi w 1602 roku pięć corocznych jarmarków i jeden targ na tydzień), prawo do pomiaru pszenicy, prawo do pomiaru wina itp.

W 1157 , Hervé de Leon daje mu prawo do zerwania i wrak na brzegach wszystkich swoich łanów (w 1390 roku stwierdzono, że może ona wejść 1/ 10 th kadłuba, ładunku i olinowanie na mieliźnie statku). W tym prawa do przerwy dodano prawo psuć, co zostało potwierdzone w 1602 roku przez dokumentu patentowego od króla. Nadał to prawo zakonnikom „wszystkim, którzy giną na morzu i na wybrzeżach Saint-Mathieu, Plougonvelin i le Conquet  ”.

Trève to parafia „Loc-Mazé Pen ar Bed” (lub „Saint-Mathieu Fin de Terre”)

"Loc-Mazé Pen ar Bed" było niewielkim rozejmem ("Wspomniana parafia na całej swojej długości i szerokości ma tylko około pół czwartej miejsca  [ sic ], a na całej tej ziemi jest tylko około dwudziestu pięciu gospodarstw domowych które stanowią liczbę około stu wiernych ”) w zależności od parafii Plougonvelin, a nawet przez pewien czas samodzielnej parafii.

Pierwsza kaplica zbudowana według anonimowego źródła w archiwach klasztoru, został po raz pierwszy poświęcony Notre-Dame-du-Bout-du-Monde ( Pen-ar-Łóżko w Breton ), po czym otrzymuje VII th  wieku przez kościół Matki Bożej Łaskawej, który następnie był kościół parafialny, który został przebudowany w stylu gotyckim w XIV th  century (miasto było wtedy 36 ulic z „ulicy Andegawenów”, który przypomina o jego nazwą tuffeau wykorzystana dla jego budowę i kościół opactwa. Parafia posiadała nowo odkryty niedawno cmentarz. Kościół parafialny i miasto Saint-Mathieu padły ofiarą nalotu Anglików w 1558 r. Kościół, który ponownie stał się prostą kaplicą w wyniku zniesienia parafii został odbudowany w 1861 r., przy zachowaniu jedynie portalu starego kościoła.

Jean-Baptiste Ogée opisał tę parafię w 1778 w następujący sposób:

»Saint-Matthieu-de-Fine-Terre; Na wybrzeżu ; 15 lig na południowy zachód od Saint-Pol-de-Léon , jego biskupstwa  ; 52 ligi z Rennes i 4 ligi z Brestu , jego subdelegacji i jurysdykcji . Jest 250 komunikujących się. Lekarstwo jest prezentowany przez opata św Mateusza. Terytorium, ograniczone od południa i zachodu przez morze, jest bardzo dokładnie uprawiane i bardzo żyzne. Stary port Liogan, zbudowany z cegieł i położony między Saint-Matthieu i Le Conquet, jest obecnie tylko małym portem targowym i nazywa się port Liocam. Kolor ziemi, pełen białego piasku i talku [sic] , jest olśniewający i bardzo piękny. Opactwo Saint-Matthieu, Zakon Saint-Benoît , jest częścią tej parafii. (...). "

Le Morel, proboszcz parafii Loc-Mazé Pen ar Bed , w liście od17 grudnia 1774skierowany do biskupa Léon Jean-François de La Marche w odpowiedzi na jego dochodzenie w sprawie żebractwa, pisze (pisownia czasu była uszanowana):

„Mieszkańcy parafii Notre-Dame-de-Grâce de Saint-Mathieu (Fin de Terre) są biedni, ale nie są żebrakami, niezależnie od liczby dzieci, które mają. Każda rodzina mieszka na niewielkiej działce, którą posiada w gospodarstwie. Dwie trzecie ziemi parafialnej jest obsiane kukurydzą, aby zapewnić życie mężczyznom. Druga trzecia jest podzielona na pastwiska, kapustę, pasternak i inne pokarmy dla bydła i często musimy pozwolić im wędrować po wybrzeżu, niezależnie od tego, jak sterylne może to być, aby móc je odświeżyć i zachować; stąd zdarza się, że co roku do strajku wpada kilku, którzy giną.

Paprocie i môtes [grudki suszonych ziół] są zwykłym ogrzewaniem mieszkańców. Bliskość morza nie cierpi drzewa auqun żadnego gatunku, a wspomniani mieszkańcy nie mają możliwości pozyskiwania drewna skądinąd.

[…]

Żaden z mieszkańców nie jest bezczynny: wszyscy są oraczami, albo uprawiają ziemię, którą mają w gospodarstwie, albo chodzą w dzień. "

Ten sam ksiądz następnie stwierdza, że rodzice starają się umieścić swoje dzieci w porcie Brest jako pianki, stolarzy lub calafas ( szczeliwa ) i są one również wspomagany przez mnichów z pobliskiego opactwa:

„Zakonnicy ich [ sic ] dają tyle, ile mogą pracować. W piątki każdego tygodnia w roku rozdają ubogim co najmniej sto funtów chleba, szczególnie od dnia Wszystkich Świętych do początku żniw, ale ten podział jest prawie pożyteczny tylko dla mieszkańców okolicznych parafii, widzieli, że mieszkańcy Saint-Mathieu pojawiają się tam bardzo nielicznie, zajęci swoimi dziełami. "

Proboszcz opisuje również zbiór wodorostów przez swoich parafian:

„Gouëmon tworzy nawóz dla kraju. Nie wiemy, czy mieszkaniec Saint-Mathieu miał w tej kwestii najmniejszą różnicę . Należy tylko zauważyć, że zbieranie kosztuje dużo, ponieważ całe wybrzeże jest najeżone skałami, a najbardziej strome w najmniejszych miejscach może mieć co najmniej 80 stóp wysokości. "

W Lipiec 1791nowa parafia Plougonvelin obejmuje Plougonvelin, Saint-Mathieu, Le Conquet i Trébabu; kościół parafialny tej dużej parafii to stara kaplica Saint-Christophe, położona nad portem Conquet, wybrana ze względu na to, że mogła pomieścić 450 wiernych (została zburzona w 1830 roku, ponieważ groziła ruiną). Jean-Pierre Le Corre zostaje wybrany proboszczem konstytucyjnym nowej parafii.

W 1845 roku A. Marteville i P. Varin, kontynuatorzy Ogée , pisali:

„Saint-Mathieu de Fine-Terre jest dziś w parafii Plougonvelen [ Plougonvelin ]. Ta starożytna parafia była poświęcona św. Mathieu , apostołowi i ewangeliście, znanemu w języku bretońskim jako św. Mazhé lub Mahé; wzięła swoją francuską nazwę od bretońskiego Loc Mahé Pen-ar-Bed , którego dosłowne tłumaczenie. Ta nazwa, zlatynizowana w średniowieczu w de Fine-Postremo , była często zmieniana i przekształcana na „Saint-Mathieu-de-Fine-Posterne”. (...). "

Opactwo

Podstawą prymitywnego Celtic opactwa z VI XX  wieku przez św Tanguy pozostaje hipotetyczna. Legendarna historia łączy tę podstawę z przybyciem relikwii świętego Mathieu, które zostały przywiezione z Egiptu przez bretońskich żeglarzy.

Opactwo romańskie, a następnie gotyckie, jest dziełem mnichów benedyktynów Kongregacji Saint-Maur, ale także dobroczyńców, w szczególności hrabiów Léon i rodziny Châtel de Trémazan .

Od końca XI th  wieku lub na początku XII th  wieku aż do rewolucji francuskiej, mnisi w klasztorze prowadzić życie zakonne według Reguły św Benedykta . Od początku opactwo podlegało opiece św. Mateusza , apostoła ewangelisty . Jego kult rozwinął się zwłaszcza, gdy opactwo otrzymało część czaszki świętego w 1206 r. Pielgrzymi przybywali, czasem z daleka.

Opuszczone dziś opactwo zostało uznane za zabytek w 1867 roku .

Ruiny opactwa zostały wykorzystane do kręcenia serialu telewizyjnego emitowanego latem 2005 roku  : Dolmen . Służył również jako punkt wyjścia do wszystkich relacji z programu Thalassa w sezonie 2012-2013.

Latarnia morska

Marynarka wojenna utrzymywała w nocy od 1720 roku latarnię na szczycie wieży kościoła opackiego, aby kierować statkami.

W punkcie tym znajduje się również latarnia morska zbudowana w 1835 roku , wysoka na 37 metrów i wznosząca się 56 metrów nad poziomem morza. „To obrotowa latarnia morska, której zaćmienia następują po sobie przez pół minuty. do 24 kilometrów ”- napisał Pol Potier de Courcy w 1867 roku. Można go zwiedzać latem. Aby dostać się na półkę, musisz wspiąć się po 163 schodach.

Semafor

Pierwszy semafor punktu został zbudowany w 1806 r. , Ale obecny semafor został wzniesiony jak najbliżej punktu w 1906 r. , Aby mieć widok na kanał Czwórki od wejścia do Goulet de Brest . Stopniowo poprawiły NIEMOŻLIWE XX th  century , sięga obecnie 39 metrów wysokości nad poziomem morza.

Są przylegające kwatery dla obserwatorów.

Starożytne bitwy morskie w pobliżu Pointe Saint-Mathieu

Cenotaf (pomnik marynarzy, którzy zginęli dla Francji)

Na prośbę admirała Émile Guépratte , bohatera Dardaneli i zastępcy Finistère oraz Georgesa Leyguesa po I wojnie światowej , Narodowy Pomnik Żeglarzy poległych za Francję został zbudowany zgodnie z prawem26 lipca 1923. Stela wykonana przez René Quillivic i zainaugurowana w dniu12 czerwca 1927przedstawia żonę marynarza w żałobnym nakryciu głowy, ucieleśnienie smutku matki lub wdowy marynarza. Te płaskorzeźby , obecny na czterech stronach pylonu, symbolizują działania prowadzone przez żeglarzy w obronie ojczyzny.

Od 2005 roku jest udostępniony do zwiedzania i posiada stałą wystawę zdjęć zaginionych marynarzy (1700. zdjęcie marynarza, który zginął za Francję, odsłonięto w grobowcu na7 grudnia 2017 r. System dźwiękowy podaje nazwy rozbitych statków, a także datę, pozycję i okoliczności, jeśli są znane.

Obecnie pomnikiem zarządza stowarzyszenie Aux Marins, którego misją jest „wyrażanie wdzięczności kraju wszystkim tym marynarzom, którzy poświęcili się dla swojej ojczyzny (…) żeglarze państwowi, żeglarze komercyjni, żeglarze rybacy, (…) marynarze, którzy zginęli za Francję, mają swoje miejsce w grobowcu ”.

W dniu zainaugurowano „szlak pamięci” 10 grudnia 2017 r : około 4 km długości, tworzy pętlę wokół Pointe Saint-Mathieu, wzdłuż której tablice pamiątkowe umieszczone na granitowych tablicach (11  steli ) wymieniają nazwy i daty znanych francuskich statków, które zatonąły w całej naszej historii.

Wśród łodzi zatopionych przy Pointe Saint-Mathieu:

Fotosfera na Pointe St Mathieu

Stowarzyszenie „  Maison du Libre  ” opracowało system zdjęć panoramicznych i narzędzie wirtualnej wycieczki online pod nazwą projektu Open Path View .

cytaty

„Nie ma nic złowrogiego i groźnego jak to wybrzeże Brześcia; jest to skrajna granica, punkt, dziób starego świata. Tam dwaj wrogowie są przeciwni: ląd i morze, człowiek i przyroda. Trzeba ją zobaczyć, kiedy się porusza, tę wściekłą, jakie potworne fale gromadzi w Pointe Saint-Mathieu na wysokości pięćdziesięciu, sześćdziesięciu, osiemdziesięciu stóp; piana leci do kościoła, gdzie modlą się matki i siostry. I nawet w chwilach rozejmu, kiedy milczy ocean, który przemierzył to ponure wybrzeże, nie mówiąc ani nie czując w sobie: Tristis usque ad mortem  ! "

-  Jules Michelet , Histoire de France , 1861 , Chamerot, Paryż (tom II, strony 10-11)

W jednej ze swoich płyt ( zresztą Breton , 1995 ) Maxime Piolot zatytułował piosenkę La Pointe ( La Pointe Saint-Mathieu ).

Uwagi i odniesienia

Uwagi

  1. Ludzie w wieku komunii.
  2. Jean-Pierre Le Corre, urodzony dnia11 września 1745w Landerneau , parafia Saint-Thomas, zmarł dnia11 stycznia 1813w Logonna-Daoulas .

Bibliografia

  1. Urząd publiczny języka bretońskiego
  2. Jacques Cambry , Voyage dans le Finistère, czyli Stan tego działu w 1794 i 1795 , Tom drugi, strony 80-81, Cercle social bookstore, Paryż, 1798
  3. Hubert Lardeux i Claude Audren, Brittany , Masson,1996, s.  58.
  4. Sekcja domeny Leon . Według (en) Ballève et al., „  Palaeozoic history of the Armorican Massif: Model for tectonic evolution of the suture zones  ” , Compte Rendus Geoscience , vol.  341, n kości  2-3,2009, s.  174-201.
  5. Bruno Cabanis, Geologiczne odkrycie Bretanii , éditions Cid,1987, s.  84
  6. P. Rétif, „Wycieczka  geologiczna w Léon prowadzona przez Michela Ballèvre'a  ” , o Towarzystwie Geologiczno-Mineralogicznym Bretanii ,2010.
  7. Eric Marcoux Alain Cocherie Gilles Ruffet Jean-Rene Darboux Katarzyna Guerrot "  geochronologii revisited kopuły i Leon (Masyw Armorykański, Francja)  ," Geology Francji , N O  12009, s.  19-20 ( czytaj online ).
  8. Hubert Lardeux i Claude Audren, Brittany , Masson,1996, s.  60.
  9. „  Les davieds du littoral  ” , na patrimoine-iroise.fr (dostęp: 5 marca 2019 ) .
  10. Hubert Lardeux i Claude Audren, Brittany , Masson,1996, s.  61.
  11. Bernard Hallégouët i Brigitte Van Vliet-Lanoë, „  Dziedzictwo lodowcowe na wybrzeżach masywu Armorykańskiego, Francja  ”, Geografia fizyczna i czwartorzędowa , t.  43 N O  21989, s.  223-232 ( DOI  10.7202 / 032771ar ).
  12. Bruno Cabanis, Geologiczne odkrycie Bretanii , éditions Cid,1987, s.  54.
  13. Antoine ulubionych, Żniwiarze morze w Leon (zbioru wodorostów do XVII th i XVIII th stulecia) , "Biuletyn Towarzystwa Archeologicznego Finistere" 1906, dostępny https://gallica.bnf.fr / ark: / 12148 /bpt6k2076777/f163.image
  14. http://www.phase-iroise.fr/spip.php?article135
  15. https://archive.org/details/dictionaryhist04og/page/334
  16. Antoine Favé, Les reapeurs de la mer en Léon (zbiór wodorostów w XVII i XVIII wieku) , „Biuletyn Towarzystwa Archeologicznego Finistère”, 1906, dostępny pod adresem https://gallica.bnf.fr/ark:/12148 / bpt6k2076777 / f162.image
  17. http://www.phase-iroise.fr/spip.php?article124
  18. A. Marteville i P. Varin, „Słownik historyczny i geograficzny prowincji Bretanii”, tom 2, 1845, do wglądu https://books.google.fr/books?id=9o8DAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=bibliogroup:% 22 Słownik + historia + i + g% C3% A9ographique + de + la + prowincja + de + Bretagne% 22 & hl = fr & sa = X & ved = 0ahUKEwjOo-Dmq6TjAhUMzIUKHaYaD34Q6AEIMzAC # v = onepage & q = Saint-Mathieu & f = false
  19. Félix Benoist i różni autorzy, „Współczesna Bretania”, tom „Finistère”, 1867.
  20. Bitwa morska pod Pointe Saint-Mathieu na skoluhelarvro.org
  21. https://skoluhelarvro.bzh/bases/batailles/detail.php?id=26
  22. assauxmarins-communication, „  ODKRYCIE 1700. FOTOGRAFII W CENOTAPIE - 7 GRUDNIA 2017  ” , na Amedenosmarins.fr , blog stowarzyszenia Aux Marins ,21 grudnia 2017 r(dostęp 26 lipca 2020 ) .
  23. https://memorial-national-des-marins.fr/
  24. Przemówienie generała marynarki wojennej (2S) Pierre LEAUSTIC, prezes stowarzyszenia, im8 maja 2005 podczas inauguracji cenotafu.
  25. https://memorial-national-des-marins.fr/chemin-de-memoire/pierres-levees-pour-les-bateaux-disparus
  26. „  Inauguracja„ szlaku pamięci ”w Pointe Saint Mathieu  ” [wideo] , na YouTube (dostęp 26 lipca 2020 ) .
  27. https://memorial-national-des-marins.fr/recherche-des-batiments/3402-emile-allard
  28. Bruno Jonin i Paul Marc, „Wspomnienia pochłonięte. Nurkowania. Historie o wrakach Finistère”, wydanie ASEB, 1995, ( ISBN  2-9508434-0-9 )
  29. http://www.wiki-brest.net/index.php/Pointe_Saint-Mathieu
  30. Słowa La Pointe Saint-Mathieu

Zobacz też

Powiązany artykuł

Linki zewnętrzne