Pochodzenie gatunków

Pochodzenie gatunków
Obraz poglądowy artykułu O powstawaniu gatunków
Pierwsze wydanie O powstawaniu gatunków z 1859 roku.
Autor Karol Darwin
Kraj Wielka Brytania
Orginalna wersja
Język język angielski
Tytuł O powstawaniu gatunków drogą doboru naturalnego, czyli o zachowaniu uprzywilejowanych ras w walce o życie
Data wydania 1859
wersja francuska
Data wydania 1862

O pochodzeniu gatunków ( po angielsku  : O powstawaniu gatunków ) jest praca naukowa z Charles Darwin , opublikowane24 listopada 1859za pierwszą angielską edycję zatytułowaną „Pochodzenie gatunków drogą doboru naturalnego lub zachowanie uprzywilejowanych ras w walce o przetrwanie” Praca ta jest uważana za tekst założycielski teorii ewolucji . W tej książce Darwin przedstawia naukową teorię ewolucji żyjących gatunków z innych, ogólnie wymarłych gatunków, za pomocą doboru naturalnego . Darwin przedstawia materiał dowodowy pokazujący, że gatunki nie powstały niezależnie i nie są niezmienne.

W celu wyjaśnienia nowych odkryć w biologii zaproponowano już różne idee z teorii ewolucji . Nie było rosnące poparcie dla takich pomysłów wśród dysydentów anatomów i ogółu społeczeństwa, ale w pierwszej połowie XIX th  wieku ustanowienie angielski naukowiec był ściśle związany z Kościołem Anglii . Nauka była częścią teologii naturalnej i nie była wtedy niezależna od chrześcijańskich dogmatów . Pomysły dotyczące transmutacji gatunków były kontrowersyjne, sprzeczne z przekonaniami, że gatunki są niezmienne i stanowią część zaprojektowanej przez Boga hierarchii, a ludzie są wyjątkowi, niezwiązani z innymi zwierzętami. Konsekwencje polityczne i teologiczne były intensywnie dyskutowane, ale transmutacja nie była akceptowana przez ogół naukowej opinii publicznej w czasie publikacji O powstawaniu gatunków .

Praca ta, dostępna dla szerokiej publiczności, a nie tylko dla specjalistów, miała ogromny wpływ i była przedmiotem intensywnej debaty.

Podczas „zaćmienia darwinizmu” w latach 1880-1930 na pierwszy plan wysunięto różne inne mechanizmy ewolucji. Wraz z rozwojem syntezy ewolucyjnej w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku darwinowska koncepcja adaptacji ewolucyjnej poprzez dobór naturalny stała się centralnym elementem współczesnej teorii ewolucji. To jest teraz jednocząca zasada nauk przyrodniczych .

Edycje

Wydania brytyjskie

Dzieło było przedmiotem 6 wydań w języku angielskim za życia Karola Darwina w latach 1859-1872. Szybko stało się przedmiotem licznych tłumaczeń.

Tytuł pierwszego wydania brzmiał: O powstawaniu gatunków za pomocą doboru naturalnego, czyli o zachowaniu uprzywilejowanych ras w walce o życie lub o powstawaniu gatunków za pomocą doboru naturalnego, czyli o zachowaniu uprzywilejowanych ras w walce na całe życie . Tytuł 6 th  zmienionym wydaniu przez Darwina miała inny tytuł i został nazwany The powstawaniu gatunków drogą doboru naturalnego grupowania lub zachowanie uprzywilejowanych ras w walce o życie .

Ten 6 th  edition to tekst końcowy lewo przez Darwina tak jest zwyczajem, aby zapoznać się z pracą w tytule tej edycji, a mianowicie powstawaniu gatunków , a nie o pochodzeniu gatunków .

Wydania francuskie

Pierwsze tłumaczenie francuskie pochodzi z 1862 roku przez Guillaumina i Victora Massona. Jest to dzieło Clémence Royer , feministki i wolnej myślicielki wygnanej w Szwajcarii, która uwolniła się z oryginalnym tekstem i tytułem, który stał się O pochodzeniu gatunków, czyli prawach postępu w zorganizowanych istotach . W szczególności dodała długą przedmowę, w której przedstawiła swoją pozytywistyczną, antyklerykalną i eugeniczną lekturę dzieła.

W Czerwiec 1862Po otrzymaniu kopii tłumaczenia Darwin napisał do amerykańskiego botanika Asy Gray  : „Dostałem tam na dwa lub trzy dni francuskie tłumaczenie Pochodzenia autorstwa M lle Royer, która musi być jedną z najbardziej inteligentnych i wyjątkowych kobiet w Europie: jest żarliwy deista i nienawidzi chrześcijaństwa i oświadcza, że ​​dobór naturalny i walka o życie zapewni wyjaśnienie wszelkiej moralności, natury ludzkiej, polityki itp. !!! Dokonuje kilku bardzo ciekawych i dobrych znalezisk i mówi, że wyda książkę na te tematy, będzie to bardzo dziwna produkcja. " Darwin zastąpił go Jean-Jacques Moulinié młody naukowiec Genewie. To nowe tłumaczenie ukazało się na początku 1873 roku pod tytułem bliższym angielskiemu oryginałowi, The Origin of Species by Means of Natural Selection, czyli The Struggle for Existence in Nature , przez wydawcę Reinwalda, który opublikował wszystkie dzieła Darwina po francusku. List Darwina do Moulinié, datowany23 września 1872 r, publikowany jest na pierwszych stronach książki w celu uzasadnienia zmiany tłumacza. Darwin wyjaśnia, że M lle Royer nie ostrzegał o nowym wydaniu jego tłumaczenia i że nie zawiera ono najnowszych poprawek.

Po śmierci Moulinié, edycje Reinwalda wezwały innego tłumacza naukowego, Edmonda Barbiera, do przetłumaczenia szóstego angielskiego wydania, które Darwin podał jako wersję ostateczną.

W 2009 roku, z okazji dwusetną rocznicę urodzin Darwina i 150 th rocznica publikacji O powstawaniu, nowy przekład Aurélien Berra wydaje Slatkine (Genewa) i tą samą wersją roku kieszeni Honoré Champion (Paryż). Tłumaczenie wykonane pod kierunkiem Patricka Torta, koordynowane przez Michela Pruma.

Geneza dzieła

Wstęp do pracy podaje główne elementy genezy pracy:

„Związki geologiczne istniejące między obecną fauną a wymarłą fauną Ameryki Południowej, a także pewne fakty dotyczące rozmieszczenia zorganizowanych istot zamieszkujących ten kontynent, uderzyły mnie głęboko podczas mojej podróży na statku na Beagle , jako przyrodnik. Fakty te, jak zobaczymy w kolejnych rozdziałach tego tomu, zdają się rzucać pewne światło na pochodzenie gatunków – tę tajemnicę tajemnic – używając wyrażenia jednego z naszych największych filozofów. Po powrocie do Anglii w 1837 pomyślałem, że cierpliwie zbierając wszystkie fakty dotyczące tego tematu, badając je ze wszystkich stron, być może uda mi się wyjaśnić tę kwestię. Po pięciu latach ciężkiej pracy napisałem kilka notatek; potem, w 1844 roku, streściłem te notatki w formie pamiętnika, w którym wskazałem wyniki, które wydawały mi się oferować pewien stopień prawdopodobieństwa; od tego czasu konsekwentnie dążę do tego samego celu. "

Darwin zamierzał napisać znacznie większą pracę na temat „doboru naturalnego”, która nigdy nie została opublikowana. Przeszedł długą drogę, kiedy otrzymał18 czerwca 1858list, któremu towarzyszy artykuł Alfreda Russela Wallace'a (1823-1913), w którym wyraźnie rozwija się temat adaptacji przez dobór naturalny . Darwin, opierając się na swojej pierwotności i wspierany przez Josepha Daltona Hookera oraz Thomasa Henry'ego Huxleya i Charlesa Lyella , pozwolił tym ostatnim zorganizować wspólną komunikację dwóch tekstów napisanych przez Darwina i Wallace'a (wtedy w Malezji ) przed Linnean Society of London na1 st lipiec 1858. Po tym spotkaniu Darwin postanawia napisać podsumowanie swojej pracy w przygotowaniu, które zostało opublikowane w dniu published24 listopada 1859. To jest praca, o której tutaj mowa.

Logika pracy

Praca zbudowana jest wokół argumentu, który przedstawia zaobserwowane fakty, z których stopniowo wyciąga wnioski. Po rozwinięciu jego argumentacji i podsumowaniu, koniec książki odpowiada na ewentualne zastrzeżenia.

Gen nie istnieje. Darwin nie demonstruje za pomocą eksperymentów, które przeprowadził, ale wykorzystując dane zebrane przez siebie lub innych przyrodników, których wyszczególnia w celu poparcia swojej tezy i do których stosuje prawa logiczne, aby wnioskować swoje wnioski.

Darwin zaczyna od badania gatunków domowych i tego, jak dobór ludzki może je tworzyć, aby zrozumieć mechanizm doboru naturalnego osobników, który prowadzi do powstania nowych gatunków w przyrodzie. Książka zaczyna się od obserwacji powszechnie akceptowanych przez środowisko naukowe i opinię publiczną, aby stopniowo podejmować najbardziej kontrowersyjne tematy.

Struktura pracy odzwierciedla to podejście:

Poprzednie prace cytowane przez Darwin

Transformacja gatunków

Trwałe modyfikacje przez interwencję człowieka

Odbiór pracy

Praca wzbudziła ogromne zainteresowanie ze względu na jej publikację, ze względu na publiczne zainteresowanie tematem i reputację naukową Darwina. Była przedmiotem ożywionych debat i kontrowersji w następnych latach bez wyraźnego rozgraniczenia między debatami naukowymi, filozoficznymi, religijnymi czy społecznymi. Pierwsze reakcje były wrogie, ale w połowie lat siedemdziesiątych ewolucjonizm ostatecznie triumfował.

We Francji idee Darwina wyrażone w książce miały niewielki wpływ na środowisko naukowe z końca XIX th  century nawet jeżeli praca miała silny wpływ. Większość została przyjęta przez tezę fiksystyczną lub prądy transformistyczne wynikające z Lamarcka. Główne kontrowersje dotyczyły kwestii zmienności gatunków lub odmian. Kilku francuskich naukowców czasami stanowczo sprzeciwiało się tezom wyrażonym przez Darwina w O powstawaniu gatunków .

Kontrowersje przy publikacji

Było znacznie mniej kontrowersji niż z publikacją śladów Historii Naturalnej stworzenia o Robert Chambers w 1844 roku, który został odrzucony przez naukowców, ale w dużej mierze wpłynął do szerokiego grona odbiorców i wprowadził ideę, że natura i społeczeństwo ludzkie były rządzone przez prawa. Lamarck , 50 lat wcześniej, w swojej Philosophie zoologique (1809) również wyraźnie odniósł się do kwestii naturalnego pochodzenia istot ludzkich, nie wywołując zgorszenia. Ponadto Herbert Spencer włączył już lamarkizm do swojej społecznej i politycznej filozofii wolnego rynku.

Mimo wszystko dzieło wzbudziło silny sprzeciw Kościoła anglikańskiego i Watykanu, ponieważ zaprzeczało teorii religijnej obowiązującej w czasach boskiego stworzenia odrębnych gatunków i ich niezmienności.

Najsłynniejsza konfrontacja miała miejsce podczas publicznej debaty na temat ewolucji w Oksfordzie w 1860 r. zorganizowanej przez Brytyjskie Stowarzyszenie Rozwoju Nauki , w której biskup Oksfordu Samuel Wilberforce przeciwstawił się Thomasowi Huxleyowi tezom Darwina. W późniejszej debacie Joseph Hooker energicznie argumentował na rzecz ewolucji darwinowskiej. Poparcie Thomasa Huxleya dla tez ewolucyjnych było tak intensywne, że prasa i opinia publiczna nazwała go „buldogiem Darwina”. Huxley stał się najzagorzalszym obrońcą teorii ewolucji na wiktoriańskiej scenie intelektualnej. Pod koniec debaty obie strony uznały, że wygrały, ale Huxley twierdził później, że debata była kluczowym momentem w konflikcie między nauką a religią i wykorzystała darwinizm do kampanii przeciwko autorytetowi duchowieństwa na ziemi. celowo prowokacyjny termin „małpa stworzona przez człowieka”.

Rzeczywiście, teoria doboru naturalnego zastąpiła człowieka w żywych istotach, podlegając prawom ewolucji na tej samej podstawie, co wszystkie inne. Darwin był niezwykle ostrożny w tym aspekcie i nie zajął się nim bezpośrednio w książce. Kwestia pochodzenia istot ludzkich i sposobu, w jaki teoria ewolucji odnosi się do nich, została wyraźnie omówiona w jego pracy La descent de l'homme et la selection linked to sex z 1871 roku . Mimo wszystko główna część debat wokół Pochodzenia gatunku koncentrowała się na tym pytaniu, streszczonym w wyrażeniu „człowiek pochodzi od małp” . Mając wspólnego przodka z małpami, człowiek nie był już odseparowany w świecie żywych ani stworzony bezpośrednio przez Boga, niezależnie od innych gatunków. Człowiek był teraz gatunkiem zwierzęcym. Victor Hugo kpił z tej wizji człowieka, której odmówił.

Teoria Darwina wyklucza także teleologiczny pogląd na ewolucję gatunków. Nie ma planu ewolucji gatunków, które miałyby cel. Żywy organizm nie ewoluuje, aby osiągnąć cel lub wynik. Ewolucja jest wynikiem przypadku, co Darwin nazywa zmiennością gatunków i przetrwaniem najsilniejszych. W szczególności ewolucja gatunków nie ma na celu stworzenia gatunku ludzkiego, który byłby lepszy. Nie ma czegoś takiego jak wyższa rasa lub gatunek, tylko gatunki lepiej przystosowane do określonego środowiska niż inne. Nawet dzisiaj pewne monoteistyczne nurty religijne otwarcie przeciwstawiają się temu aspektowi teorii darwinowskiej, w szczególności poprzez teorię inteligentnego projektu.

Wpływać na strukturę myśli i teorie XIX th  wieku

Debaty wokół książki w momencie jej wydania przyczyniły się do popularyzacji nauki i propagowania naturalizmu naukowego .

Wywarł znaczny wpływ na teorie polityczne i społeczne końca XIX i początku XX wieku:

Wpływ na myśl naukową

Według amerykańskiego ewolucjonisty Ernsta Mayra , w O powstawaniu gatunków , Darwin definitywnie ustanowił różne radykalnie nowe koncepcje w myśli naukowej i światopoglądzie w tej pracy:

Należy zauważyć, że większość tych elementów została wprowadzona do myśli naukowej już pół wieku wcześniej przez Jean-Baptiste Lamarcka , bez większego powodzenia . Należy jednak również zauważyć, że Pochodzenie gatunków przyczyniło się do zmiany opinii społeczności naukowej na korzyść ewolucji.

Praca znalazła się na pierwszym miejscu wśród najbardziej wpływowych prac naukowych brytyjskiej opinii publicznej w 2015 roku, wyprzedzając prace Platona i Kanta.

Struktura teorii Darwina

Karol Darwin nie jest tu autorem teorii „ewolucji gatunków”; raczej to on zaproponował mechanizm wyjaśniający transformację i adaptacyjne zróżnicowanie gatunków w ich środowisku. Rzeczywiście, praca opublikowana w 1859 roku, które uczyniło go znanym jest bardzo wyraźnie prawo o pochodzeniu gatunków drogą doboru naturalnego, albo zachowanie uprzywilejowanych ras w walce o życie , a nie ewolucji gatunków ... Termin ewolucja - który w biologii iw Anglii przybrał swoje współczesne znaczenie ewolucji istot żywych około 1832 roku wraz z Charlesem Lyellem - pojawia się w tej pracy dopiero w 1872 roku, w szóstym i ostatnim wydaniu, poprawionym i poprawionym przez Darwina. Dopiero później, około początku XX th  wieku, wraz z odkryciem w prawami Mendla , że darwinizm rzeczywiście stała się teoria ewolucji w wyrażaniu z mechanizmami dziedziczenia. W rzeczywistości darwinowski ewolucjonizm pozostanie przede wszystkim wyjaśnieniem adaptacyjnej transformacji gatunków.

Na początku XIX th  wieku The Anglia jest krajem rolników, który bardziej niż jakikolwiek inny rozwinęły swoje metody hodowlane i wyprodukowały liczne odmiany zwierząt . Darwin czerpie z ich doświadczenia „poprzez drukowane kwestionariusze, rozmowy z umiejętnymi hodowcami i ogrodnikami oraz obszerne lektury” ( Autobiografia ), przenosząc ideę sztucznej selekcji na naturę: dobór naturalny działa na równi z wielką różnorodnością osobników. hodowcy. Powstaje zatem problem pochodzenia zmienności i wiosny doboru w przyrodzie.

W Darwin wariacje i ich przekazywanie z pokolenia na pokolenie obserwuje się poprzez obserwację. Uważa, że ​​wariacje są spontaniczne. Gen nie istnieje, a wraz z nim pojęcie zmian . Zmienność ta nie jest związana z jedną ze specyfiki istot żywych, a mianowicie z ich indywidualnością.

Wbrew temu, co twierdzono na początku XX th  century, Darwin mówił, jak Lamarck , hipoteza o dziedziczeniu cech nabytych jako czynnik w ewolucji gatunków w powstawaniu gatunków . Darwin proponuje gdzie indziej model przekazywania cech nabytych pod nazwą „hipoteza pangenezy” w swojej pracy Odmiany zwierząt i roślin pod wpływem udomowienia (1868). Jego model przypomina model zaproponowany przez Maupertuisa w System of Nature (1745), z wyjątkiem zastosowania teorii komórki.

We wstępie O powstawaniu gatunków Darwin bardzo wyraźnie określa swój cel:

„Łatwo zrozumieć, że przyrodnik, który podchodzi do badania pochodzenia gatunków i obserwuje wzajemne powinowactwa zorganizowanych istot, ich relacje embriologiczne, ich rozmieszczenie geograficzne, ich sukcesję geologiczną i inne podobne fakty, dochodzi do wniosku, że gatunki nie powstały niezależnie od siebie, ale że, podobnie jak odmiany, wywodzą się od innych gatunków. Jednak nawet przyznając, że ten wniosek jest dobrze ugruntowany, byłoby niezadowalające, dopóki nie można by udowodnić, w jaki sposób niezliczone gatunki zamieszkujące Ziemię zostały zmodyfikowane w taki sposób, aby uzyskać tę doskonałość formy i współadaptację, która tak słusznie podnieca naszą podziw. "

Darwin opisuje tutaj swoją własną podróż: przed swoją podróżą był tym, co dziś nazwalibyśmy zwolennikiem kreacjonizmu , to znaczy wierzył, że wszystkie gatunki zostały „stworzone niezależnie od siebie” , że każdy gatunek był przedmiotem „ specjalne stworzenie”, to znaczy zostało stworzone przez Boga osobiście , by tak rzec, własnoręcznie, w celu tylko Jemu wiadomym. Darwin studiował teologię na Uniwersytecie Cambridge , gdzie pilnie czytał pisma pastora Williama Paleya . Ten ostatni w swojej Teologii Naturalnej (1803) interpretował naturę w kategoriach ostateczności  : dla niego przystosowanie żywych istot i „porządek naturalny” są konkretnymi przejawami zamysłów Bożych. Adaptacja organiczny jest manifestacją umysłu Boga i całej swojej książce stawia on naprzód ideę życia jako maszyna do zilustrowania zdolności inżyniera Najwyższego, który zaprojektowany i zbudowany ich dostosowania subtelnych mechanizmów. Istnienie Boga uzasadnia także istnieniem „porządku naturalnego”: Opatrzność Boża harmonijnie porządkuje wszechświat według praw, które mają zarówno wyrażać jego własną doskonałość, jak i sprawić, by został uznany przez człowieka, jego głównego odbiorcę w stworzeniu.

Obserwacje Darwina dotyczące jego podróży na Beagle i wiele innych znanych faktów dotyczących świata żywych nie są zgodne z tą doktryną, raczej sugerują inne wyjaśnienie, w którym nie ma ręki Boga. Ale żaden z tych sugestywnych faktów, ani żaden z tych negatywnych argumentów, mówi nam Darwin, nie może być decydujący, dopóki nie zostanie pozytywnie wyjaśnione, w jaki sposób odbywa się adaptacja żywych istot do ich warunków egzystencji; dla niego będzie to mechanizm doboru naturalnego . Dla Darwina nie ma zatem nadprzyrodzonej mocy, która wybierałaby jednostki w celu ulepszania gatunku. Selekcja musi być zatem wytworem niezamierzonej sprężyny, nieukierunkowanego mechanizmu, emanującego ze zbioru spontanicznych i koniecznych warunków, które jednak automatycznie prowadzą do przystosowania się istoty żywej do jej otoczenia. „W październiku 1838 r., to znaczy piętnaście miesięcy po rozpoczęciu moich systematycznych badań, zdarzyło mi się przeczytać, aby odwrócić uwagę, esej Malthusa o ludności; ponieważ byłem dobrze przygotowany, aby docenić wszechobecną walkę o byt, z moich licznych obserwacji zwyczajów zwierząt i roślin nagle przyszło mi do głowy, że w tych okolicznościach korzystne zmiany będą miały tendencję do zachowania, a niekorzystne do zniszczenia . Spowodowałoby to powstanie nowych gatunków. Więc w końcu znalazłem teorię, nad którą mogłem pracować; ale tak bardzo chciałem uniknąć krytyki, że postanowiłem przez jakiś czas nie pisać ani jednego szkicu. ( Autobiografia , s.  100.) » Darwin przenosi do świata żywych koncepcję, którą pastor Thomas Robert Malthus (1766-1834) przedstawił w swoim Eseju o zasadzie populacji  :

Takie jest logiczne urządzenie, które stanowi podstawę koncepcji adaptacji według Darwina. Do tego dochodzą pewne dodatkowe mechanizmy, w tym dobór płciowy , z których część zaczerpnięto częściowo od Lamarcka , które wspierają teorię za każdym razem, gdy wyjaśnienie selekcjonujące jest błędne.

Chociaż jest to tylko podsumowanie pracy Darwina , idee leżące u podstaw O powstawaniu gatunków są, z naukowego punktu widzenia, całkiem proste, znacznie prostsze niż te, na których opiera się darwinizm. Około 600 stron, sama prezentacja tych pomysłów nie przekracza kilku stron. Co więcej, idee te są takie, że nie nadają się do rozwoju , jak to było u Kartezjusza czy Lamarcka, którzy z kilku zasad rozwinęli całą koncepcję żywej istoty. Połączenie tych dwóch faktów oznacza, że ​​po przedstawieniu podstawowych idei prawie cała praca jest czymś, co można by nazwać „stwierdzeniem przypadku”, a nie rozwinięciem. To znaczy, że Darwin rozpatruje kolejno wszystkie rodzaje szczególnych przypadków i pokazuje, że wszystkie mogą być rozumiane w ramach jego teorii, czy to dla tego czy tamtego gatunku zwierząt lub roślin, czy też dla tematów takich jak izolacja geograficzna, zmienność klimatu, skamieliny. ... Bardzo często wyjaśnia szczegółowo przypadki, którymi się zajmuje, i na zakończenie wskazuje w dwóch wersach, że można je zrozumieć w ramach jego teorii doboru naturalnego . Wszystko to upodabnia do traktatów o kazuistyce, w których stara się rozwiązywać po kolei wszystkie sprawy moralne, nawet najbardziej ekstrawaganckie, w świetle zasad moralności chrześcijańskiej. Widzimy tu po raz kolejny decydujący wpływ na intelektualne szkolenie Darwina metod pastora i teologa Williama Paleya . Ten nużący aspekt (który uprawdopodobnia hipotezę, że książka została przeczytana mniej niż została sprzedana lub zacytowana) jest wzmocniona w ostatecznym wydaniu (szóstym, w 1872 r.), ponieważ Darwin odpowiada na zarzuty, że poprzednie wydania jego pracy, co mnoży rozważane przypadki i poprawki oraz czyni lekturę niezwykle bolesną (w rzeczywistości kolejne uzupełnienia sprawiły, że niektóre fragmenty stały się zupełnie niezrozumiałe).

Darwinizm zostanie definitywnie naznaczony tym procesem; nieustannie będzie szukał usprawiedliwienia w wyjaśnianiu przypadków (wtedy twierdzi, że odwołuje się do doświadczenia), a nieskończenie antydarwiniści będą go krytykować, szukając przypadków, których darwinizm nie potrafi wyjaśnić. Te osobliwości są w dużej mierze odpowiedzialne za sposób rozumowania i atmosferę polemik i kłótni, które wciąż charakteryzują współczesną biologię.

Anegdoty

Uwagi i referencje

  1. „  Darwin Online: O powstawaniu gatunków  ” na darwin-online.org.uk (dostęp 23 sierpnia 2016 r . ) .
  2. „  Darwin Online: Darwin's Publications  ” na darwin-online.org.uk (dostęp 26 sierpnia 2016 r . ) .
  3. (w) „  Pełne dzieło Karola Darwina w Internecie  ” .
  4. (w) Darwin, „  Projekt korespondencyjny Darwina – list 3595  ” , Projekt korespondencyjny Darwina ,10 czerwca 1862 r( przeczytaj online , skonsultowano 16 listopada 2016 r. ).
  5. Karol (1809-1882) Autor tekstu Darwin , Pochodzenie gatunków na drodze doboru naturalnego, czyli walka o byt w przyrodzie: Charles Darwin,…; ... przetłumaczony na 5 th i 6 th angielskich wydań ... przez JJ Moulinié, ... ,1 st styczeń 1873( przeczytaj online ).
  6. "  Francuskie tłumaczenie O pochodzeniu gatunków  " .
  7. (w) "  Stauffer RC wyd. 1975. Dobór naturalny Karola Darwina; będąca drugą częścią jego dużej księgi gatunków, napisanej w latach 1856-1858. Cambridge: Cambridge University Press.  " Na darwin-online.org.uk (dostęp 26 sierpnia 2016 ) .
  8. (w) "  Wallace, Alfred Russel. 1855. O prawie regulującym wprowadzenie nowych gatunków. Roczniki i Magazyn Historii Naturalnej, w tym Zoologia, Botanika i Geologia 16: (wrzesień): 184-196.  " Na darwin-online.org.uk (dostęp 26 sierpnia 2016 ) .
  9. (w) "  Darwin, CR i AR Wallace. 1858. Obrady zebrania Towarzystwa Linnejskiego, które odbyło się 1 lipca 1858 r. Journal of the Proceedings of the Linnean Society. Zoologia 3: liv-lvi.  ” .
  10. (w) „  List 2303 – Projekt korespondencji Darwina  ” .
  11. "  Strona: Darwin - The Origin of Species (1906) .djvu / 20 - Wikiźródła  " na fr.wikisource.org (dostęp na 1 st listopada 2016 ) .
  12. "  Strona: Darwin - The Origin of Species (1906) .djvu / 22 - Wikiźródła  " na fr.wikisource.org (dostęp na 1 st listopada 2016 ) .
  13. "  DARWIN: FRANCUSKI RECEPCJA  " , na bnf.fr ,maj 2009(dostęp 23 sierpnia 2016 r . ) .
  14. pod redakcją Exbrayat, Hombres i Revol, Ewolucja i tworzenie: od nauk do metafizyki , Paryż, Vrin,2011, 320  pkt. ( ISBN  978-2-910425-30-2 i 2-910425-30-4 ).
  15. „  Darwin: przyjęcie francuskie  ” , na www.bnf.fr ,maj 2009.
  16. Olivier Perru, „  Recepcja idei Darwina we Francji i problem fiksizmu”, w Ewolucji i stworzeniu: od nauk ścisłych do metafizyki (J.-M. Exbrayat, E. d'Hombres, F. Revol, reż.)  ” , Academia.edu ,2011, s.  320 ( czytaj online ).
  17. David Weinstein , The Stanford Encyclopedia of Philosophy , Metaphysics Research Lab, Stanford University,1 st styczeń 2017( czytaj online ) , […] Spencer był Lamarckiem, podczas gdy Sidgwick nie. Według Spencera ćwiczenie zdolności moralnych doskonali intuicję moralną każdego człowieka. Będąc biologicznie (a nie tylko kulturowo) dziedzicznymi, intuicje te stają się coraz bardziej autorytatywne w kolejnych pokoleniach, faworyzując te kultury tam, gdzie moralny zdrowy rozsądek staje się bardziej bezkompromisowy, gdy wszystkie rzeczy są równe. W końcu członkowie uprzywilejowanych społeczeństw zaczynają świadomie rozpoznawać i dalej celowo udoskonalać potencjał generowania użyteczności ich odziedziczonych intuicji moralnych..
  18. “  [Leifchild, JR] 1859. [Przegląd] O pochodzeniu gatunków. Ateneum nr. 1673 (19 listopada): 659-660.  " Na darwin-online.org.uk (dostęp 23 sierpnia 2016 ) .
  19. Henry de Dorlodot, Pochodzenie człowieka: darwinizm z punktu widzenia katolickiego prawosławia , Mardaga Publishing ,2009, s. 32  pkt..
  20. „  Legenda wieków – Francja i dusza  ” .
  21. Karol Marks i Fryderyk Engels, Lettres sur les sciences de la nature, list z 19 grudnia 1860 , Paris, Éditions sociales ,1973, s.  160.
  22. Ernst Mayr , „  Wpływ Darwina na myśl współczesną  ” , „ For Science” ,wrzesień 2000( przeczytaj online , skonsultowano 21 kwietnia 2017 r. ).
  23. (w) Ernst Mayr , „  Wpływ Darwina na myśl współczesną  ” , Scientific American ,24 listopada 2009( przeczytaj online , konsultacja 3 lutego 2017 r. ).
  24. Jean-Baptiste de Monet de (1744-1829) Lamarck , Philosophie zoologique, czyli ekspozycja rozważań dotyczących historii naturalnej zwierząt. Tom 1 / ... autorstwa J.-B.-P.-A. Lamarck, ... , Dentu,1809( czytaj online ) , s.  256
  25. (en-GB) Alison Flood , „  O powstawaniu gatunków” głosowała na najbardziej wpływową książkę naukową w historii  ” , The Guardian ,10 listopada 2015 r.( ISSN  0261-3077 , przeczytane online , skonsultowane 3 lutego 2017 r. ).
  26. (w) John Hands Cosmosapiens Human Evolution from the Origin of the Universe ( prezentacja online ) , s.  240.
  27. W przypadku wskaźników , gdzie wspomina o „skumulowanym efekcie kilku pokoleń treningu” .

Teksty online

Tłumaczenia francuskie

Bibliografia

Linki zewnętrzne