Ludwig Büchner

Ludwig Büchner Obraz w Infoboksie. Ludwig Büchner Biografia
Narodziny 29 marca 1824 r.
Darmstadt
Śmierć 1 st May 1.899(w wieku 75 lat)
Darmstadt
Pogrzeb Stary cmentarz w Darmstadt ( d )
Narodowość Wielkie Księstwo Hesji
Zajęcia Pisarz , neurobiolog , filozof , matematyk , lekarz , fizjolog
Rodzeństwo Georg Büchner
Alexander Büchner
Wilhelm Büchner ( d )
Luise Büchner ( en )
Inne informacje
Pracował dla Uniwersytet Eberharda Karla w Tybindze
Pole Filozofia
Partia polityczna Niemiecka Partia Postępowa
Ruch Ateizm , wolna myśl

Karl Friedrich Christian Ludwig Büchner był niemiecki filozof i przyrodnik , urodzony w Darmstadt na29 marca 1824 r., zmarł w tym samym mieście dnia 1 st May 1.899.

Był trzecim synem Louise Caroline Reuss ( 1791 - 1858 ) i Ernst Büchnera ( 1786 - 1861 ), były lekarz wojskowy w armii napoleońskiej , lekarz w Goddelau ówczesnego znanego przemysłowego chemik , wynalazca narzędzi naukowych, takich jak lejek Buchnera . Wychowali i kształcili sześcioro swoich dzieci w świecie nauki, kultury i sztuki:

Biografia

W 1843 wyjechał na uniwersytet w Gießen , gdzie najpierw studiował filozofię , a następnie, aby spełnić życzenie rodziny , zwrócił się na medycynę . Udał się również na kursy do szkoły medycznej w Strasburgu , następnie powrócił do Gießen , gdzie po wygłoszeniu pracy magisterskiej pt.: „  Beiträge zur Hall'schen Lehre von einem excitomotorischen Nervensystem  ” w 1848 r. otrzymał tytuł lekarza. Brał także udział w ruchach politycznych tego roku, a on dał humorystyczny opis nich w artykule w Stettenheim za Humoristiches Deutschland zatytułowanym „  Eninnerungen eines 1848ers  ”. Nowy it ( Im schönen Grund ) został umieszczony w Westliche Post w St . Louis w Stanach Zjednoczonych . Kilka podobnych prac pozostało niepublikowanych.

Po uzyskaniu doktoratu wyjechał na pewien czas, aby poszerzyć swoją wiedzę na uniwersytetach w Würzburgu (gdzie studiował patologię u znanego materialisty Rudolfa Virchowa ) oraz w Wiedniu . Następnie wrócił do Niemiec , gdzie pod kierunkiem ojca Ernsta Büchnera , znanego lekarza sądowego , poświęcił się nauce medycyny sądowej, pisząc serię pamiętników i ekspertyz na temat kontrowersji sądowych. czasopismo poświęcone tej dyscyplinie: Vereinte deutsche Zeitschrift für die Staats Arzneikunde , które następnie ukazało się we Fryburgu Bryzgowijskim . Ta seria artykułów odniosła taki sukces wśród praktyków, że Towarzystwo Badeńskich Lekarzy na rzecz Postępu Medycyny Sądowej mianowało go honorowym członkiem i przyznało medal za zasługi literackie.

Poświęcając się nauce, znalazł czas na zebranie pism pozostawionych przez starszego brata Georga , który zmarł w wieku 23 lat, po tym, jak zyskał sławę jako literat w 1835 r. dramatem Dantons Tod . Wydał je ze wstępem i biografią w 1850 r. przez Sauerländera we Frankfurcie .

W 1852 został mianowany asystentem kliniki lekarskiej w Tybindze i jednocześnie uzyskał uprawnienia prywatnego docenta . Kiedy w 1855 r. odbył się w Tybindze zjazd niemieckich lekarzy i przyrodników, Büchner pisał dokumenty dla Würtembergischen Staatsanzeiger i Augsburger Allgemeine Zeitung . Te recenzje i lektura dzieła Moleschotta o obiegu życia dały mu pomysł na książkę, której zawdzięcza większość swojej sławy: Kraft und Stoff, Empirisch-naturphilosophische Studien (przetłumaczone na francuski przez Force and Matter, Popular Studies of Historii Naturalnej i Filozofii w Reinwald, Paryż). Książka ta, której śmiałość miała ogromny wpływ, po raz pierwszy zmusiła jej autora, oskarżonego o niemoralność, do porzucenia katedry w Tybindze i powrotu do rodzinnego miasta, gdzie wznowił wykonywanie zawodu.

W tej książce starał się wykazać niezniszczalność siły i materii oraz ostateczność siły fizycznej, opierając się na nieskończoności materii i niezmienności praw natury, opowiadając się za eksperymentem, jedynym według niego źródłem prawda. Ale był to przede wszystkim skrajny materializm tego przedstawienia, które dotyczy również duszy i idei Boga oraz tłumienia wolnej woli , niszczącej pojęcie odpowiedzialności („człowiek nie jest wolny, idzie tam, gdzie jego mózg podpowiada go”), co sprowokowało gwałtowność tych ataków. Praca ta odniosła jednak ogromny sukces i została okrzyknięta przez Lange „owocem fanatycznego entuzjazmu dla postępu ludzkości”.

Książka ta została przetłumaczona na wiele języków, a każde niemieckie reedycje poprzedzone były innym wstępem, tak wiele odpowiedzi Büchnera na ataki podnoszone przez jego dzieło. Jednocześnie autor rozwinął swój materialistyczny system w serii artykułów i esejów, które publikował w Jahrhundert w Hamburgu , w Anregungen für Kunst, Leben und Wissenschaft w Lipsku , w Stimmen der Zeit oraz w Gartenlaube .

W 1857 opublikował Natur und Geist oder Gespräche zweier Freunde über den Materialismus und über die realphilosophischen Fragen des Gegenwart . Ale po opublikowaniu pierwszego tomu dotyczącego Makrokosmosu przekonał się, że forma dialogu nie jest najłatwiejsza do zrozumienia dla opinii publicznej. Nie wydał też drugiego tomu, który miał dotyczyć Mikrokosmosu. Mimo to dzieło, choć niekompletne, doczekało się wielu wznowień T. Thomasa z Lipska . Rezygnacja z tego drugiego tomu i regularne stosowanie w tytule swoich dzieł wyrażenia in allgemein verständlicher Darstellung (w formie zrozumiałej dla wszystkich) świadczy o jego trosce o to, by było dostępne dla jak największej liczby osób. Büchner był więc raczej popularyzatorem próbującym przekazać społeczeństwu prostą, ale wówczas rewolucyjną ideę: materializm . Nie był ani płodnym myślicielem , ani nawet prawdziwie oryginalnym, ponieważ miał swoich poprzedników, którzy go inspirowali, ale miał odwagę głośno i wyraźnie wyrazić tę ideę i trzymać się jej przez całe życie. Krótko mówiąc, dla niego Natura była czysto fizyczna, nie miała ani celu, ani woli , ani praw nałożonych przez nadprzyrodzoną władzę, a więc bez sankcji nakładanych w przypadku przekroczenia.

W następnych latach, między 1861 a 1881, kontynuował swoje publikacje, gromadząc w tych nowych dziełach treść swoich poprzednich artykułów i wspomnień związanych z jego nieustannym zaabsorbowaniem materializmem . On również dał w 1864 tłumaczenie pracach angielskiego geologa Lyella , geologicznego Dowody starożytności Man, z uwagami na temat teorii pochodzenia gatunków przez zmiany, które on uprawnionych Das Alter des Menschengeschlechts auf der Erde und der Ursprung der Arten durch Abänderung, nebst einer Beschreibung der Eiszeit in Europa und Amerika . Kontynuował w tym samym duchu z jego własnych prac: Die Darwin „sche Theorie w sechs Vorlesungen (1868), Der Mensch und seine Stellung der Natur w (1869), etc.

Zimą 1872-1873 udał się do Stanów Zjednoczonych , gdzie odbył kilka konferencji, z których prawie wszystkie zostały włączone lub przekształcone w jego różne prace, z wyjątkiem prezentacji na temat kobiet, napisanej na modlitwie stowarzyszenie na rzecz praw kobiet, a drugi o naturalizmie, który został opublikowany tylko w języku angielskim pod tytułem Materializm: jego historia i wpływ na społeczeństwo .

W Lipiec 1886 w Paryżu wygłasza przemówienie na inaugurację pomnika Diderota autorstwa Gautherina, bulwar Saint-Germain.

Materializm Büchnera był punktem wyjścia dla ruchu wolnomyślicieli w Niemczech. W 1881 roku założył w Deutsche Freidenkerbund w Frankfurcie , pozwalając ateiści w tym kraju zadeklarować się publicznie po raz pierwszy.

Pracuje

Uwagi i referencje

  1. Nauka i przyroda: eseje z filozofii i nauk przyrodniczych . T. 1, przy D r Louis Büchner, przetłumaczony z języka niemieckiego Augustin Delondre, Paryż, ed. Germer Baillière , płk. „ Biblioteka Filozofii Współczesnej ”, 1866. czytaj online w Gallica
  2. Naturalnej i badania, krytyka i wspomnienia ( 2 e  francuski Edition), przez D r Louis Buchner, odbija się na 3 -go  niemiecki Edition D r Gustave Lauth, Paryżu, Ed. Germer Baillière , płk. „ Biblioteka Filozofii Współczesnej ”, 1882. czytaj online w Gallica

Źródła

Załączniki

Powiązany artykuł

Linki zewnętrzne