Mistrz i Małgorzata

Mistrz i Małgorzata
Radziecki znaczek znaczek czterech kopiejek upamiętniający stulecie urodzin Michaiła Bułhakowa i prezentujących kilka postaci i sceny z powieści, 1991 .
Autor	Michaił Bułhakow
Kraj	związek Radziecki
Dobry	fantastyczna powieść
Orginalna wersja
Język	Rosyjski
Tytuł	Мастер i Маргарита
Redaktor	Posev
Miejsce publikacji	Frankfurt
Data wydania	1967

Mistrz i Małgorzata ( ros  . Мастер и Маргарита ) to powieść sowieckiego pisarza Michaiła Bułhakowa napisana między 1927 a 1939 rokiem. Zarówno historia miłosna, krytyka polityczna i społeczna, krotochwila komedii i opowieści fantasy, jest on uważany za jednego z najważniejszych dzieł literatury rosyjskiej w XX th  wieku .

Pismo

Bułhakow zaczął pisać swoją powieść w 1928 roku . Pierwszą wersję dzieła zniszczył (spalając ją w piecu) przez)Marzec 1930po ostrzeżeniu, że władze zakazały jego sztuki The Cabal of Devotees . Wrócił do tej powieści w 1931 roku, aw 1936 ukończył drugi rękopis , który zawierał już wszystkie główne epizody ostatniego dzieła. Trzecia wersja została ukończona w 1937 roku . Bułhakow z pomocą żony kontynuował dopracowywanie czwartej wersji, dopóki nie został zmuszony do zaprzestania działalności na cztery tygodnie przed śmiercią w 1940 roku . To jego żona Elena Siergiejewna ukończyła jego pracę w 1940 i 1941 roku .

Ocenzurowanej wersja książki (12% tekstu jest pominięty, a większa część nadal ograniczona) najpierw opublikowany w czasopiśmie Moskwa ( N O  11, 1966 i n o  1, 1967). Tekst odłożonych lub zmodyfikowanych części pojawia się potajemnie (publikacja znana jako in samizdat ), wraz ze wskazówkami niezbędnymi do jego przeniesienia. W 1967 roku wydawnictwo Posev (z siedzibą we Frankfurcie ) opublikowało wersję uzupełnioną o te fragmenty. W Związku Radzieckim pierwsze pełne wydanie, przygotowane przez Annę Saakyants i oparte na wersji z początku 1940 roku, ukazało się w Khudojestvennaya Literatour w 1973 roku . Wydanie to pozostało wydaniem referencyjnym do 1989 r. , kiedy to ostatnie wydanie ustaliła literat Lidiya Yanovskaïa na podstawie wszystkich istniejących rękopisów.

Postacie

Wiele postaci jest obecnych w całej książce. Główne nazwiska, ich pseudonimy:

• Michaił Aleksandrowicz Berlioz , prezes Massolit, Micha .
• Iwan Nikołajewicz Ponyriew , pseudonim Biezdomny lub „Bezdomny”.
• "Profesor", specjalista od czarnej magii, cudzoziemiec, który okazując swoją wizytówkę, paszport nazywa siebie historykiem. Jego nazwisko zaczyna się na literę W .
• Poncjusz Piłat , V th prokuratora Judei.
• Jeszua Ha Nozri .
• Centurion Marcus, pseudonim „Morts-aux-Rats”.
• Matthieu Lévi , poborca ​​podatków.
• Józef Kajfasz , przewodniczący Sanhedrynu, arcykapłan Judei.
• przywołuje los 3 bandytów: Dyzmy, Hestas i Bar-Rabbas.
• „Kot”, Béhémot
• Rozdział V: Wielu członków Massolit jest obecnych w „domu Griboïedova”, w tym Archibald Archibaldovich, Geldybine, zastępca zmarłego Berlioza, poeta Rioukhine i tragarz Pantaleon.
• D r Strawiński , psychiatra.
• Stepan Bogdanovitch Likhodieïev , dyrektor Teatru Rozmaitości.
• Woland , profesor czarnej magii (zob . s.  28 ).
• Grigori Danilovitch Rimsky , administrator finansowy Théâtre des Variétés.
• Azazello , mały rudowłosy mężczyzna.
• Koroviev przedstawia się jako tłumacz Wolanda. pseudonim: Fagot.
• Rozdział IX: Nicanor Ivanovich Bossoï , przewodniczący stowarzyszenia lokatorów budynku 302bis i inni mieszkańcy budynku, w tym Timothée Kondratievich Kvastsov, sekretarz Prolejniev.
• Ivan Savelïevich Varienoukha , administrator Teatru Rozmaitości.
• Georges Bengalski, prezenter w Théâtre des Variétés.
• Arcadi Apollonovich Simpleïanov, przewodniczący Komisji Akustyki Teatrów Moskiewskich.
• Mistrz ,
• Praskowia Fiodorowna.
• Żona Mistrza, Iwanuszka.
• Latouński , krytyk literacki.
• Vassili Stépanovitch Lastotchkine, księgowy w Teatrze Rozmaitości.
• Maximilien Andreïevitch Poplavski, wujek zmarłego Berlioza, ekonomista planista (Kijów).
• Małgorzata Nikołajewna , kochanka Mistrza.
• Natacha, pokojówka Małgorzaty.

W epilogu autor precyzuje, co stało się z postaciami drugoplanowymi.

Działka

Fabuła powieści podzielona jest na trzy przeplatające się akcje:

Pierwsza akcja

Główna akcja książki toczy się w Moskwie lat 30. XX wieku , gdzie Szatan objawia się jako tajemniczy czarodziej o imieniu Woland w towarzystwie pstrokatej trupy złożonej z kapryśnego kabotyna Fagotta (Fagott, w przekładzie André Markowicza i Françoise Morvan), alias Koroviev, chafouin i gadatliwy czarny kot Behemoth , zabójca Azazello (prawdopodobne odniesienie do demona Azazela ) i bezwstydna rudowłosa wiedźma Hella. Grupa ta bierze na cel elitę literacką z jej oficjalnym związkiem MASSOLIT, siedzibą restauracji dla uprzywilejowanych nomenklatury (dom Gribojedowa ), jej biurokratami i spekulantami, a także sceptykami i niewierzącymi.

Książka rozpoczyna się od dyskusji o istnieniu Boga pomiędzy szefem oficjalnej sceny literackiej Berliozem, notorycznym ateistą, a bardzo zasłużonym cudzoziemcem (Woland) spotkanymi w parku nad Stawem Patriarchy . Woland przepowiada Berliozowi, że nie pójdzie na spotkanie MASSOLIT, gdzie spodziewany jest tego samego wieczoru, i że umrze z odciętą głową. W rzeczywistości wkrótce potem Berlioz wślizgnął się pod tramwaj i został ścięty. Świadek całej sceny, młody poeta Iwan Biezdomny (którego imię oznacza „bezdomny” i występuje pod imieniem Sans-Logis w tłumaczeniu A. Markowicza i F. Morvana) na próżno usiłuje ścigać i schwytać Wolanda, który dołączył do Fagotta i gigantycznego czarnego kota, aby następnie ostrzec władze przed diabelską naturą trio, ale udaje mu się tylko zostać wrzuconym do zakładu dla obłąkanych.

W tym miejscu pojawia się postać Mistrza, który nadal pisze powieść o Poncjuszu Piłacie i Chrystusie , zakochany w kochającej go i wspierającej Małgorzaty. Zdesperowany, po odrzuceniu jego rękopisu przez pisarkę, wrzuca go do ognia, po czym odwraca się od świata, łącznie z Marguerite. Po okresie włóczęgostwa został internowany w szpitalu psychiatrycznym, gdzie Biezdomny (Sans-Logis) później upadł. Wspomniany dom wariatów odgrywa ważną rolę, ponieważ przez całą powieść będą tam zamykane ofiary wybryków oddziału Szatana.

Druga akcja

Druga akcja rozgrywa się w Jerozolimie , pod rządami prokuratora Poncjusza Piłata . To jest historia, którą Woland opowiada Berliozowi i która powiela strony z powieści Mistrza. Narracja jest więc fragmentaryczna, ale można ją odtworzyć w następujący sposób: Poncjusz Piłat spotyka Jeszuę Ha-Nozriego i odkrywa pokrewieństwo z tym człowiekiem, a nawet jego duchową potrzebę, ale nie rezygnuje z oddania go tym, którzy chcą jego śmierci. Następnie powieść Mistrza traktuje o wiosennej pełni księżyca, kiedy Chrystus, po potępieniu przez Piłata, zostaje ukrzyżowany w Jerozolimie . Końcówka powieści Mistrza dotyczy Mateusza Lewiego , poborcy podatkowego i jedynego ucznia Jezusa, jego spotkania z Poncjuszem Piłatem oraz zabójstwa Jehudy de Carioth – który wyzwolił Jezusa-Jeszuę – przez doradcę Piłata, zakapturzonego mężczyznę można podejrzewać, że czytanie jest samym Wolandem.

Trzecia akcja

Trzecia akcja sprawia, że ​​postać Marguerite nabiera dużego znaczenia. Szatan wydaje bal o północy, który zbiega się z nocą Wielkiego Piątku . Składa Marguerite propozycję, którą ona przyjmuje: zostania czarownicą obdarzoną nadprzyrodzonymi mocami podczas balu i służenia szatanowi jako „pani domu” do przyjmowania gości.

Kiedy uczy się kraść i kontrolować swoje nieokiełznane namiętności – nie bez brutalnej zemsty na biurokratach, którzy skazali jej kochanka na rozpacz – ciągnąc ze sobą swoją służącą Natachę, Małgorzata wkracza nago do nocnego świata, leci nad czarnymi lasami i rzekami Matki Rosja kąpie się i oczyszczona wraca do Moskwy, by zostać królową wielkiego szatana. Stojąc obok niego, wita najbardziej niesławnych przestępców w historii ludzkości, którzy wylewają się z bram piekieł.

Pokonuje próbę – pozwala najgorszym bandytom całować jej kolano i okazywać każdemu swoją miłość jako królowej balu. Aby ją wynagrodzić, szatan oferuje jej spełnienie jej najdroższego życzenia: postanawia znaleźć swojego kochanka Mistrza i żyć z nim w nędzy i miłości. Dzięki pracy Fagotto Mistrz opuszcza azyl i dzięki posiadaniu zgodnych dokumentów administracyjnych odnajduje nowe życie. Niemniej jednak ani Szatan, ani Bóg nie uznają tego rodzaju istnienia za godne ich, a para zostaje otruta przez Azazello. Po śmierci dwójka bohaterów może swobodnie podążać za Wolandem i wraz z nim opuścić Moskwę, której okna i kopuły płoną w zachodzącym słońcu w Niedzielę Wielkanocną . Przedostatnia scena to uwolnienie Poncjusza Piłata, który czekał 2000 lat, aby móc dołączyć do Jeszuy.

Pod koniec tekstu spotykają się trzy czynności księgi, ponieważ odnajdujemy początkowe postacie, zakończenie opowieści Mistrza opowieści o Poncjuszu Piłacie i główne wydarzenie, jakim jest bal.

Analizować

To przeplatanie się wątków jest tym bardziej rozległe, że tekst zawiera własny komentarz do przebiegu akcji, a „  mise en abyme  ” powieści Mistrza odgrywa istotną rolę w strukturze całości. Mistrz odtwarza w swojej powieści historię sądu nad Jeszuą, podczas gdy Szatan łączy te dwie epoki. W ostatniej części księgi Mateusz Lewi przychodzi ogłosić szatanowi, że Jeszua przeczytał powieść Mistrza i prosi go, aby dał temu ostatniemu wieczny odpoczynek (Rozdział 29, „Gdzie los Mistrza i Małgorzaty jest zdecydowany ”).

Możemy czytać tę pracę na różne sposoby: powieść komediową, alegorię filozoficzną lub społeczno-polityczną, satyrę na system sowiecki, a nawet na próżność współczesnego życia w ogóle... Powieść jest także powieścią inicjacyjną. którego głównym bohaterem jest Ivan. Ta powieść jest wreszcie, w kontekście Rosji Sowieckiej, manifestem na rzecz wolności artystów i przeciw konformizmowi.

Powieść została silnie uzależnione od Goethego Faust i tematów tchórzostwa, zdrady, otwartość i ciekawość, a także umorzenia trzymać poczesne miejsce. Wpływ Gogola jest też wyczuwalny „od zapożyczeń głównie ilustracyjnych detali do ogólnej kompozycji”. Na przykład elementy fantastyczne przywołują pewne opowiadania z Wieczorów w Hamlecie czy Le Nez , a przeplatanie się sekwencji narracyjnych z silnie kontrastującym stylem przypomina strukturę Dusz martwych .

Wzajemne oddziaływanie żywiołów i sił natury, takich jak ogień, woda i zniszczenie, jest istotnym elementem powieści, do którego należy dodać potężne kontrasty między światłem a ciemnością, hałasem a ciszą, słońcem a księżycem, burzami a bezruchem.

Bułhakow używa bardzo zróżnicowanych tonów w zależności od gry. Rozdziały umiejscowione w Moskwie mają lekki, wręcz farsowy rytm, a te, których akcja toczy się w Jerozolimie, napisane są w stylu ostrego realizmu. Ponadto w całej powieści należy zauważyć złożoną paralelę między Jerozolimą a Moskwą. Jean Bonamour utożsamia Stalina z Tyberiuszem : chociaż nie uczestniczą oni bezpośrednio w spisku, ślad tych dwóch autokratów jest wszechobecny. W przeciwieństwie do Tyberiusza, Stalin nigdy nie został wymieniony w tekście z oczywistych powodów autocenzury, ale jego „pusty odcisk” jest jednak silnie postrzegany przez parodię . Chociaż 1900 lat dzieli te dwie epoki, niewiele się zmieniło w sposobach przetrwania tyranii , w szczególności w stosowaniu donosu i zaprzeczenia. Według Georgesa Nivata dialog Mateusza Lévi z Poncjuszem Piłatem (rozdz. 26, „Pogrzeb”) odpowiada dialogowi Mistrza ze współczesnymi.

Mistrz i Małgorzata to powieść, która przede wszystkim kwestionuje sens moralności. Wybór podejścia do tego tematu poprzez rozprawienie się o dowodach na istnienie Boga i przez romantyczny koniec życia Jezusa był podwójnie prowokacyjny, ponieważ stalinowski reżim narzucił ateizm w kraju, w którym tradycja prawosławna była szczególnie oporna. profanacja". Podczas gdy tradycja chrześcijańska z łatwością wyznacza granice dobra i zła, Bułhakow kwestionuje trafność takiego rozróżnienia poprzez dwie „lustrzane” postacie Mistrza i Piłata. Śmierć Chrystusa jest podstawą tej refleksji: Jezus zostaje skazany na śmierć przez Sanhedryn, podczas gdy nie jest przestępcą. Bóg akceptuje niesprawiedliwą śmierć swojego syna, aby zmyć ludzkie grzechy: tutaj znajdujemy sedno problemu postawionego przez Bułhakowa. Bóg jest zatem pośrednio odpowiedzialny za niesprawiedliwość, śmierć niewinnej osoby. To jest cały problem, przed którym stoi Piłat: jakie jest moralne znaczenie śmierci Chrystusa, skoro istnieje odwrócenie tradycyjnych kryteriów moralnych? To pytanie o dobro i zło nawiedza Piłata Mistrza i Małgorzaty, uwiedziony osobowością Jezusa i przerażony jego śmiercią. W konsekwencji moralność traci swoją oczywistość i dręczy zarówno Piłata, jak i Mistrza, który z kolei dokonuje tego odkrycia, pisząc swoje dzieło o prokuratorze Judei. Mistrz traci rozsądek, nie potrafiąc tak łatwo odróżnić dobra od zła, jak inni ludzie.

Jednocześnie przyjazd Szatana do Moskwy skłania do potwierdzania tego pomieszania sensu moralnego: „Ja jestem tym, który wiecznie chce zła, ale zawsze czyni dobro” ( fraza zaczerpnięta z Fausta Goethego). Ta postać, podobnie jak jego burleskowa akolici, nie jest tak naprawdę obdarzona moralnymi atrybutami Diabła. Z pewnością sieje szaleństwo i zniszczenie, ale obraz Bułhakowa jest znacznie bardziej zniuansowany. Istnieje już oczywista sympatia, jaką ta postać wzbudza u niektórych czytelników, z dala od stereotypów zwykle przypisywanych Diabłu; ale przede wszystkim Szatan działa w bardzo specyficznym kontekście, ZSRR lat 30-tych . Destyluje humor i fantazję w surowym i smutnym świecie, wprowadza to, co irracjonalne i mistyczne w społeczeństwo nękane absurdalnym racjonalizmem i wymuszonym ateizmem, walczy z ogólnym osłupieniem, zrównaniem kulturowym i stagnacją intelektualną. W pewnym sensie Szatan jest przeciwnikiem totalitarnego reżimu stalinowskiego i jego konsekwencji dla społeczeństwa sowieckiego. Znajdujemy tu zatem pierwszy problem pomieszania obyczajów: czy szatan rzeczywiście jest wcieleniem zła w stalinowskim ZSRR? Do złego rymy w Mistrza i Małgorzaty z humorem, kreatywności, fantazji, życia, miłości i nieokiełznanej zwalczaniu zła cenzury, nieufność i kontroli. Wprowadza chaos na sposób Nietzschego  : z pasją życia i tworzenia.

Szatan podszywa się pod profesora Wolanda, znawcę czarnej magii , który obiecuje ujawnić swoje tajemnice podczas przedstawienia w Teatrze Rozmaitości (rozdz. 12, „Czarna magia i jej tajemnice ujawnione”). To przedstawienie teatralne jest sposobem na zdemaskowanie sztuczności społeczeństwa moskiewskiego, które zostało zakamuflowane przez stalinizm . Teatralna metafora jest kontynuowana w „Śnie Nikanora Iwanowicza” (rozdz. 15), w którym ten ostatni, internowany w zakładzie psychiatrycznym po oskarżeniu o posiadanie obcej waluty , marzy, że musi wyjść na scenę teatru. parodia procesu.

Ofiary figli szatana „mają wspólne to, że nie są żałosne”, a Nikanor Iwanowicz, opisany jako istota chciwa i pożądliwa, nie jest wyjątkiem. Jako prezes stowarzyszenia najemców budynku znajduje się na samym dole skali sprawujących władzę biurokratyczną , którą krytykuje Bułhakow. Autor kontestuje nie tylko system sowiecki, ale wszelkie formy autorytarnej władzy, w tym także religijnej.

Wpływający

Mistrz i Małgorzata zainspirowały wielu autorów i muzyków.

• Nową Szatańska Wiersze z Salmanie Rushdie'go jest jednym z przykładów.
• The Rolling Stones twierdzili również, że ta powieść była kluczem do ich piosenki Sympathy for the Devil, a także schronienia Gimme .
• W piosence Piłata z albumu Yield grunge'owy zespół Pearl Jam został zainspirowany konfrontacją Jezusa z Poncjuszem Piłatem, którą przedstawia powieść.
• Piosenka Franza Ferdinanda Love and Destroy pochodzi ze sceny, w której Małgorzata leci nad Moskwą w drodze na bal Szatana.
• Kanadyjska grupa The Tea Party zainspirowała się powieścią do piosenki The Master and Margarita .
• Niemiecki kompozytor York Höller skomponował operę Der Meister und Margarita, której premiera odbyła się w 1989 roku w Operze Paryskiej.
• Mamy również znaleźć w komiksie Absolute Zero przez Christophe Bec i Richarda Marazano wpływem powieści Mistrz i Małgorzata , gdzie bohaterami są opętani przez zwierzę w bardzo skomplikowanej historii, jak jedna książka może powiedzieć..
• Niektóre utwory heavymetalowego zespołu Aria w sposób dorozumiany nawiązują do powieści, jak np. Diavolskii Bal (The Devil's Ball).
• Do utworu Le Bal de Marguerite bezpośrednio nawiązuje francuska grupa rocka eksperymentalnego Yolk . Ta muzyka przywołuje zarówno procesyjny aspekt balu, jak i szaloną lotnię Marguerite.
• Rosyjski progresywny zespół metalowy Azazello wybrał tę nazwę w odniesieniu do postaci w powieści .
• To ulubiona powieść członków szkockiej grupy rockowo - nowofalowej Simple Minds .
• Zainspirowała się nim francuska grupa ECHO do utworu Entre les Lignes, w którym znajdujemy kilka cytatów z tej powieści.
• Rosyjski poeta Nikołaj Prorokow, który mieszkał - w latach 60. - w piwnicy Mistrza.

Adaptacje

Kino

• 1970: fiński reżyser Seppo Nyyrö Wallin wyreżyserował film Pilatus dla fińskiego kanału telewizyjnego, oparty na biblijnych scenach z powieści.
• 1971: Polski reżyser Andrzej Wajda wyreżyserował film Pilatus und Andere dla niemieckiej telewizji ZDF, oparty na biblijnych scenach z powieści.
• 1972: serbski reżyser Aleksandar Petrović wyreżyserował włosko-jugosłowiańską produkcję Il Maestro e Margherita . Zainspirowany powieścią główną różnicą jest to, że mistrz w filmie ma prawdziwe nazwisko (Nikolai Afanasijevich Maksudov), podczas gdy w oryginalnej książce celowo pozostaje anonimowy.
• 1990: Węgierski reżyser Andras Szirtes wyreżyserował film Forradalom után (Po rewolucji).
• 1991: czeski reżyser Oldřich Daněk wyreżyserował film Pilát Pontský, onoho dne (Dzień z życia Poncjusza Piłata). Film powstał na zamówienie telewizji czeskiej i opowiada jedynie biblijną historię Mistrza i Małgorzaty .
• 1992: Brytyjski reżyser Paul Bryers wyreżyserował film Incydent w Judei dla brytyjskiego kanału telewizyjnego Channel 4 , oparty na biblijnych scenach z powieści, z aktorami takimi jak John Woodvine, Mark Rylance, Lee Montague i Jim Carter .
• 1994: Rosyjski reżyser Jurij Kara wyreżyserował film Mistrz i Małgorzata . Chociaż obecnych było wielu znanych rosyjskich aktorów (m.in. Michaił Uljanow ), a ścieżkę dźwiękową skomponował słynny rosyjski kompozytor Alfred Schnittke , film nie mógł być dystrybuowany przez 17 lat. To tylko wmarzec 2011 że film po raz pierwszy pojawił się w rosyjskich kinach.
• 1996: Rosyjski reżyser Siergiej Desnitsky i jego żona, aktorka Vera Desnitskaya wyreżyserowali film Mistrz i Małgorzata . Byli rozczarowani reakcjami rosyjskich mediów i zdecydowali, że film nigdy nie zostanie pokazany.
• 2005: Węgierski reżyser Ibolya Fekete nakręcił 26-minutowy film zatytułowany A Mester és Margarita . Ten film, w którym wystąpili znani rosyjscy i węgierscy aktorzy, tacy jak Siergiej Grekov, Grigory Lifanov i Regina Miannik, został wydany przez MTV Premier na5 października 2005 r..
• 2008: włoski reżyser Giovanni Brancali wyreżyserował film Il Maestro e Margherita . Akcja nie rozgrywała się w Moskwie w latach 30. XX wieku, ale we Florencji w czasach współczesnych.
• 2013: amerykański producent Scott Steindorff przygotował film Mistrz i Małgorzata . Wymieniono wiele nazwisk możliwych reżyserów i aktorów, zwłaszcza w prasie rosyjskiej. Scenariusz napisała Caroline Thompson ( Rodzina Addamsów , Edward Nożycoręki , Czarna piękność ). W 2017 roku Steindorff ogłosił, że zatrzymał projekt. Niedługo potem rosyjska agencja informacyjna TASS ogłosiła, że ​​prawa autorskie do Mistrza i Małgorzaty otrzymały Svetlana Migunova-Dali, współwłaścicielka firmy Logos Film Company w Moskwie oraz Grace Loh, szefowa firmy produkcyjnej New Crime. Produkcje w Hollywood.
• 2018: Rosyjski reżyser Nikołaj Lebiediew przygotowuje film Mistrz i Małgorzata . Sam napisał scenariusz i zacznie kręcić film z budżetem 800 milionów rubli (10,5 miliona euro) wkwiecień 2019. Zakłada się, że film ukaże się wgrudzień 2020.

programy telewizyjne

• 1990: polski reżyser Maciej Wojtyszko wyreżyserował serial telewizyjny Mistrz i Małgorzata . Serial ten był emitowany przez kanał Telewizji Polskiej w latachMarzec 1990.

• 1989: Rosyjski reżyser Aleksandre Dzekoune zaadaptował swoją sztukę Mistrz i Małgorzata dla telewizji. Jak sugeruje podtytuł – rozdziały powieści – film nie obejmuje całej powieści. Tylko 21 rozdziałów zostało zaadaptowanych w miniserię.

• 2005: Rosyjski reżyser Vladimir Bortko wyreżyserował dziesięcioodcinkowy serial telewizyjny Master i Margarita , w którym występują aktorzy Vladislav Galkin, Kirill Lavrov i Aleksandr Abdulov. Stała się najbardziej udanym serialem telewizyjnym w rosyjskiej telewizji. Ścieżkę dźwiękową skomponował Igor Korneliouk.

Kreskówki

• 2002: Francuscy animatorzy Clément Charmet i Elisabeth Klimoff stworzyli animację pierwszego i trzeciego rozdziału „Ma “tre et Marguerite” zaczerpniętą z powieści graficznej Jean-François Desserre.
• 2010: Izraelski reżyser Terentij Oslyabya wyreżyserował kreskówkę Mistrz i Małgorzata, rozdział 1. Jego film dosłownie podąża za każdym słowem powieści.
• 2012: Reżyser kreskówek Rinat Timerkaev przygotował animowany film Master i Margarita . Na swoim blogu Timerkaev regularnie informował swoich zwolenników o postępach w realizacji swoich planów, ale wgrudzień 2015, filmowiec poinformował swoich czytelników, że postanowił przestać próbować: "Бизнес по-российски, блин!" lub „Rosyjski biznes, cholera!” on napisał.
• 2015: Cartoon dyrektor Katariina Lillqvist przygotowuje animowany MISTR Markétka , fiński-czeskiej koprodukcji. 5-minutowy zwiastun wyemitowany2 czerwca 2015 na Zlín Film Festival w Czechach.
• 2017: Reżyser kreskówki Alexander Golberg Jero przygotowuje animowany film Master i Margarita . Za finansowanie odpowiada przedsiębiorca medialny i koproducent filmowy Matthew Helderman, dyrektor generalny BondIt Media Capital.

Wielu uczniów szkół artystycznych zainspirowało się Mistrzem i Małgorzatą do tworzenia animowanych filmów krótkometrażowych. Pełna lista jest dostępna na stronie Master & Margarita .

Komiksy i powieści graficzne

• 1998: Powieść została zaadaptowana do powieści graficznej przez rosyjskiego rysownika Rodiona Tanayeva.
• 2002: Powieść została zaadaptowana na powieść graficzną przez francuskiego projektanta Jean-François Desserre.
• 2005: Powieść została zaadaptowana do powieści graficznej przez rosyjskich rysowników Askolda Akishine i Misha Zaslavsky.
• 2008: Powieść została zaadaptowana na powieść graficzną przez rysowników Andrzeja Klimowskiego i Danusię Schejbal.
• 2013: francusko-austriacka autorka komiksów Bettina Egger opowiedziała historię Michaiła Bułhakowa oraz Mistrza i Małgorzatę w swojej powieści graficznej Oszalała Moskwa, śladami Mistrza i Małgorzaty . Przeplata historię Mistrza i Małgorzaty, biografię Michaiła Bułhakowa i własne poszukiwania źródeł powieści w Moskwie .
• Komiks Zero Absolu autorstwa Beca i Marazano ilustruje kilka scen z powieści, wstawionych w historię science fiction.

Teatr

Od 1971 do 1977 w Polsce wystawiano teatralne adaptacje Mistrza i Małgorzaty . Ponieważ nie mogły być zatytułowane Mistrz i Małgorzata , zostały wystawione jako Czarna magia i jej tajemnice (Kraków 1971), Czarna magia (Katowice 1973), Czy widziałeś Poncjusza Piłata? (Wrocław 1974) oraz Pacjenci (Wrocław 1976).

Powieść została zaadaptowana na scenie przez ponad 500 teatrów na całym świecie. Pełna lista wszystkich adaptacji teatralnych dostępna jest na stronie The Master and Margarita .

w Lipiec 2012, brytyjski reżyser Simon McBurney zaprezentował na otwarciu Festival d'Avignon , na głównym dziedzińcu Palais des Papes , teatralną adaptację o godzinie 3:30. W gazecie Wyzwolenie reżyser wyjaśnia swój wybór: „Pod koniec balu Małgorzata marzy: uwolnić dzieciobójcę Fridę od jej koszmaru. A jego akt współczucia prowadzi do uwolnienia Mistrza, nawet jeśli oznacza to jego śmierć. A także uwalnia Poncjusza Piłata od jego winy. A jednocześnie uwalnia nas od naszego sposobu myślenia, my, którzy wierzymy, że poza gospodarką nic nie istnieje i nie widzimy, że to totalitaryzm. " Do reprezentowania sesję gdzie Marguerite leci naga na ulicach Moskwy, używa projekcji tylnej i przewidywana na ścianach pałacu papieży wizerunków miasta Moskwy.

Od 2018 do 2019 Igor Mendjisky wystawił tę pracę.

Muzyka

Około stu kompozytorów, śpiewaków i autorów piosenek zainspirowało się w swoich utworach Mistrzem i Małgorzatą . W sumie wyprodukowali około 250 piosenek lub utworów muzycznych na ten temat.

Rock 'n roll

Około 25 zespołów rockowych i artystów, w tym The Rolling Stones , Patti Smith , Franz Ferdinand i Pearl Jam , zainspirowało się powieścią do napisania o niej piosenek. Pełna lista jest dostępna na stronie internetowej Le Maître et Marguerite .

Muzyka popularna

Około 25 popularnych grup muzycznych i artystów, w tym Igor Nikolayev, Valery Leontiev , Zsuzsa Koncz, Larisa Dolina i Linda, zainspirowało się powieścią do napisania o niej piosenek. Piosenka Margarita of Valery Leontiev została wykorzystana do nakręcenia pierwszego rosyjskiego teledysku w 1989 roku. Pełna lista jest dostępna na stronie internetowej The Master and Margarita .

Rosyjscy bardowie

Wielu rosyjskich bardów , wśród nich Alexander Rosenbaum , zainspirowało się powieścią do napisania o niej piosenek. Razem stworzyli około 200 piosenek na tematy i postacie Mistrza i Małgorzaty . Pełna lista jest dostępna na stronie internetowej Le Maître et Marguerite .

Muzyka klasyczna

Około dziesięciu kompozytorów muzyki klasycznej, w tym Dmitrij Smirnow i Andriej Pietrow , zainspirowało się powieścią do napisania symfonii i muzycznych fantazji na jej temat. Pełna lista ich dzieł jest dostępna na stronie internetowej Le Maître et Marguerite .

Opera i musicale

Około piętnastu kompozytorów, w tym York Höller, Alexandre Gradski i Siergiej Słonimski, napisało opery i musicale na temat Mistrza i Małgorzaty . Pełna lista kompozytorów jest dostępna na stronie internetowej Le Maître et Marguerite .

Ścieżki dźwiękowe

Trzej kompozytorzy, Ennio Morricone , Alfred Schnittke i Igor Korneliouk, napisali ścieżki dźwiękowe do filmów o Mistrzu i Margaricie .

Inne gatunki muzyczne

Pięciu kompozytorów i artystów alternatywnych, w tym Simon Nabatov, zainspirowało się powieścią do przedstawienia różnych adaptacji. Pełna lista artystów jest dostępna na stronie internetowej Le Maître et Marguerite .

Nowe zdjęcie

Szczególną adaptacją było stworzenie powieści fotograficznej Jeana-Daniela Lorieux (2008), opartej na pomyśle i finansowaniu Jewgienija Jakowlewa. Isabelle Adjani gra tam Marguerite.

francuskie tłumaczenie

• Pierwsze wydanie w języku francuskim: 1968 Robert Laffont, zbiór Pavillons, przekład z rosyjskiego Claude Ligny (ze wstępem Sergueï Ermolinsky)
• Claude Ligny, poprawione przez Marianne Gourg, w Mikha Mil Boulgakov , ed. Robert Laffont, kolekcja „Bouquins”, 1993. Wydanie poprzedzone przez Marianne Gourg i Laure Troubetzkoy ( ISBN  2-221-07398-3 ) .
• Mistrz i Małgorzata , pełny tekst poprzedzony wstępem Siergieja Ermolinskiego, z rosyjskiego przekład Claude Ligny, wyd. Wielka Księga Miesiąca, 2002 ( ISBN  2-7028-6933-5 )
• Mikhaïl Boulgakov ( przekład  z rosyjskiego Françoise Flamant, pref.  Françoise Flamant), Works , t.  2: Mistrz i Małgorzata. Teatr , Paryż, Gallimard , coll.  „  Biblioteka Pléiade  ” ( n °  505)2004, 2017  s. ( ISBN  2-07-011389-2 )
• Mikhaïl Boulgakov ( tłum.  Claude Ligny, pref.  Marianne Gourg), Mistrz i Małgorzata , Robert Laffont, kol.  "Kieszeń",1968, 582  s. ( ISBN  9782266134378 ).
• Mikhaïl Boulgakov (tłumaczenie André Markowicz i Françoise Morvan ), Le Maître et Marguerite , wyd. Inculte , 2020, 556 s. ( ISBN  9782360840694 )

Uwagi i referencje

1. Idealna Biblioteka zalicza ją do dziesięciu najważniejszych dzieł literatury rosyjskiej.
2. Françoise Flamant 2004 , s.  1744.
3. Bułhakow 1940
4. Bułhakow 1940 , s.  24, 38
5. Bułhakow 1940 , s.  25
6. Bułhakow 1940 , s.  28 do 39
7. Bułhakow 1940 , s.  41
8. Bułhakow 1940 , s.  42
9. Bułhakow 1940 , s.  43
10. Bułhakow 1940 , s.  48, 248 do 256
11. Bułhakow 1940 , s.  59
12. Bułhakow 1940 , s.  60
13. Bułhakow 1940 , s.  82, 180
14. Bułhakow 1940 , s.  91
15. Bułhakow 1940 , s.  95
16. Bułhakow 1940 , s.  103
17. Bułhakow 1940 , s.  105
18. Bułhakow 1940 , s.  116, 121
19. Bułhakow 1940 , s.  123
20. Bułhakow 1940 , s.  124, 153, 172
21. Bułhakow 1940 , s.  128
22. Bułhakow 1940 , s.  141, 144, 176
23. Bułhakow 1940 , s.  141
24. Bułhakow 1940 , s.  149, 151
25. Bułhakow 1940 , s.  152, 160
26. Bułhakow 1940 , s.  175
27. Bułhakow 1940 , s.  186
28. Bułhakow 1940 , s.  190, 197
29. Bułhakow 1940 , s.  191
30. Bułhakow 1940 , s.  199, 201, 299
31. Bułhakow 1940 , s.  205
32. Bułhakow 1940 , s.  227
33. Bułhakow 1940 , s.  273
34. Bułhakow 1940 , s.  299
35. Bułhakow 1940 , s.  304
36. Bułhakow 1940 , s.  519 i następne
37. Georges Nivat , „  Dwa«lustrzane»Powieści z lat trzydziestych: Don i Mistrz i Małgorzata  ”, Revue des Études Slaves , vol.  61 „Pan Bułhakow: Master i Małgorzata  ” n O  31989, s.  269-275 ( czytaj online )
38. Jean Bonamour, „  Mistrz i Małgorzata a świat totalitarny  ”, Revue des Études Slaves , tom.  61 „Pan Bułhakow: Master i Małgorzata  ” n O  31989, s.  255-259 ( czytaj online )
39. Mariannę Gourg "  Gogol i Le Maître i Małgorzata  " Revue de Litterature comparée , N O  3312009, s.  359-370 ( czytaj online )
40. Polina Meltseva, Trudność tłumaczenia ironii: Analiza przekładów trzech dzieł Michaiła Bułhakowa ( Mistrz i Małgorzata , Coeur de chien , La Garde blanche ) (praca magisterska z przekładu, reżyseria Françoise Monat), Uniwersytet w Genewie,Marzec 2013, 118  s. ( przeczytaj online [PDF] )
41. Françoise Flamant, „  Kwestia religijna w Mistrzu i Małgorzaty  ”, Revue des Études Slaves , tom.  61 „Pan Bułhakow: Master i Małgorzata  ” n O  31989, s.  261-268 ( czytaj online )
42. Bertrand Westphal, „  Cztery wersje dramatu. Poncjusz Pi w Bułhakowa Dürrenmatta, Caillois i Grosjean  ” Littératures , n O  30,wiosna 1994, s.  149-161 ( czytaj online )
43. Galina Subbotina „  Obraz diabła w ramach Sun szatana Georges Bernanos i Master i Małgorzata Mikhail Bułhakowowi  ”, Roman 20-50 , n O  46,grudzień 2008, s.  115-122 ( czytaj online )
44. Marianne Gourg-Antuszewicz, „  Spektakle teatralne u Mistrza i Małgorzaty  ”, Revue des Études Slaves , t.  61 „Pan Bułhakow: Master i Małgorzata  ” n O  31989, s.  277-283 ( czytaj online )
45. Tatiana Sokolnikova, „  Niektóre przemyślenia na temat koncepcji władzy u Michaiła Bułhakowa  ”, Acta Iassyensia Comparationis , t.  4,2006, s.  257-263 ( przeczytaj online [PDF] )
46. Salman Rushdie i Lila Azam Zanganeh (prowadzący wywiad), „  Literatura? "Patrz tak, jak widzi inni  " , na lemonde.fr ,26 maja 2005 r.(dostęp 27 września 2018 r. )  :„Czy wiesz, że Szatańskie wersety są inspirowane przez Mistrza i Małgorzatę? Ta postać, która pisze rewizjonistyczną wersję tekstu religijnego… I to o tyle ciekawe, że te książki miały podobny los, zostały zaatakowane w prawie ten sam sposób…”
47. Jan Vanhellemont, „  The Rolling Stones – Sympathy for the Devil  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
48. Jan Vanhellemont, „  Dżem perłowy – Piłat  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
49. Jan Vanhellemont, „  Franz Ferdynand – Miłość i zniszczenie  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
50. Jan Vanhellemont, „  Bezwzględne zero  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
51. Jan Vanhellemont, „  Aria  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
52. (w) Mistrz i Małgorzata w internetowej bazie filmów
53. Jan Vanhellemont, „  Seppo Wallin – Pilatus  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
54. (w) Mistrz i Małgorzata w internetowej bazie filmów
55. Jan Vanhellemont, „  Andrzej Wajda - Pilatus und andere - Ein Film für Karfreitag  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
56. (w) Mistrz i Małgorzata w internetowej bazie filmów
57. Jan Vanhellemont, „  Aleksandar Petrović – Il Maestro e Margherita  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
58. (w) Mistrz i Małgorzata w internetowej bazie filmów
59. Tamże, „  Andras Szirtes – Forradalom után  ”
60. (w) Mistrz i Małgorzata w internetowej bazie filmów
61. Tamże, "  Oldřich Daněk - Pilát Pontský, onoho dne  "
62. (w) Mistrz i Małgorzata w internetowej bazie filmów
63. Jan Vanhellemont, „  Paul Bryers – Incydent w Judei  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
64. (w) Mistrz i Małgorzata w internetowej bazie filmów
65. Jan Vanhellemont, „  Yuri Kara – Mistrz i Małgorzata  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
66. Tamże, "  Siergiej Desnitsky - Mistrz i Małgorzata  "
67. (w) Mistrz i Małgorzata w internetowej bazie filmów
68. Jan Vanhellemont, „  Ibolya Fekete – A Mester és Margarita  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
69. Tamże, „  Giovanni Brancale – Il Maestro e Margherita  ”
70. Tamże, „  Stone Village Productions – Mistrz i Małgorzata  ”
71. Tamże, „  Nowy projekt filmowy… znowu  ”
72. (w) Mistrz i Małgorzata w internetowej bazie filmów
73. Jan Vanhellemont, „  Maciej Wojtyszko - Mistrz i Małgorzata  ” , portal Mistrz i Małgorzata
74. Tamże, „  Aleksander Dzekun – Mistrz i Małgorzata  ”
75. (w) Mistrz i Małgorzata w internetowej bazie filmów
76. Jan Vanhellemont, „  Władimir Bortko – Mistrz i Małgorzata  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
77. Tamże, „  Jean-François Desserre – Mistrz i Małgorzata  ”
78. (w) Mistrz i Małgorzata w internetowej bazie filmów
79. Jan Vanhellemont, „  Terentij Oslyabya – Mistrz i Małgorzata  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
80. (ru) Rinat Timerkaïev, „  Подробности о новом анимационном проекте" Мастер и Маргарита "  " , Dziennik na żywo
81. Jan Vanhellemont, „  Rinat Timerkaïev – Mistrz i Małgorzata  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
82. Jan Vanhellemont, „  Mistr a Markétka – Katariina Lillqvist  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
83. Jan Vanhellemont, „  Mistrz i Małgorzata – Alexander Golberg Jero  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
84. Tamże, „  Mistrz i Małgorzata w kreskówkach  ”
85. Tamże, "  Rodion Tanaïev - Mistrz i Małgorzata  "
86. Tamże, „  Jean-François Desserre – Mistrz i Małgorzata  ”
87. Tamże, „  Askold Akishine i Misha Zaslavsky - Mistrz i Małgorzata  ”
88. Neel Mukherjee, „  Mistrz i Małgorzata: powieść graficzna Michaiła Bułakowa  ” , The Times Online,9 maja 2008
89. Jan Vanhellemont, „  Bettina Egger – Szalona Moskwa, śladami Mistrza i Małgorzaty  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
90. Tamże, „  Mistrz i Małgorzata – sztuki sceniczne  ”
91. Tamże, „  Teatralne adaptacje Mistrza i Małgorzaty  ”
92. René Solis , "  Goethe nie miał dość urojeń  " , Wyzwolenie ,5 lipca 2012 r.( przeczytaj online )
93. Jean-Marie Wynants , „  Simon McBurney podpala Awinion  ”, Le Soir ,9 lipca 2012( przeczytaj online )
94. Jan Vanhellemont, „  Mistrz i Małgorzata w rock & rollu  ” , strona internetowa Le maître et Marguerite
95. Tamże, „  Mistrz i Małgorzata w muzyce popularnej  ”
96. Jan Vanhellemont, „  Mistrz i Małgorzata i rosyjscy bardowie  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
97. Tamże, „  Mistrz i Małgorzata w muzyce klasycznej  ”
98. Laure Spindler-Troubetzkoy „  niemiecki Mistrz i Małgorzata w Operze Paryskiej  ” Revue des Études Slaves , vol.  61 „Pan Bułhakow: Master i Małgorzata  ” n O  31989, s.  307-309 ( czytaj online )
99. Jan Vanhellemont, „  Mistrz i Małgorzata w operach i musicalach  ” , strona internetowa Mistrza i Małgorzaty
100. Tamże, „  Mistrz i Małgorzata w ścieżkach dźwiękowych  ”
101. Tamże, „  Mistrz i Małgorzata w innych gatunkach muzycznych  ”

Zobacz również

Bibliografia

• (en) AC Wright , „  Szatan w Moskwie: podejście do Mistrza i Małgorzaty Bułhakowa  ” , PMLA , tom.  88 N O  5,Październik 1973, s.  1162-1172 ( czytaj online )
• (en) Pierre S. Hart , „  Mistrz i Małgorzata jako proces twórczy  ” , Modern Fiction Studies ,lato 1973, s.  169–178
• (en) Edythe C. Haber , „  Mityczna struktura „Mistrza” Bułhakowa  ” , Przegląd Rosyjski , tom.  34, n o  4,Październik 1975, s.  382–409 ( czytaj online )
• (en) Kevin Moss , „  Mistrz i Małgorzata Bułhakowa: maskowanie sił nadprzyrodzonych i tajnej policji  ” , Russian Language Journal , tom.  38, nr .  129-30,1984, s.  115–131
• (en) Ursula Reidel-Schrewe , „  Klucz i trójnóg w mistrzu i Małgorzaty Michaiła Bułhakowa  ” , czasopismo „ Neophilologus” , tom.  79 N O  2Kwiecień 1995, s.  273–282
• Marianne Gourg , Studium „Mistrz i Małgorzata” , ENS Éditions ( École normale supérieure de Fontenay-Saint-Cloud ), coll.  "Kąpielówki",1999
• Ginette Michaud , „Pisanie mimo cenzury za pomocą fantastyki: Mistrz i Małgorzata Michaiła Boulgakowa” , w De Sophocle à Proust, de Nerval à Boulgakov: esej o psychoanalizie Lacana , ERES,2008( ISBN  9782749209609 ) , s.  221-229
• Mariannę Gourg "  Gogol et le Maître i Małgorzata  " Revue de Litterature comparée , N O  331Marzec 2009, s.  359-370 ( czytaj online )
• Townsend, Dorian Aleksandra, Od Upyra do wampira: słowiański mit o wampirach w literaturze rosyjskiej , rozprawa doktorska, Szkoła Studiów Niemieckich i Rosyjskich, Wydział Sztuki i Nauk Społecznych, Uniwersytet Nowej Południowej Walii, maj 2011.
• Olga Medvedkova, Eve in Bułhakov TriArtis editions, Paryż, 2021 ( ISBN  978-2-490198-25-2 ) ..

Powiązane artykuły

• Maria Andrejewa
• Fausta. Tragedia

Linki zewnętrzne

• (fr) (en) (nl) (ru) Witryna Mistrza i Małgorzaty poświęcona arcydziełu Bułhakowa, zawierająca linki do bezpłatnych aplikacji na smartfony z adnotacjami według rozdziałów
• (ru) Duży zbiór ilustracji do Mistrza i Małgorzaty
• „Mistrz i Małgorzata, arcydzieło Bułhakowa” Program radiowy Guillaume'a Gallienne'a Ta powieść nie zaszkodzi we France Inter
• Ewidencja organów  :
  • Plik wirtualnego organu międzynarodowego
  • Biblioteka Narodowa Francji ( dane )
  • Uczelniany system dokumentacji
  • Gemeinsame Normdatei
  • Biblioteka Narodowa Izraela
  • ŚwiatKot