Jules Guesde ( w zasadzie wymawiane [ g ɛ d ] , ale wymowę [ g ɛ z d ] słyszymy w południowo-zachodniej Francji), pseudonim Jules Bazile , urodzony11 listopada 1845w Paryżu i zmarł dnia28 lipca 1922 rw Saint-Mande , jest politykiem socjalistycznym francuskim .
Jules Bazile jest synem profesora prywatnej uczelni. Po ukończeniu studiów klasycznych i uzyskaniu matury w 1863 r. wstąpił do prefektury Paryża jako ekspedycyjny tłumacz w kierunku prasy.
Bardzo wcześnie współpracował z republikańskimi gazetami, wyróżniając się zuchwałością wobec imperialnego reżimu, wybierając wówczas jako pseudonim Jules Guesde nazwisko swojej matki, Eleonor Guesde.
Te lata to lata coraz wyraźniejszej formacji politycznej na lewicy. Do dziennikarza Rano przyszedł na wywiad w jego planie politycznym w 1893 roku, mówi, że stał się republikański pod Imperium potajemnie czyta karę z Victor Hugo , Ateista czytając Krytyce czystego rozumu od Kanta i wreszcie socjalistyczny „przez Gminę ”.
W rzeczywistości to od Tuluzy, potem Montpellier , a nie w Paryżu, młody Guesde skrytykował przystąpienie Francji do wojny w 1870 roku. Bronił opinii republikańskiej w Le Progrès libéral de Toulouse w 1868 roku, a następnie w następnym roku, aż do 1871 roku. , w La Liberté de Montpellier, a następnie w Les Droits de l'Homme, gdzie był wówczas sekretarzem redakcji. Po 4 września wspierał nową Rzeczpospolitą, a przede wszystkim odMarzec 1871, powstanie Komuny . Jego zjadliwe artykuły przyniosły mu różne wyroki więzienia, które skłoniły go do ucieczki, do wygnania w czerwcu.
Uchodźca w Szwajcarii (gdzie zaprzyjaźnia się z miejscowymi anarchistami z Federacji Jura), następnie we Włoszech , w Mediolanie , gdzie utrzymuje się z lekcji literatury, następnie nawiązuje kontakt z działaczami Międzynarodowego Stowarzyszenia robotników (Première Internationale), ruch założony m.in. przez Karola Marksa w 1864 roku. Początkowo wrogo nastawiony do filozofa, Guesde stopniowo zbliżał się do tego drugiego. Nie przyjmując wszystkich idei Marksa, broni on energicznie koncepcji przejęcia władzy przez proletariat .
Po powrocie do Francji w 1876 r. Guesde realizował dwa cele. Najpierw odtworzyć ruch robotniczy ścięty przez represje Komuny Paryskiej , a potem przekonać elity francuskiej klasy robotniczej o słuszności doktryny naukowego socjalizmu wywodzącej się z myśli marksistowskiej .
W tym celu, on uruchomiony z Paulem Lafargue'a gazetę L'egalite który wystąpił z kilkoma przerwami od 1877 do 1883 roku , a które rozpowszechniane we Francji idei twierdząc być marksistą , ale oczywiście przeszedł przez różne francuskich wpływów, z Blanquiego do Rousseau . Rzeczywiście, Engels donosi bez negacji, że „to, co nazywa się „marksizmem” we Francji, jest z pewnością bardzo szczególnym artykułem, do tego stopnia, że Marks powiedział Lafargue'owi: „Pewne jest to, że nie jestem marksistą”. " X e komora poprawczych myśli i Gabriel Deville , Mary Way i Marie Bonnevial za nieuprawnione stowarzyszenia w organizacji międzynarodowego kongresu pracy zaplanowano 05 września 1878 w Paryżu.
Grupie „kolektywistycznej” kierowanej przez Guesde udało się uzyskać większość na zjeździe robotniczym w Marsylii w 1879 r., co było preludium do założenia w 1882 r . Partii Robotniczej . PO wówczas nazywano Partię Robotniczą francuskich w 1893 roku . POF do końca pozostaje w internacjonalistycznej wizji . W latach 80. XIX wieku Jules Guesde był jednym z niewielu głosów we Francji, które wypowiadały się przeciwko kolonializmowi . Potępia on na przykład podczas podboju Tunezji „odpowiedzialność za krew przelaną w Afryce i popełnione hańby, która spada na głowę burżuazji” (grudzień 1881).
Bardzo szybko pojawiły się różnice między przywódcami dotyczące warunków przejęcia władzy i stosunków partii z młodą Rzeczpospolitą. Dla „possibilists” prowadzonych przez Brousse i Allemane , wskazane jest, aby przeprowadzić tak szybko, jak to możliwe, że „ewentualne reformy”, zamiast czekać na rewolucję, której realizacja, związana z hipotetycznym strajku generalnego, a następnie pojawia się mniej niż prawdopodobny .
W tym czasie Guesde ucieleśniał twardą linię robotniczej bojowości, sprzeciwiającej się wszelkim kompromisom z „siłami burżuazyjnymi” . W całej tej genezie francuskiej lewicy ucieleśnia archetyp , biednego, nieprzekupnego bojownika, który bez wytchnienia podróżuje, aby rozsławić rewolucyjny socjalizm w całej Francji.
Guesde, poza niestrudzoną działalnością - w pierwszym rzędzie publikuje wiele książek, broszur, artykułów i animuje mimo niepewnego stanu zdrowia licznych socjalistycznych spotkań - okazuje się dobrym organizatorem. Rygorystycznie konstruuje swoją partię zgodnie z piramidalną logiką o dużej skuteczności, na każdym szczeblu kierują bojownicy, często pochodzenia robotniczego, całkowicie oddani, jeśli nie posłuszni, słynnej „dyscyplinie Guesdist”, która zadziwia sztywnymi stronnikami i przeciwnicy . Ponadto Partia Robotnicza jest internacjonalistyczna, jej powiązania są bliskie z partiami zagranicznymi, w szczególności z niemiecką socjaldemokracją, która w tamtym czasie była główną partią socjalistyczną na świecie.
Sukcesy Partii Robotniczej są szybkie. Licząc zaledwie 2000 członków w 1889 r., zyskał publiczność - 20 000 aktywistów w 1902 r. - a następnie podbił kilka dużych gmin, w szczególności Roubaix, które do 1914 r pozostało sanktuarium Guesdism - „Rzymem socjalizmu” . Platforma osiągnęła swój szczyt wyborczy w wyborach parlamentarnych w 1893 roku.
Bardzo popularny na Północy twierdza POF wspierana przez robotników włókienniczych i przemysłowych, korzystająca ze słabszych i mniej trwałych wpływów w „Czerwonym Midi”, Guesde po raz pierwszy wstąpił do Izby Deputowanych w 1893 r. z okręgu wyborczego Roubaix , twierdząc, że jest „kolektywistyczny, internacjonalistyczny i rewolucyjny”. Pokonany w 1898 i 1902, został ponownie wybrany w 1906. Swoje stanowisko zachował aż do śmierci w 1922 roku.
Pod przewodnictwem Guesde'a, PO jest założycielem we Francji w dniach 1 st maja, zwane „partie pracy” w 1889 roku, który ma na celu zachęcenie pracowników do konkretnych i natychmiastowych korzyści, takie jak zmniejszony dnia roboczego.
W 1899 roku sprzeciwił się Jeanowi Jaurèsowi w sprawie udziału Alexandre Milleranda w „burżuazyjnym” ministerstwie Waldeck-Rousseau . Podczas sprzecznej konferencji z Jaurèsem26 listopada 1900, odpowiada mu na „prawdę, z historycznego punktu widzenia ich różnic” , o czym będzie mowa pod tytułem Dwie metody .
W 1902 roku , jego partia połączyła się z Socjalistycznej Partii Rewolucyjnej z Edouard Vaillant (blankistów) w celu utworzenia Socjalistycznej Partii Francji . Żądanie Guesde'a, aby tę jedność osiągnąć na podstawie potępienia wszelkich taktyk „partycypacyjnych”, zostało przyjęte, a następnie wzmocnione w 1904 r. , podczas Międzynarodowego Kongresu Socjalistycznego w Amsterdamie .
SFIOJednak pomimo tych partyzanckich sukcesów reformistyczny nurt Jeana Jaurèsa , „niezależnego socjalisty”, nieubłaganie zyskuje na popularności we Francji. W 1905 roku Socjalistyczna Partia Francji i Francuska Partia Socjalistyczna połączyły się, tworząc francuską sekcję Międzynarodówki Robotniczej (SFIO).
Połączenie POF z SFIO wiązało się z odrzuceniem, zatwierdzonego przez nową organizację, „partycypacji”. Jednak pomimo tego taktycznego sukcesu, schyłek nurtu reprezentowanego przez Guesde szybko staje się widoczny. Jeśli „Guesdyści” wnoszą do SFIO swoje zdolności bojowe, swoje publikacje i aparat doktrynalny, znają nieubłagany upadek, niewątpliwie uwydatniony przez coraz bardziej niepewny stan zdrowia Guesde, który uniemożliwia mu odgrywanie roli. .
Jego nurt jest odizolowany – przyjaciele Édouarda Vaillanta już go nie popierają – zwłaszcza w kwestiach międzynarodowych, ale jeszcze bardziej w kierowaniu związkami. Przyjęcie w 1906 r. Karty Amiens , która broni zasady niezależności wobec organizacji politycznych, będącej rezultatem mniejszości Guesdystów w Kongresie, zarówno przez rewolucjonistów, jak i reformistów, uświęca ostateczne zerwanie między CGT a Międzynarodowa Federacja Związków Zawodowych.
Jednak kilka ważnych wydarzeń jest nadal z inicjatywy Guesde. Tak wMarzec 1910, w porozumieniu ad hoc z CGT , jest jedynym zastępcą SFIO, który głosował przeciwko zakwalifikowanej przez niego ustawie o emeryturach robotniczych i chłopskich, ze względu na opłatę od wynagrodzeń na ich finansowanie, jako „kradzież legislacyjna” dodaną „do kradzieży”. pracodawca ". Potępia on „artykuł 2, który, wprowadzając podatek od wynagrodzeń pracowników, pogłębia ubóstwo pracujących, sprawia, że ciężar dnia staje się bardziej bolesny dla pracowników i zmniejsza i tak już niewystarczające zasoby rodzinne”. ” , jak zrobił to Paul Lafargue na kongresie SFIO w 1910 roku.
Ponadto Guesde jest przeciwny masonerii , którą uważa za „sprzymierzoną z burżuazją” i „szkodliwą dla klasy robotniczej” , jak przypomniał podczas Socjalistycznego Kongresu w Limoges w 1906 roku. Jednak wielu masonów było członkami POF do rzeczy. pozorów, że stanowią nurt w ruchu.
Wojna o rewolucjęW 1914 roku, trzy dni po śmierci Jaurèsa, zgodnie z manifestem POF z 1893 roku głosował za „Świętą Unią” wszystkich partii w obronie kraju.
Właściwie w manifeście POF z 1893 r. potwierdził swoją walkę o pokój, ale nie za wszelką cenę: „internacjonalista nie jest ani upokorzeniem, ani ofiarą ojczyzny” , a „Francja nie będzie miała bardziej zagorzałych obrońców niż socjaliści ruchu robotniczego. ” .
Guesde był ministrem stanu od 1914 do 1916 (gabinety Vivianiego i Brianda ). Przyjmuje postawy patriotyczne, tak jak robili to jakobini w swoim czasie: „Nie mam takiego lęku o przyszłość. Wojna jest matką rewolucji” (1914).
Jules Guesde rzeczywiście sądził, że wojna zrodzi rewolucję społeczną we Francji, tak jak za czasów Rewolucji Francuskiej, a zatem będzie punktem wyjścia rewolucji międzynarodowej; „Dla tego społecznego renesansu konieczne jest podbicie, jakkolwiek wolno nadejdzie i jakkolwiek krew będzie musiała płynąć” (Listopad 1915). Za tę cenę rzeczywiście miały miejsce rewolucje, zwłaszcza w Rosji (rewolucje lutowe iPaździernik 1917) oraz w Niemczech ( Rewolucja Spartakusowska 1919).
Guesde i Sembat będą również sprzeciwiać się w Radzie Ministrów aresztowaniu „defetystów” na wniosek władz cywilnych lub wojskowych.
Stary domPo zawieszeniu broni na Kongresie w Tours wybrał „stary dom” SFIO za Leonem Blumem i Jeanem Longuetem , przeciwko większości, która utworzyła francuską sekcję Międzynarodówki Komunistycznej, przyszłą partię komunistyczną . Jednak jego ostatnie rozważania polityczne są skierowane do niepewnej wówczas rewolucji bolszewickiej w Rosji, nawet jeśli nie zgadza się z rewolucją październikową, jak ta lutowa. Powiedział: „Patrzcie nad rewolucją rosyjską. "
Chory Guesde zmarł w Saint-Mandé dnia28 lipca 1922 r. Jego prochy spoczywają na cmentarzu Père-Lachaise (skrzynka kolumbaryczna 6323 ).
Jego córka Louise Bazile jest matką aktorki Lilian Louise Hélène Volpert, znanej jako Lilian Constantini (1902-1982), która wyszła za mąż za bogatego przemysłowca Charlesa Schneidera (1898-1960).
Jean-Marie Benoist (1942-1990), pisarz, filozof i uczony, członek bardzo praworęcznego Klubu Zegarów , jest również jednym z jego potomków.
Wiele ulic nazywa się Jules-Guesde . Według badań magazynu Slate przeprowadzonych w 2016 r., nazwa „Jules-Guesde” jest jedną z 200 nazwisk osobowości najczęściej nadawanych francuskim ulicom, przypisywana jest prawie 400 ulicom, szczególnie obecnym w regionie Lille , firmie wydobywczej zagłębia. w Nord-Pas-de-Calais iw regionie paryskim .
Liceum w Montpellier nosi jego imię, a także szkoły podstawowej w Montauban , na placu i stacji metra w Marsylii .
Zakres „ guesdism ” kwestionuje dziś historię ruchu robotniczego poprzez ślady, jakie pozostawił we wszystkich obecnych składnikach francuskiej lewicy. Jules Guesde pozostaje jednak postacią historyczną i bardzo silnym łącznikiem między partiami komunistycznymi i socjalistycznymi przed wojną. Bracke i Cachin są "Guesdistami". Ten związek istnieje do dziś, pomimo odrzucenia przez funkcjonariuszy partyjnych.
Jeśli kwestia związkowa została definitywnie rozstrzygnięta przez Kartę Amiens, to stosunek partii rewolucyjnej do systemu parlamentarnego pozostawał w centrum spraw tego okresu. Ta trudność, słabo rozwiązana, była, poprzez rozłamy i osłabienie wywołane w POF, jednym z głównych wyjaśnień jej upadku.
Opinia publiczna stopniowo, podobnie jak bojownicy, popierała strategiczne wybory „niepodległych”, takich jak Millerand, a zwłaszcza Jaurès, który pojawia się w przededniu konfliktu światowego i znacznie bardziej niż Guesde jako przywódca socjalistów we Francji. Wiara w kryzys, po którym szybko nastąpiła rewolucja, została stopniowo zastąpiona wiarą w nieuchronne zwycięstwo parlamentu.
Guesde obozował do 1914 r. na swoim stanowisku sprzeciwu wobec burżuazji.
W czasie afery Dreyfusa , jeśli wierzył, że kapitan Dreyfus jest niewinny i publicznie ogłosił się Dreyfusardem, odmówił aktywnego udziału w kampaniach Dreyfusa. Wskazuje w listopadzie 1900 r .: „Tak byłem Dreyfusardem, to znaczy w granicach walki z wszechogarniającym militaryzmem, posuwając się tak daleko, że groziłem, pod przykrywką współsprawującego rządu, prawdziwym zamachem stanu. ”. Afera zrywa relację zaufania między Julesem Guesde i Paulem Lafargue'em , który faktycznie chce się zaangażować: „Partia Robotnicza, która jest partią polityczną, nie może być nie zainteresowana kwestiami politycznymi, które agitują w kraju…” .
Guesdyści uważają tę sprawę za wewnętrzny konflikt z burżuazją, w który nie muszą się wtrącać. Jest to również okazja, aby Jules Guesde sprzeciwił się Jeanowi Jaurèsowi i jego przyjaciołom: rzeczywiście, w ruchu socjalistycznym istnieją dwie główne linie, jedna za pewnymi pragmatycznymi sojuszami wyborczymi z burżuazją lewicy (Jaurès), druga, bardziej nieprzejednana i doktrynerem, który odmawia jakiegokolwiek dostosowania w imię walki klasowej (Guesde). „W oczach Guesde, Jaurès i jego rodzina porzucili pole walki klas” – zauważa historyk Michel Winock . Wyjaśniając swoją odmowę obrony Dreyfusa, Guesde pisze: „Ta ofiara jest jednym z członków klasy rządzącej, jest kapitanem sztabu; to człowiek, który w pełnej młodości, silny z bogactwa wytwór kradzieży dokonywanej na robotnikach przez rodzinę […] wybrał to, co nazywa karierą wojskową” . Michel Winock komentuje: „Socjaliści nie musieli bronić „ tamtej ofiary”. Guesde obawia się gentryfikacji klasy robotniczej, oderwanej od swojego rewolucyjnego zadania, by ocalić „Republikę przed jej panami”” .
Taką samą odległość zaznaczono w latach 1892-1893, kiedy wybuchła afera panamska .
Wreszcie, na poziomie teoretycznym, chociaż „marksistowski”, ruch Guesdist nigdy nie definiował swojej polityki na podstawie teoretycznej lub filozoficznej, ale na konkretnych kryteriach. „Kolektywizm jest nie do odróżnienia od komunizmu naukowego, jaki wyłonił się z mistrzowskiej krytyki Karola Marksa. Jeśli ta nazwa dominuje we Francji, to dlatego, że dla celów naszej propagandy konieczne jest odróżnienie się od różnych systemów komunistycznych, które, wykute z niczego przez ludzi mniej lub bardziej dobrej woli lub geniuszu, wlały się w utopię. . "
Przemówienia Guesde'a, podobnie jak większość jego artykułów, pozostają pod niewielkim wpływem teorii Marksa, z wyjątkiem kilku haseł, które zdają się wypływać raczej z haseł niż z głębokiej, uzasadnionej i ścisłej refleksji, szanującej idee naukowego socjalizmu. Jules Guesde chce być nauczycielem najpierw dla mas proletariackich, potem z Izby Deputowanych dla opozycji i ludu w ogóle.
Czołowi intelektualiści socjalistyczni, w tym Lucien Herr czy Charles Andler , mogli być zniechęceni uproszczeniami, które nie są w stanie doprowadzić do większego wkładu teoretycznego, poza tą niemal mesjańską nadzieją, podtrzymywaną i ucieleśnioną przez szefa POF, na nadchodzące uwolnienie proletariuszy „kapitalistycznego więzienia”.
N. MacInnes oświadcza, że Guesde nie rozumiał marksizmu i że jego „mieszanka” z blankizmem „sprzyjała niezrozumieniu” marksizmu. Zauważa również, że „Guesde nigdy nie podawał się za teoretyka marksistowskiego”. Jednak, jak zauważa Jean-Numa Ducange:
„Marksizm Julesa Guesde'a jest ustny, co jest ważne, gdy chcemy zwracać się do ludzi”
W okresie powojennym ataki na Julesa Guesdesa i na Guesdism pochodziły głównie z:
„Ludzie z„ drugiej lewicy ”, jak Jacques Julliard czy Michel Rocard [którzy] uważają, że bardzo zdyskredytowany nurt Guya Molleta, molletyzm, jest Guesdyzmem. Od tego czasu datuje się systematyczna negatywna asymilacja wokół Guesde. Dla Rocardiensa Guesdism jest złem, „starym światem”. Nawet jeśli pojawi się opór, na przykład na północy, Jaurès powróci z zapachem świętości. Althusser czy marksiści PS, jak Chevènement, chcą „odnowić” marksizm. Więc wszyscy zgadzają się zdyskredytować Julesa Guesde. W zmianach konstrukcyjnych lewicy posłuży jako folia. Ale kiedy weźmiemy pod uwagę jego ślady w historii, Jules Guesde pozostaje o wiele ważniejszy niż to, co mówili jego krytycy w ostatnich dziesięcioleciach. A dzisiaj, na przykład, widzimy jego odcisk na Jean-Luc Mélenchon. ”.