Jules Guesde

Jules Guesde
Rysunek.
Jules Guesde sfotografowany przez Nadara
(przed 1910).
Funkcje
minister stanu
29 października 1915 - 12 grudnia 1916
Prezydent Raymond Poincare
Przewodniczący Rady Aristide Briand
Rząd Briand V
Minister bez teki
26 sierpnia 1914 - 29 października 1915
Prezydent Raymond Poincare
Przewodniczący Rady René Viviani
Rząd Viviani II
Zastępca ds. Północy
(większość proporcjonalna głosowania według departamentu)
16 listopada 1919 - 28 lipca 1922 r
Poprzednik samego siebie
Następca -
Zastępca 7 th  dzielnicy Lille
6 maja 1906 r. - 7 grudnia 1919
Poprzednik Eugène Motte
( Federacja Republikańska )
Następca samego siebie
Zastępca 7 th  dzielnicy Lille
20 sierpnia 1893 r. - 31 maja 1898 r.
Poprzednik Geoffroy de Montalembert
( akcja liberalna )
Następca Eugène Motte
( Federacja Republikańska )
Biografia
Imię i nazwisko Jules Bazile
Data urodzenia 11 listopada 1845
Miejsce urodzenia Paryż ( Sekwana )
Data zgonu 28 lipca 1922 r
Miejsce śmierci Saint-Mande ( Sekwana )
Pogrzeb Cmentarz Pere Lachaise
Narodowość  Francuski
Partia polityczna POF
PSdF
SFIO

Jules Guesde ( w zasadzie wymawiane [ g ɛ d ] , ale wymowę [ g ɛ z d ] słyszymy w południowo-zachodniej Francji), pseudonim Jules Bazile , urodzony11 listopada 1845w Paryżu i zmarł dnia28 lipca 1922 rw Saint-Mande , jest politykiem socjalistycznym francuskim .

Biografia

Jules Bazile jest synem profesora prywatnej uczelni. Po ukończeniu studiów klasycznych i uzyskaniu matury w 1863 r. wstąpił do prefektury Paryża jako ekspedycyjny tłumacz w kierunku prasy.

Pierwsze kroki w dziennikarstwie aktywistycznym

Bardzo wcześnie współpracował z republikańskimi gazetami, wyróżniając się zuchwałością wobec imperialnego reżimu, wybierając wówczas jako pseudonim Jules Guesde nazwisko swojej matki, Eleonor Guesde.

Te lata to lata coraz wyraźniejszej formacji politycznej na lewicy. Do dziennikarza Rano przyszedł na wywiad w jego planie politycznym w 1893 roku, mówi, że stał się republikański pod Imperium potajemnie czyta karę z Victor Hugo , Ateista czytając Krytyce czystego rozumu od Kanta i wreszcie socjalistyczny „przez Gminę  ”.

W rzeczywistości to od Tuluzy, potem Montpellier , a nie w Paryżu, młody Guesde skrytykował przystąpienie Francji do wojny w 1870 roku. Bronił opinii republikańskiej w Le Progrès libéral de Toulouse w 1868 roku, a następnie w następnym roku, aż do 1871 roku. , w La Liberté de Montpellier, a następnie w Les Droits de l'Homme, gdzie był wówczas sekretarzem redakcji. Po 4 września wspierał nową Rzeczpospolitą, a przede wszystkim odMarzec 1871, powstanie Komuny . Jego zjadliwe artykuły przyniosły mu różne wyroki więzienia, które skłoniły go do ucieczki, do wygnania w czerwcu.

Uchodźca w Szwajcarii (gdzie zaprzyjaźnia się z miejscowymi anarchistami z Federacji Jura), następnie we Włoszech , w Mediolanie , gdzie utrzymuje się z lekcji literatury, następnie nawiązuje kontakt z działaczami Międzynarodowego Stowarzyszenia robotników (Première Internationale), ruch założony m.in. przez Karola Marksa w 1864 roku. Początkowo wrogo nastawiony do filozofa, Guesde stopniowo zbliżał się do tego drugiego. Nie przyjmując wszystkich idei Marksa, broni on energicznie koncepcji przejęcia władzy przez proletariat .

Lider partii „kolektywistycznej”

Po powrocie do Francji w 1876 r. Guesde realizował dwa cele. Najpierw odtworzyć ruch robotniczy ścięty przez represje Komuny Paryskiej , a potem przekonać elity francuskiej klasy robotniczej o słuszności doktryny naukowego socjalizmu wywodzącej się z myśli marksistowskiej .

W tym celu, on uruchomiony z Paulem Lafargue'a gazetę L'egalite który wystąpił z kilkoma przerwami od 1877 do 1883 roku , a które rozpowszechniane we Francji idei twierdząc być marksistą , ale oczywiście przeszedł przez różne francuskich wpływów, z Blanquiego do Rousseau . Rzeczywiście, Engels donosi bez negacji, że „to, co nazywa się „marksizmem” we Francji, jest z pewnością bardzo szczególnym artykułem, do tego stopnia, że ​​Marks powiedział Lafargue'owi: „Pewne jest to, że nie jestem marksistą”. " X e komora poprawczych myśli i Gabriel Deville , Mary Way i Marie Bonnevial za nieuprawnione stowarzyszenia w organizacji międzynarodowego kongresu pracy zaplanowano 05 września 1878 w Paryżu.

Grupie „kolektywistycznej” kierowanej przez Guesde udało się uzyskać większość na zjeździe robotniczym w Marsylii w 1879 r., co było preludium do założenia w 1882 r . Partii Robotniczej . PO wówczas nazywano Partię Robotniczą francuskich w 1893 roku . POF do końca pozostaje w internacjonalistycznej wizji . W latach 80. XIX wieku Jules Guesde był jednym z niewielu głosów we Francji, które wypowiadały się przeciwko kolonializmowi . Potępia on na przykład podczas podboju Tunezji „odpowiedzialność za krew przelaną w Afryce i popełnione hańby, która spada na głowę burżuazji” (grudzień 1881).

Bardzo szybko pojawiły się różnice między przywódcami dotyczące warunków przejęcia władzy i stosunków partii z młodą Rzeczpospolitą. Dla „possibilists” prowadzonych przez Brousse i Allemane , wskazane jest, aby przeprowadzić tak szybko, jak to możliwe, że „ewentualne reformy”, zamiast czekać na rewolucję, której realizacja, związana z hipotetycznym strajku generalnego, a następnie pojawia się mniej niż prawdopodobny .

W tym czasie Guesde ucieleśniał twardą linię robotniczej bojowości, sprzeciwiającej się wszelkim kompromisom z „siłami burżuazyjnymi” . W całej tej genezie francuskiej lewicy ucieleśnia archetyp , biednego, nieprzekupnego bojownika, który bez wytchnienia podróżuje, aby rozsławić rewolucyjny socjalizm w całej Francji.

Guesde, poza niestrudzoną działalnością - w pierwszym rzędzie publikuje wiele książek, broszur, artykułów i animuje mimo niepewnego stanu zdrowia licznych socjalistycznych spotkań - okazuje się dobrym organizatorem. Rygorystycznie konstruuje swoją partię zgodnie z piramidalną logiką o dużej skuteczności, na każdym szczeblu kierują bojownicy, często pochodzenia robotniczego, całkowicie oddani, jeśli nie posłuszni, słynnej „dyscyplinie Guesdist”, która zadziwia sztywnymi stronnikami i przeciwnicy . Ponadto Partia Robotnicza jest internacjonalistyczna, jej powiązania są bliskie z partiami zagranicznymi, w szczególności z niemiecką socjaldemokracją, która w tamtym czasie była główną partią socjalistyczną na świecie.

Sukcesy Partii Robotniczej są szybkie. Licząc zaledwie 2000 członków w 1889 r., zyskał publiczność - 20 000 aktywistów w 1902 r. - a następnie podbił kilka dużych gmin, w szczególności Roubaix, które do 1914 r pozostało sanktuarium Guesdism - „Rzymem socjalizmu” . Platforma osiągnęła swój szczyt wyborczy w wyborach parlamentarnych w 1893 roku.

Bardzo popularny na Północy twierdza POF wspierana przez robotników włókienniczych i przemysłowych, korzystająca ze słabszych i mniej trwałych wpływów w „Czerwonym Midi”, Guesde po raz pierwszy wstąpił do Izby Deputowanych w 1893 r. z okręgu wyborczego Roubaix , twierdząc, że jest „kolektywistyczny, internacjonalistyczny i rewolucyjny”. Pokonany w 1898 i 1902, został ponownie wybrany w 1906. Swoje stanowisko zachował aż do śmierci w 1922 roku.

Zjednoczenie socjalistów we Francji, wejście do rządu

Dwie metody

Pod przewodnictwem Guesde'a, PO jest założycielem we Francji w dniach 1 st maja, zwane „partie pracy” w 1889 roku, który ma na celu zachęcenie pracowników do konkretnych i natychmiastowych korzyści, takie jak zmniejszony dnia roboczego.

W 1899 roku sprzeciwił się Jeanowi Jaurèsowi w sprawie udziału Alexandre Milleranda w „burżuazyjnym” ministerstwie Waldeck-Rousseau . Podczas sprzecznej konferencji z Jaurèsem26 listopada 1900, odpowiada mu na „prawdę, z historycznego punktu widzenia ich różnic” , o czym będzie mowa pod tytułem Dwie metody .

W 1902 roku , jego partia połączyła się z Socjalistycznej Partii Rewolucyjnej z Edouard Vaillant (blankistów) w celu utworzenia Socjalistycznej Partii Francji . Żądanie Guesde'a, aby tę jedność osiągnąć na podstawie potępienia wszelkich taktyk „partycypacyjnych”, zostało przyjęte, a następnie wzmocnione w 1904 r. , podczas Międzynarodowego Kongresu Socjalistycznego w Amsterdamie .

SFIO

Jednak pomimo tych partyzanckich sukcesów reformistyczny nurt Jeana Jaurèsa , „niezależnego socjalisty”, nieubłaganie zyskuje na popularności we Francji. W 1905 roku Socjalistyczna Partia Francji i Francuska Partia Socjalistyczna połączyły się, tworząc francuską sekcję Międzynarodówki Robotniczej (SFIO).

Połączenie POF z SFIO wiązało się z odrzuceniem, zatwierdzonego przez nową organizację, „partycypacji”. Jednak pomimo tego taktycznego sukcesu, schyłek nurtu reprezentowanego przez Guesde szybko staje się widoczny. Jeśli „Guesdyści” wnoszą do SFIO swoje zdolności bojowe, swoje publikacje i aparat doktrynalny, znają nieubłagany upadek, niewątpliwie uwydatniony przez coraz bardziej niepewny stan zdrowia Guesde, który uniemożliwia mu odgrywanie roli. .

Jego nurt jest odizolowany – przyjaciele Édouarda Vaillanta już go nie popierają – zwłaszcza w kwestiach międzynarodowych, ale jeszcze bardziej w kierowaniu związkami. Przyjęcie w 1906 r. Karty Amiens , która broni zasady niezależności wobec organizacji politycznych, będącej rezultatem mniejszości Guesdystów w Kongresie, zarówno przez rewolucjonistów, jak i reformistów, uświęca ostateczne zerwanie między CGT a Międzynarodowa Federacja Związków Zawodowych.

Jednak kilka ważnych wydarzeń jest nadal z inicjatywy Guesde. Tak wMarzec 1910, w porozumieniu ad hoc z CGT , jest jedynym zastępcą SFIO, który głosował przeciwko zakwalifikowanej przez niego ustawie o emeryturach robotniczych i chłopskich, ze względu na opłatę od wynagrodzeń na ich finansowanie, jako „kradzież legislacyjna” dodaną „do kradzieży”. pracodawca ". Potępia on „artykuł 2, który, wprowadzając podatek od wynagrodzeń pracowników, pogłębia ubóstwo pracujących, sprawia, że ​​ciężar dnia staje się bardziej bolesny dla pracowników i zmniejsza i tak już niewystarczające zasoby rodzinne”. ” , jak zrobił to Paul Lafargue na kongresie SFIO w 1910 roku.

Ponadto Guesde jest przeciwny masonerii , którą uważa za „sprzymierzoną z burżuazją” i „szkodliwą dla klasy robotniczej” , jak przypomniał podczas Socjalistycznego Kongresu w Limoges w 1906 roku. Jednak wielu masonów było członkami POF do rzeczy. pozorów, że stanowią nurt w ruchu.

Wojna o rewolucję

W 1914 roku, trzy dni po śmierci Jaurèsa, zgodnie z manifestem POF z 1893 roku głosował za „Świętą Unią” wszystkich partii w obronie kraju.

Właściwie w manifeście POF z 1893 r. potwierdził swoją walkę o pokój, ale nie za wszelką cenę: „internacjonalista nie jest ani upokorzeniem, ani ofiarą ojczyzny” , a „Francja nie będzie miała bardziej zagorzałych obrońców niż socjaliści ruchu robotniczego. ” .

Guesde był ministrem stanu od 1914 do 1916 (gabinety Vivianiego i Brianda ). Przyjmuje postawy patriotyczne, tak jak robili to jakobini w swoim czasie: „Nie mam takiego lęku o przyszłość. Wojna jest matką rewolucji” (1914).

Jules Guesde rzeczywiście sądził, że wojna zrodzi rewolucję społeczną we Francji, tak jak za czasów Rewolucji Francuskiej, a zatem będzie punktem wyjścia rewolucji międzynarodowej; „Dla tego społecznego renesansu konieczne jest podbicie, jakkolwiek wolno nadejdzie i jakkolwiek krew będzie musiała płynąć” (Listopad 1915). Za tę cenę rzeczywiście miały miejsce rewolucje, zwłaszcza w Rosji (rewolucje lutowe iPaździernik 1917) oraz w Niemczech ( Rewolucja Spartakusowska 1919).

Guesde i Sembat będą również sprzeciwiać się w Radzie Ministrów aresztowaniu „defetystów” na wniosek władz cywilnych lub wojskowych.

Stary dom

Po zawieszeniu broni na Kongresie w Tours wybrał „stary dom” SFIO za Leonem Blumem i Jeanem Longuetem , przeciwko większości, która utworzyła francuską sekcję Międzynarodówki Komunistycznej, przyszłą partię komunistyczną . Jednak jego ostatnie rozważania polityczne są skierowane do niepewnej wówczas rewolucji bolszewickiej w Rosji, nawet jeśli nie zgadza się z rewolucją październikową, jak ta lutowa. Powiedział: „Patrzcie nad rewolucją rosyjską. "

Chory Guesde zmarł w Saint-Mandé dnia28 lipca 1922 r. Jego prochy spoczywają na cmentarzu Père-Lachaise (skrzynka kolumbaryczna 6323 ).

Jego córka Louise Bazile jest matką aktorki Lilian Louise Hélène Volpert, znanej jako Lilian Constantini (1902-1982), która wyszła za mąż za bogatego przemysłowca Charlesa Schneidera (1898-1960).

Jean-Marie Benoist (1942-1990), pisarz, filozof i uczony, członek bardzo praworęcznego Klubu Zegarów , jest również jednym z jego potomków.

Hołdy

Wiele ulic nazywa się Jules-Guesde . Według badań magazynu Slate przeprowadzonych w 2016 r., nazwa „Jules-Guesde” jest jedną z 200 nazwisk osobowości najczęściej nadawanych francuskim ulicom, przypisywana jest prawie 400 ulicom, szczególnie obecnym w regionie Lille , firmie wydobywczej zagłębia. w Nord-Pas-de-Calais iw regionie paryskim .

Liceum w Montpellier nosi jego imię, a także szkoły podstawowej w Montauban , na placu i stacji metra w Marsylii .

W sercu historii lewicy

Dziedzictwo

Zakres „  guesdism  ” kwestionuje dziś historię ruchu robotniczego poprzez ślady, jakie pozostawił we wszystkich obecnych składnikach francuskiej lewicy. Jules Guesde pozostaje jednak postacią historyczną i bardzo silnym łącznikiem między partiami komunistycznymi i socjalistycznymi przed wojną. Bracke i Cachin są "Guesdistami". Ten związek istnieje do dziś, pomimo odrzucenia przez funkcjonariuszy partyjnych.

Jeśli kwestia związkowa została definitywnie rozstrzygnięta przez Kartę Amiens, to stosunek partii rewolucyjnej do systemu parlamentarnego pozostawał w centrum spraw tego okresu. Ta trudność, słabo rozwiązana, była, poprzez rozłamy i osłabienie wywołane w POF, jednym z głównych wyjaśnień jej upadku.

Opinia publiczna stopniowo, podobnie jak bojownicy, popierała strategiczne wybory „niepodległych”, takich jak Millerand, a zwłaszcza Jaurès, który pojawia się w przededniu konfliktu światowego i znacznie bardziej niż Guesde jako przywódca socjalistów we Francji. Wiara w kryzys, po którym szybko nastąpiła rewolucja, została stopniowo zastąpiona wiarą w nieuchronne zwycięstwo parlamentu.

Burżuazyjne problemy burżuazji

Guesde obozował do 1914 r. na swoim stanowisku sprzeciwu wobec burżuazji.

W czasie afery Dreyfusa , jeśli wierzył, że kapitan Dreyfus jest niewinny i publicznie ogłosił się Dreyfusardem, odmówił aktywnego udziału w kampaniach Dreyfusa. Wskazuje w listopadzie 1900 r  .: „Tak byłem Dreyfusardem, to znaczy w granicach walki z wszechogarniającym militaryzmem, posuwając się tak daleko, że groziłem, pod przykrywką współsprawującego rządu, prawdziwym zamachem stanu. ”. Afera zrywa relację zaufania między Julesem Guesde i Paulem Lafargue'em , który faktycznie chce się zaangażować: „Partia Robotnicza, która jest partią polityczną, nie może być nie zainteresowana kwestiami politycznymi, które agitują w kraju…” .

Guesdyści uważają tę sprawę za wewnętrzny konflikt z burżuazją, w który nie muszą się wtrącać. Jest to również okazja, aby Jules Guesde sprzeciwił się Jeanowi Jaurèsowi i jego przyjaciołom: rzeczywiście, w ruchu socjalistycznym istnieją dwie główne linie, jedna za pewnymi pragmatycznymi sojuszami wyborczymi z burżuazją lewicy (Jaurès), druga, bardziej nieprzejednana i doktrynerem, który odmawia jakiegokolwiek dostosowania w imię walki klasowej (Guesde). „W oczach Guesde, Jaurès i jego rodzina porzucili pole walki klas” – zauważa historyk Michel Winock . Wyjaśniając swoją odmowę obrony Dreyfusa, Guesde pisze: „Ta ofiara jest jednym z członków klasy rządzącej, jest kapitanem sztabu; to człowiek, który w pełnej młodości, silny z bogactwa wytwór kradzieży dokonywanej na robotnikach przez rodzinę […] wybrał to, co nazywa karierą wojskową” . Michel Winock komentuje: „Socjaliści nie musieli bronić „ tamtej ofiary”. Guesde obawia się gentryfikacji klasy robotniczej, oderwanej od swojego rewolucyjnego zadania, by ocalić „Republikę przed jej panami”” .

Taką samą odległość zaznaczono w latach 1892-1893, kiedy wybuchła afera panamska .

Bojownik i rozsiewacz myśli Marksa?

Wreszcie, na poziomie teoretycznym, chociaż „marksistowski”, ruch Guesdist nigdy nie definiował swojej polityki na podstawie teoretycznej lub filozoficznej, ale na konkretnych kryteriach. „Kolektywizm jest nie do odróżnienia od komunizmu naukowego, jaki wyłonił się z mistrzowskiej krytyki Karola Marksa. Jeśli ta nazwa dominuje we Francji, to dlatego, że dla celów naszej propagandy konieczne jest odróżnienie się od różnych systemów komunistycznych, które, wykute z niczego przez ludzi mniej lub bardziej dobrej woli lub geniuszu, wlały się w utopię. . "

Przemówienia Guesde'a, podobnie jak większość jego artykułów, pozostają pod niewielkim wpływem teorii Marksa, z wyjątkiem kilku haseł, które zdają się wypływać raczej z haseł niż z głębokiej, uzasadnionej i ścisłej refleksji, szanującej idee naukowego socjalizmu. Jules Guesde chce być nauczycielem najpierw dla mas proletariackich, potem z Izby Deputowanych dla opozycji i ludu w ogóle.

Czołowi intelektualiści socjalistyczni, w tym Lucien Herr czy Charles Andler , mogli być zniechęceni uproszczeniami, które nie są w stanie doprowadzić do większego wkładu teoretycznego, poza tą niemal mesjańską nadzieją, podtrzymywaną i ucieleśnioną przez szefa POF, na nadchodzące uwolnienie proletariuszy „kapitalistycznego więzienia”.

N. MacInnes oświadcza, że ​​Guesde nie rozumiał marksizmu i że jego „mieszanka” z blankizmem „sprzyjała niezrozumieniu” marksizmu. Zauważa również, że „Guesde nigdy nie podawał się za teoretyka marksistowskiego”. Jednak, jak zauważa Jean-Numa Ducange:

„Marksizm Julesa Guesde'a jest ustny, co jest ważne, gdy chcemy zwracać się do ludzi”

W okresie powojennym ataki na Julesa Guesdesa i na Guesdism pochodziły głównie z:

„Ludzie z„ drugiej lewicy ”, jak Jacques Julliard czy Michel Rocard [którzy] uważają, że bardzo zdyskredytowany nurt Guya Molleta, molletyzm, jest Guesdyzmem. Od tego czasu datuje się systematyczna negatywna asymilacja wokół Guesde. Dla Rocardiensa Guesdism jest złem, „starym światem”. Nawet jeśli pojawi się opór, na przykład na północy, Jaurès powróci z zapachem świętości. Althusser czy marksiści PS, jak Chevènement, chcą „odnowić” marksizm. Więc wszyscy zgadzają się zdyskredytować Julesa Guesde. W zmianach konstrukcyjnych lewicy posłuży jako folia. Ale kiedy weźmiemy pod uwagę jego ślady w historii, Jules Guesde pozostaje o wiele ważniejszy niż to, co mówili jego krytycy w ostatnich dziesięcioleciach. A dzisiaj, na przykład, widzimy jego odcisk na Jean-Luc Mélenchon. ”.

Uwagi i referencje

  1. https://www.youtube.com/watch?v=6Qyho3d7Mag
  2. https://www.youtube.com/watch?v=O-prWfWvzMA&t=11s
  3. https://forum.wordreference.com/threads/guesde-pronunciation.2397989/
  4. Zięć Karola Marksa od 1868 r. przez małżeństwo z córką Laurą Marx .
  5. Friedrich Engels, List do E. Bernsteina , 2 listopada 1882 .
  6. "  BONNEVIAL Marie - Maitron  " , na maitron.fr ,25 września 2020 r.(dostęp 14 listopada 2020 r. )
  7. Jean-Numa Ducange , „  Lewica i kwestia kolonialna  ” , o Le Monde diplomatique ,1 st kwiecień 2021
  8. Wielu pracowników przemysłowych wśród członków POF. Mało górników, mało wsi. Z drugiej strony przywódcy raczej z drobnomieszczaństwa, którego stabilność jest uderzającą cechą ruchu, co niewątpliwie tłumaczy doktrynalną sztywność Guesdyzmu do wojny 1914 r.
  9. Partia Robotnicza uzyskała w tym dniu 300 000 głosów. Spadł do 186 000 w 1898, a następnie w 1902 do zaledwie 176 000, mimo że połączył się z Blanquistami Edouarda Vaillanta . Co więcej, waga bojowników partii lewicowych pozostaje znacznie mniejsza niż członkostwo w związkach, które wówczas liczyły ponad 200 tys. członków (dla porównania z prawie 2 milionami brytyjskich członków związku w 1910 r.). Mniej niż 1% robotników należało do POF, a głosy partii osiągnęły w 1898 r. zaledwie 3,5% głosów.
  10. W hołdzie amerykańskim związkowcom, głównie pochodzenia niemieckiego, stracony w Chicago w 1887 roku.
  11. Ustawa z 1892 r. ogranicza czas pracy kobiet i dzieci w wieku od 16 do 18 lat do jedenastu godzin dziennie. Dopiero w 1919 roku głosowano na ośmiogodzinny dzień pracy
  12. Obie metody
  13. Debata toczy się między Jaurèsem a jego przeciwnikami. August Bebel, który opowiada się za Guesde, ubolewa, że „zgubne kłótnie (...), z powodu których tak bardzo cierpi francuska demokracja socjalistyczna, nadal trwają” . Prelegent cytuje następnie słowa Jaurèsa sprzed sześciu lat, które podejmuje dla siebie: „Socjalizm nie może zaakceptować cząstki władzy, musi czekać na władzę w całości. Możemy współpracować przy częściowych reformach i współpracujemy nad nimi; ale partia, która proponuje całkowitą reformę społeczeństwa, zastąpienie zasady własności i życia inną zasadą, może zaakceptować tylko całość władzy. Jeśli ma tylko jej część, to nie ma nic: ponieważ ten częściowy wpływ jest neutralizowany przez dominujące zasady obecnego społeczeństwa. Wielkie interesy wroga przerażają się, nie mogąc ich uderzyć: nowy ideał nie jest urzeczywistniony, lecz skompromitowany, i jest kapitalistyczny kryzys, z którego socjalizm się nie wyłania” .
  14. Paul Lafargue Interwencja przeciwko ustawie emerytalnej .
  15. Jules Guesde i Paul Lafargue, Socialisme et patriotisme , 23 stycznia 1893.
  16. E.Melmoux, T. Mitzinmacker, 100 postaci, które stworzyły historię Francji ed Bréal, s.  189 (czytaj online) .
  17. Claude Willard, Jules Guesde, apostoł i prawo , Les éditions Ouvrières, coll. udział mężczyzn, 1991, s.  103-113 .
  18. „Jules Guesde nie żyje wczoraj” , L'Humanité , 29 lipca 1922, na retronews.fr .
  19. Archives of Val-de-Marne, gminy Saint-Mande, zgonu n o  254, 1922 (68/113 widoki)
  20. Paul Bauer , Dwa wieki historii u Père Lachaise , Mémoire et Documents,2006, 867  s. ( ISBN  978-2-914611-48-0 ) , s.  395
  21. "  Jakie są imiona osobistości najczęściej przypisywane francuskim ulicom?"  » , Na LExpress.fr ,12 kwietnia 2016(dostęp 4 maja 2020 r. )
  22. Mathieu Garnier , "  Te 200 osobowości to gwiazdy francuskich ulic  " , na Slate.fr ,12 kwietnia 2016(dostęp 4 maja 2020 r. )
  23. Mapowanie ulic Jules-Guesde autorstwa Slate , 2016 http://www.slate.fr/sites/default/files/photos/banlieuerougedef.jpg
  24. Następnie dodaje, że „nie chodziło przede wszystkim o narzucenie proletariatowi zbawienia człowieka do działania, kiedy proletariat ma swoją klasę do ocalenia i całą ludzkość do ocalenia!” ”. Konkluduje, że „jest szczególna ofiara, która ma prawo do specjalnej kampanii i izolowanego wyzwolenia; ta ofiara, jest jednym z członków klasy rządzącej, jest kapitanem sztabu - jest człowiekiem, który w młodości, mając bogactwo wytworzone przez kradzież, operował na robotnikach wyzyskiwanych przez jego rodzinę i mógł stać się pożyteczny człowiek, wolny do korzystania z nauki, którą zawdzięcza swoim milionom dla dobra ludzkości, wybrał to, co nazywa karierą wojskową ”, patrz link poniżej, aby uzyskać pełne przemówienie z 26 listopada 1900 r.).
  25. w Jacques Macé, Paul i Laura Lafargue. Od prawa do lenistwa do prawa do wyboru śmierci. , wyd. L'Harmattan, 220 str., P.  152-3 , 2001.
  26. Michel Winock , „Rok, w którym Jaurès założył L'Humanité  ” , L'Histoire nr 286, kwiecień 2004, s. 70-76.
  27. Jules Guesde, Kolektywizm , 7 marca 1894
  28. Często cytowana i być może legendarna anegdota o Julesie Guesde, w szczególności autorstwa Michela Rocarda , jeśli w chwili jego śmierci dzieła Karola Marksa znajdowały się na dobrym miejscu w jego bibliotece, świadkowie ze zdumieniem odkryli, że strony tych wielu tomy nie zostały wycięte. Guesde zmarł nie w domu, ale w klinice. Wygląda na to, że jego biblioteka nie zachowała się, a anegdota nie jest weryfikowalna.
  29. N. McInnes, Początki teoretycznym marksizmu we Francji i we Włoszech (1880-1897) , Marxology Studiów n O  3, w czerwcu 1960 r.
  30. „  Rozmowa z Jean-Numa Ducange Damien Dole: Jules Guesde Marksizm jest droga doustna, co jest ważne, gdy chcemy zająć się ludzi  ”, Wyzwolenia ,22 lutego 2019 r.( przeczytaj online ).

Zobacz również

Bibliografia

Teksty i artykuły o Gallica Teksty i artykuły na marxists.org
  • Prawo płacowe i jego konsekwencje , 1878.
  • Kolektywizm i rewolucja , 1879.
  • Reforma i rewolucja , 1881.
  • Władze , styczeń 1882.
  • Tak zwana formuła komunistyczna .
  • Krytyczny esej o rewolucji francuskiej XVIII -tego  wieku , w 1883 roku.
  • Anarchia i socjalizm , 1886.
  • Sekularyzacja do zrobienia , 1887.
  • Majówka i władze publiczne ,22 kwietnia 1891 r.
  • Problem i rozwiązanie , 1892.
  • strajk generalny ,16 października 1892 r.
  • Socjalizm i Patriotyzm , 1893.
  • Kolektywizm , 1894.
  • Parlamentaryzm i rewolucja .
  • Prawda o bezrobociu , 1896.
  • Kobiety i ich prawo do pracy , 1898.
  • Przemówienie na Kongresie Generalnym Francuskich Organizacji Socjalistycznych , 1899.
  • Dwie metody , 1900.
  • Współpraca socjalistyczna , 1901.
  • Przemówienie na Kongresie Amsterdamskim , 1904.
  • Legalność i rewolucja , 1907.
  • Kim jesteśmy ? .
  • Rekolekcje do Domu , 1910.
  • Interwencja na zjeździe SFIO , 1912.
Publikacje wybranych artykułów wymienionych lub nie
  • Na straży! Przeciw fałszerstwom, mirażom i fałszywym pieniądzom reform burżuazyjnych , wyd. Jules Rouff et Cie , Paryż, 477 s., 1911.
  • Çà et la , wyd. Marcel Rivière, Paryż, 1914.
  • Socjalizm dzień po dniu , Nabu Press , 500 str.,25 marca 2010( ISBN  978-1-148-00342-9 ) .
  • Claude Willard, Jules Guesde - Textes Choisis (1867-1882) , Social eds, coll Les classiques du people, 157 s., 1959.
  • Journal L'Égalité na stronie Archivesautonomies.org .

Biografia

Główne biografie
  • ID Belkanine Jules Guesde i walka o partię robotniczą we Francji , Moskwa, 1952.
  • Andrée Collot , Jules Guesde, pedagog i organizator proletariatu , ed inclinaisons, 2010.
  • Compère-Morel , Jules Guesde: le socialisme fait homme, 1845-1922 , Librairie Aristide Quillet, Paryż, 1937, VIII-505 s., (Notatka Bnf nr FRBNF37362018n).
  • Jean-Numa Ducange , Jules Guesde: anty-Jaurès? , Malakoff, Armand Colin, 2017.
  • Claude Willard , Jules Guesde, apostoł i prawo , Les Éditions Ouvrières - La part des hommes, 1991.
  • Zévaès , Jules Guesde , 1929.
Innych źródeł
  • Słownik biografii francuskiego ruchu robotniczego , ogłoszenie online .
  • Encyclopedia Universalis , wydanie 1977. Noty biograficzne .
  • La Commune de 1871 , Éditions Sociales, 1970.
  • Claude Willard, Jules Guesde - Wybrane teksty (1867-1882), wyd. Sociales, Coll Les classiques du people, s.  7 do 38, 1959.
  • Léo Figuères, „Niektóre aspekty i lekcje z działalności Julesa Guesde i Guesdism”, Cahiers du Communisme , październik iListopad 1955.
  • Bracke , „La formation de Jules Guesde”, „ Revue Socialiste” , t. I, 1948, s.  371-377 .

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne