Czarter , przyjęty w październiku 1906 roku przez 9 th kongresie CGT i znany od 1912 roku jako Karcie Amiens pozostaje teoretyczne odniesienia unionizmu w Francji , szczególnie rewolucyjny syndykalizm i walka unionism .
Uznając walkę klas , statut przypisuje związkom zawodowym podwójny cel i wymóg: obrona bezpośrednich i codziennych żądań robotników oraz walka o ogólną przemianę społeczeństwa „przez kapitalistyczne wywłaszczenie”, z zachowaniem wszelkiej niezależności politycznej. partie i państwo, związki zawodowe są samowystarczalne. Ponadto „zaleca jako środek działania strajk generalny i [...] uważa, że związek, dziś grupa oporu, będzie w przyszłości ugrupowaniem produkcji i dystrybucji, podstawą reorganizacji społecznej. ”.
Głosowanie w tym ruchu, przygotowany przez Wiktora Griffuelhes i Émile Pouget , znaki zwycięstwa rewolucyjnego ruchu związkowego w ruchu robotniczym czasu we Francji. Ten nurt zgromadził bojowników z różnych środowisk ideologicznych (socjalistów germańskich , walecznych , anarchistów itp.). Przyjęty na koniec kongresu tekst kompromisowy uzyskał 830 głosów z 839. Powszechnie przyjmuje się, że Karta z Amiens stanowi apogeum rewolucyjnych tezy syndykalistycznych w pierwszym okresie CGT.
Karta przypisuje związkom zawodowym dwojaki cel i wymóg: obronę bieżących i codziennych żądań oraz walkę o ogólną transformację społeczeństwa w całkowitej niezależności od partii politycznych i państwa.
„ Kongres Konfederacyjny w Amiens potwierdza artykuł 2, stanowiący CGT : „CGT grupuje razem, poza jakąkolwiek szkołą polityczną, wszystkich pracowników świadomych walki, jaką należy toczyć o zniknięcie siły roboczej i pracodawców”. Kongres uważa, że deklaracja ta jest uznaniem walki klasowej , która sprzeciwia się na polu gospodarczym robotnikom buntującym się przeciwko wszelkim formom wyzysku i ucisku, zarówno materialnym, jak i moralnym, realizowanym przez klasę kapitalistyczną przeciwko klasie robotniczej . Kongres precyzuje w następujących punktach to teoretyczne potwierdzenie: w codziennej pracy nad żądaniami związki zawodowe dążą do koordynacji wysiłków robotników, zwiększenia dobrobytu pracowników poprzez realizację natychmiastowych ulepszeń, takich jak: jak skrócenie czasu pracy , wzrost płac itp. Ale to zadanie jest tylko jedną stroną pracy związkowej: z jednej strony przygotowuje do pełnej emancypacji, którą można osiągnąć jedynie poprzez wywłaszczenie kapitalistyczne, az drugiej strony opowiada się za działaniem środkowym strajku generalnego, a on uważa że związek, dziś grupa oporu, będzie w przyszłości grupą produkcji i dystrybucji, podstawą reorganizacji społecznej. Kongres oświadcza, że to podwójne zadanie, na co dzień i na przyszłość, wynika z sytuacji pracowników, która ciąży na klasie robotniczej i która nakłada na wszystkich pracowników, niezależnie od ich opinii, skłonności politycznych lub filozoficznych, obowiązek „przynależności do tego, co istotne. grupa, która jest związkiem. W konsekwencji, w odniesieniu do osób fizycznych, Kongres zapewnia członkowi związku pełną swobodę uczestniczenia poza ugrupowaniem korporacyjnym w takich formach walki, które odpowiadają jego koncepcjom filozoficznym lub politycznym, ograniczając się do zwrócenia się do niego z prośbą o wzajemność: nie wprowadzać do związku opinii, które wyznaje na zewnątrz. Jeśli chodzi o organizacje, Kongres oświadcza, że aby związki zawodowe osiągnęły maksymalny efekt, należy podjąć działania gospodarcze bezpośrednio przeciwko pracodawcom , ponieważ organizacje konfederacyjne nie muszą zajmować się partiami i związkami zawodowymi. sekty, które na zewnątrz i obok nich mogą swobodnie dokonywać przemian społecznych. "We Francji CGT , FO , UNSA , Union syndicale Solidaires , CNT , FSU , UNL , UNL-SD lub UNEF nadal twierdzą, że są częścią Karty Amiens. Niektóre z tych organizacji związkowych porzuciły jednak jego rewolucyjną treść .
I odwrotnie, leninowskie grupy polityczne odrzucają to. ; niektórzy zarzucają mu pogardę dla poglądów filozoficznych, której nie da się pogodzić ze wspólnym działaniem członków wielu partii awangardowych. Jeśli chodzi o anarchistów , to na Międzynarodowym Kongresie Anarchistów w Amsterdamie w 1907 roku rozbieżności były najbardziej widoczne, częściowo przeciwstawiając się Errico Malatestie i Pierre'owi Monatte . Tak więc Malatesta rzuca wyzwanie związkom zawodowym, aby twierdzić, że samodzielnie rozwiązują problem społeczny:
„Związki zawodowe są i nigdy nie będą ruchem prawniczym i konserwatywnym, bez żadnego innego możliwego do osiągnięcia celu - i znowu! - że poprawa warunków pracy. „
Podsumowuje:„ Anarchista, który zgodził się być stałym i opłacanym urzędnikiem związku, jest stracony dla anarchizmu. "
Na co Monatte odpowiedziała, że jeśli „anarchia [była] ostatecznym celem”, konieczne było uczynienie związkowców narzędziem społecznej transformacji, „ponieważ czasy [się zmieniły]” i dlatego konieczne było „[zmodyfikowanie] koncepcji ruchu i rewolucja ".
Jest to opozycja, do której CNT-AIT odnosi się, gdy potępia ten tekst jako śmiertelną iluzję dla ruchu rewolucyjnego: dla niego, czyniąc związek awangardą ruchu robotniczego, jednocześnie opowiadając się za neutralnością polityczną, jest to właśnie porzucenie pracownicy.
Często przywoływany jako odrzucenie upolitycznienia walki związkowej, która powinna odnosić się tylko do wymagań zawodowych, tekst przegłosowany przez Kongres CGT w 1906 r. Był wręcz przeciwnie, zgodnie z logiką rewolucyjnego unionizmu, potwierdzeniem roli „politycznej”. . Było to zatem potwierdzenie niezależności związkowej w obliczu zjednoczenia dwóch głównych francuskich partii socjalistycznych w zeszłym roku w ramach SFIO i odmowa powiązań między partią a związkiem, które mogłyby istnieć w Niemczech w tym samym czasie między SPD i niemiecka Konfederacja Związków Zawodowych Generalkommission der Gewerkschaften Deutschlands .
CFTC uznaje wkład Karty Amiens ale bez twierdząc do niego. CFDT uważa, że „wszystkie francuskie ośrodki związkowe deklarują się w duchu Karty Amiens”.