Indywiduacji jest procesem „rozróżnienia na osoby od innych tego samego gatunku lub grupy w społeczeństwie , do której należy” . Z tej ogólnej definicji, mniej więcej równoznacznej z indywidualizacją , wyróżnia się różne znaczenia w zależności od dyscyplin, w szczególności:
Prawdopodobne źródło tego pojęcia można znaleźć w dyskusjach filozoficznych starożytnej Grecji.
Sokrates wyjaśnił, że bycie mężczyzną, mieszkanie w Atenach itp. Nie wystarczy, aby określić go jako jednostkę. Z drugiej strony powiedział, że kiedy jego matka rodziła kobiety, sprawiła, że rodziła umysły myśli, które już zawierały, nie wiedząc o tym ani nie będąc tego świadomym. Stąd pochodzi określenie „ maieutique ” (z greckiego maieutikè : sztuka rodzenia), z którego wywodzi się zasada indywidualizacji.
Platon (uczeń Sokratesa) rozwija tę ideę indywidualności poza zasadami fizycznymi, a następnie kwestionuje ją jego uczeń Arystoteles, który wiąże wyłącznie zasadę indywidualizacji z materią.
Około roku 1000 w Persji , kiedy tam aktywnie tłumaczono greckich filozofów , muzułmański naukowiec Awicenna mówił o principium indywiduationis . W ciągłości filozofii islamu wyróżnia istnienie i istotę , a tym samym włącza pierwsze znaczenie Sokratesa poza metafizyką arystotelesowską.
Zostanie ona wznowiona w XII th century przez Mojżesza Majmonidesa żydowski filozof i lekarz na dworze Saladyna , a poprzez niego do XIII th wieku przez Tomasza z Akwinu i Jana Dunsa Szkota .
Tomasz z Akwinu używa tego terminu w jego łacińskiej formie indywiduatio i powtarza tę samą zasadę, mówiąc o wyodrębnieniu podstawowego sensu proceduralnego, który utrzymuje się w tomizmie :
„To, co tomistyczna doktryna indywiduacji ma na celu wyjaśnienie, to sama indywiduacja i nic więcej. Z faktu, że nie byłoby jednostek, gdyby nie istniały ludzkie ciała, w żaden sposób nie wynika, że to ciało nadaje jednostce jej godność, a nawet określa jej oryginalność. "
W 1663 roku Gottfried Wilhelm Leibniz miał 17 lat, kiedy podjął koncepcję Mojżesza Majmonidesa, aby skrytykować kartezjanizm w swojej pierwszej pracy: Metafizyczna dyskusja o zasadzie indywidualizacji .
Następnie rozwinie swoją refleksję na temat relacji ciało-umysł i pozostaje ona cytowana jako punkt odniesienia dla obecnego znaczenia tego terminu w języku francuskim, sformułowanego w Słowniku języka francuskiego jako:
„Zbiór szczególnych cech, które tworzą jednostkę, w przeciwieństwie do gatunku. "
To filozoficzne znaczenie, dokładnie dydaktyczne Le Robert (to znaczy, którego celem jest wychowanie, ale niezwykłe w języku potocznym), zostało następnie podjęte w różnych kontekstach, od biologii po psychoanalizę.
Od XVIII -tego wieku , wraz z rozwojem nauki, określenie nabiera sensu więcej biologiczną. Witalizm nowoczesny, spod pióra francuskiego przyrodnika ( Pierre Cabanis , Jean-Baptiste Lamarck , Geoffroy Saint-Hilaire , Georges Cuvier , Claude Bernard ) czyni zasadę biologicznej oraz struktury morfologicznej. Pozostawią znaczenie jasno określone w embriologii, jako to, co skłania do tworzenia morfologicznych cech jednostki.
Gen zawiera termin jako „nazwa danego mechanizmu zaangażowanego w różnicowaniu organizacji jest rówieśników społeczne lub genetyczne. Badanie mechanizmów indywiduacji może koncentrować się na badaniach prenatalnych (zwłaszcza embrionalnych) lub pourodzeniowych. "
Carl Gustav Jung podejmuje ideę wyjścia poza Principium Individualisis Schopenhauera i od 1916 roku używa go do określenia „uświadomienia sobie, że jest się czymś odrębnym i różnym od innych, oraz idei, że jest się sobą. - a nawet całością osoba, niepodzielna ” . Według Junga „indywiduacja jest jednym z zadań dojrzałości” .
Mówimy więc tutaj o procesie wewnętrznej przemiany, o stopniowym uwzględnianiu sprzecznych i sprzecznych elementów psychiki w celu osiągnięcia psychicznej całości podmiotu, świadomego i nieświadomego razem.
To pojęcie, które odnosi się do realizacji Ja (psychologia), jest ważną koncepcją psychologii analitycznej .
Podczas XX th wieku , pojęcie odbija się echem przez autorów z różnych środowisk poprzez łączenie fizjologię i psychologię w stosunku do poziomów większych organizacji:
Filozof Gilbert Simondon ponownie zbadał całą historię zasady, zintegrował wyrażenie jungowskie i połączył je z innymi nowymi dyscyplinami, takimi jak systematyka . Ponownie przyjmuje zasadę zaprzeczenia sił w mechanizmie indywiduacji, który rozciąga na zrzeszone środowisko, absolutnie niezbędną do rozwoju tej jednostki.