| Nigeria | 48 000 000 |
|---|---|
| Niger | 9 000 000 |
| Kamerun | 451,000 |
| Języki | Hausa |
|---|---|
| Religie | islam |
Hausa są ludzie z Sahelu ustanowione głównie w północnej Nigerii i południowej Nigerii . Pod względem liczebności stanowią jedną z najważniejszych grup etnicznych w Afryce. Region, który zamieszkiwali od wieków, nazywany jest krajem Hausa (Kasar Hausa). Posługują się językiem hausa , który należy do grupy języków czadyjskich , podgrupy rodziny języków afroazjatyckich , która służy również jako lingua franca dla innych populacji. Rolnicy i rzemieślnicy Hausa rozwinęli cywilizację miejską opartą na komercjalizacji skóry, żelaza, tkactwa i produktów rolnych. Dziś większość z nich nadal mieszka w małych wioskach, gdzie uprawia rośliny spożywcze i hoduje zwierzęta gospodarskie.
W zależności od źródeł i kontekstu spotykamy wiele form: Abakwariga, Afnu, Afuno, Afunu, Al-Hausin, Arna, Aussa, Azna, Bunjawa, Gambari, Haoussa, Haoussas, Hausaawaa, Hausa, Hausas, Hausawa, Haussa, Hawsa , ganbaru (Benin), Maguzawa, Mgbakpa.
Hausa stanowią 22% populacji Nigerii , gdzie tworzą one jedną z trzech wielkich , trzy największe grupy etniczne w Nigerii (wraz z joruba i Igbos ).
W Nigrze stanowią 55% populacji.
Znaczące społeczności znajdują się również w zachodnim Czadzie, północnym Beninie , Ghanie , północnym Kamerunie i wschodnim Mali. Kilka małych społeczności jest rozsianych po Afryce Zachodniej, a także na muzułmańskim szlaku pielgrzymkowym hadżdż, który zaczyna się w Afryce Zachodniej i przechodzi przez Czad i Sudan . Wielu Haoussów osiedliło się w dużych nadmorskich miastach Afryki Zachodniej, takich jak Lagos , Accra i Cotonou lub w Libii , w poszukiwaniu pracy.
Wspólnoty Hausa są obecne na Wybrzeżu Kości Słoniowej od kilku stuleci.
W Nigerii iw Nigrze istnieje ruch separatystyczny, który pragnie zjednoczyć Hausa w jeden naród. . Pasterze i rolnicy Hausa obecni na granicach między Nigrem a Nigerią potępiają granice ustanowione w okresie kolonialnym. Jednak w dzisiejszych czasach nie ma charyzmatycznego przywódcy, który mógłby twierdzić, że zjednoczy wszystkich hausów w jednym kraju, co jednak pewnego dnia mogłoby się zdarzyć, gdyby warunki mogły doprowadzić do nacjonalizmu hausa i panhausa.
Hausa należy do rodziny języków afroazjatyckich (znanej również jako chamito-semicka) i należy do grupy języków czadyjskich , z których hausa jest językiem o największej liczbie użytkowników (i do jednej z czterech podgrup tych ostatnich). że od zachodnich języki Czadyjskie ).
Od 1500 roku Hausa używali zmodyfikowanego pisma arabskiego, ajami , do pisania swojego języka.
Z pięćdziesięcioma milionami użytkowników stał się ważnym afrykańskim językiem wehikularnym , drugim najczęściej używanym idiomem na kontynencie. Jest coraz częściej stosowany w pracy naukowej, a także w administracji, ze szkodą dla języków angielskiego i francuskiego.
Biorąc pod uwagę fakt, że Hausa należy do rodziny afro-azjatyckiej, do której należą również arabscy i berberyjscy, wydaje się, że ludność osiadła w masywie Aïr (na północy dzisiejszego Nigru) migrowała na południe z powodu pustynnienia i że jej język został następnie przyjęty przez tubylców, jednak znacznie liczniejszy.
Miasto Kano jest uważane za centrum handlu i kultury królestwa Hausa . Pod względem stosunków kulturowych z innymi ludami Afryki Zachodniej, Hausa są kulturowo i historycznie bliskie Fulani , Songhai , Mande i Tuareg, a także innym grupom afroazjatyckim i nilo-saharyjskim , bardziej na wschodzie, w Czadzie i Sudan .
Ściśle związane z kanuri z królestwa Kanem-Bornu ( Jezioro Czad ), hausa arystokracja przyjął Islam w XI -tego wieku . W XII -tego wieku , Hausa były staje się jednym z najpotężniejszych państw w Afryce subsaharyjskiej. Wykazano, że są potężni i zjednoczeni, aby angażować się w lokalne podboje, handel i handel niewolnikami .
W XIV th wieku , Hausa miasta-państwa Biram , Daura , Katsina , Zaria , Kano , Rano i Gobir już istnieje. Są zorganizowani zgodnie z systemem sarauta , bardzo ustrukturyzowanym modelem politycznym, z wyznaczeniem sarki na czele. Cywilizacja ta jest miejska, a także jastrzębia, ponieważ konflikty między miastami są liczne.
Miasta te cieszą się kwitnącą gospodarką, opartą na handlu, rzemiośle (żelaznym i skórzanym), a także uprawie zbóż.
Architektura Hausa jest prawdopodobnie jedną z najmniej znanych, ale jest jedną z najpiękniejszych w średniowieczu. Wiele z ich wczesnych meczetów jest jasnych i kolorowych, a na fasadach często widać skomplikowane ryciny lub wyszukane symboliczne wzory. Hausa napisali kilka opowiadań, z których najsłynniejszą jest Kronika Kano .
Na początku XIX th wieku, islamski ruch reformatorski i święty kreskówki dżihad wojna przez koranicznego uczonych Fulani wspierany przez ułamek koczowniczego Peul to grupa etniczna na ziemiach Stanów wzruszył znacząco zmienić strukturę świata Hausa i kultury . W 1810 r. Peulowie podbili stany Hausa pod przywództwem Usmana dan Fodio, który został kalifem i założył imperium Sokoto. Następnie osiadły hausa coraz bardziej nawracał się na islam lub reformy, a zwycięzcy szybko pochłonęli silnie asymilacyjną kulturę Hausa.
W systemie rządów pośrednich Brytyjczycy, podbijając ten obszar w 1903 r., polegali na rządach emirów i sułtanów kalifatu Sokoto .
Hausa pozostają dominujące w Nigrze i północnej Nigerii . Ich waga w Nigerii jest bardzo ważna, ponieważ grupa Hausa-Fulani kieruje polityką kraju od czasu uzyskania niepodległości. Pozostają jedną z najszerzej i najbardziej historycznie zakorzenionych cywilizacji w Afryce Zachodniej.
Podobnie jak większość społeczeństw sawanny i subsaharyjskiego Sahelu, kultura Hausa należy do ogromnej grupy często określanej jako „cywilizacja sudańska”, która rozciąga się od wybrzeży Gwinei i Senegalu po Nil i od pustyni po las.
Ta kultura jest przesiąknięta zapożyczeniami z różnych cywilizacji, z którymi jest w bliskim kontakcie od wieków. Wywiera coraz większą atrakcyjność na okoliczne populacje, których stopniowo integruje coraz liczniejsze frakcje.
Hausa, podobnie jak wszystkie zislamizowane grupy etniczne, tradycyjnie przykrywają swoje ciała luźnymi ubraniami. Kobiety noszą duże sukienki; mężczyźni, tuniki i spodnie pod dużymi kolorowymi boubousami . Całość dopełnia czapka lub turban. Na niektórych bujnych, bogato haftowanych przez mężczyzn wzorach zakrywają lewy bok i sięgają w górę wokół dekoltu. Te motywy reprezentują: „osiem noży”, które zgodnie z tradycją chronią przed złym okiem; spirala i przeplot „bębna królewskiego”, wszechobecny wzór, który można znaleźć nawet na zewnętrznych ścianach domów. Haft tych wzorów ginie w pełnych fałdach wspaniałej szaty.
Hausa mają starożytną kulturę, która rozprzestrzeniła się na dużym obszarze geograficznym i która od dawna jest powiązana z Arabami i innymi ludami Afryki Zachodniej, takimi jak Mandingo, Fulani, a nawet Wolof z Senegambii dzięki handlowi prowadzonemu na długich dystansach .
Islam przeniknęła obszarów Hausa podczas XIV -go wieku przez turystów i handlowców z sąsiednich Borno lub obszary na północ od Sahary.
Obszary wiejskie generalnie zachowały swoje animistyczne wierzenia ; w ten sposób przywódcy miejscy polegali na dwóch typach wierzeń (islamskiej i animistycznej), aby uzasadnić swoją władzę. Muzułmańscy uczeni z początku XIX -go wieku odrzucona hybrydowy religia praktykowana w dworach i pragnienie reformy było głównym motywem dżihadu zainicjowanej przez Usman dan Fodio co zaowocowało stworzeniem Kalifat Sokoto . Ten dżihad, a następnie administracja kalifatu Sokoto , jest źródłem rozprzestrzeniania się islamu na obszarach wiejskich.
Maguzawa , religia animistyczna, była szeroko praktykowana przed nadejściem islamu. W najbardziej odległych regionach praktyka ta pozostała nienaruszona, ale im bliżej ośrodków miejskich, tym rzadsza staje się, aż całkowicie zniknie. Ta praktyka obejmuje ofiary ze zwierząt dla osobistych korzyści, a jej praktykujący uważają użycie magii maguzawa do czynienia zła za nielegalne . Na bardziej zaludnionych obszarach pozostaje kult Bori, który zachowuje animistyczne i magiczne elementy starożytnej religii. Klasyfikacja rzeczywistości Bori zawiera niezliczoną ilość duchów, z których wiele ma imiona i posiada określone moce. Podczas gdy Malamczycy potępiają borysowskie obrzędy, ceremonie i wierzenia, muzułmańska ludność Hausa żyje w pokoju z Borysami. Wielu Borysów nazywa siebie muzułmanami, a wielu muzułmanów odrzuca totalną ortodoksję i pozwala sobie na użycie magii Bori, którą uważają za dobrą, aby wypędzić złego ducha z ich domów.
Islam i Bori są w istocie komplementarne w społecznościach Hausa jako Sufi Qadiriyya braterstwo ma elementy animizmu jak duchów zwanych dżiny i niektóre ( Malamese ) amulety stosowane są uważane za elementy magiczne. Jak można przypuszczać, ten islam nie przestrzega ściśle pism koranicznych , więc nie jest ortopraksją. Zamiast prawa islamskiego, prawo hausa jest inspirowane praktyką islamską zwaną ijmâ' , co oznacza konsensus . Kiedy społeczność zgadza się na określony kult Boga lub na naturę Boga, zwykle to rządzi. Niektóre wierzenia są nawet sprzeczne z dogmatami Koranu , jak na przykład cuda przypisywane Mahometowi czy wiara w świętych. Praktyki koraniczne, które przetrwały wśród Hausa, to hadżdż i pięć codziennych modlitw w kierunku Mekki . Istnieją inne rytuały, które nie są koraniczne, ale związane z islamem, takie jak noszenie turbanu i djellaba . Podczas świąt muzułmańskich, takich jak Nowy Rok czy Mawlid , ludzie wręczają sobie prezenty.
Hausowie to nie wszyscy muzułmanie: ludność Hausa ma mniejszość chrześcijańską stanowiącą od 5 do 10% swojej populacji, szczególnie obecną w Kano.