Narodziny |
27 listopada 1754 Gdańsk |
---|---|
Śmierć |
10 stycznia 1794(w wieku 39 lat) Paryż |
Imię w języku ojczystym | Johann Georg Adam Forster |
Skrót w botanice | G.Forst. |
Narodowość | Republika Moguncji |
Trening | Sankt-Petri-Schule |
Zajęcia | Odkrywca , antropolog , etnolog , pteridolog, bibliotekarz , pisarz , tłumacz , ornitolog , rewolucjonista , biolog , botanik , profesor uniwersytetu , dziennikarz , entomolog , mikolog , przyrodnik |
Tata | Johann Reinhold Forster |
Rodzeństwo |
Virginia Viktoria ° Forster ( d ) Justina Forster ( d ) |
Małżonka | Therese Huber (od1785) |
Pracował dla | Johannes-Gutenberg University in Mainz , University of Vilnius (1784-1787) |
---|---|
Obszary | Nauka o roślinach ( d ) , etnografia |
Członkiem |
Królewska Pruska Akademia Nauk Towarzystwo Królewskie (1777) Akademia Nauk w Getyndze (1777) Leopoldine Academy (1780) |
Johann Georg Adam Forster (ur27 listopada 1754w Nassenhuben koło Gdańska ; martwy10 stycznia 1794w Paryżu ) to niemiecki przyrodnik, który był także etnologiem , pisarzem podróżniczym, dziennikarzem i rewolucjonistą . Brał udział w drugiej wyprawie Jamesa Cooka dookoła świata (1728-1779), poświęcając duże sumy geografii porównawczej i etnologii mórz południowych. Wydaje się, że Georg Foster jest jednym z twórców naukowo opracowanej literatury podróżniczej. Jako niemiecki jakobin należy do bohaterów krótkotrwałej Republiki Moguncji .
Życie Georg Forster jest krótki, ale pełen wrażeń, jak to jest przyznane tylko kilku mężczyzn w XVIII -tego wieku . Ze wszystkich oświeconych niemieckich umysłów, Georga Forstera można uznać za jednego z największych.
Georg Forster jest najstarszym synem Johanna Reinholda Forstera ( 1729 - 1798 ) i jego żony Justiny Elisabeth z domu Nicolai. Ojciec, reformowany pastor , bardzo interesował się filozofią i naukami przyrodniczymi . Uczy go rozumieć 17 języków, ale daje mu solidną wiedzę naukową i zamiłowanie do betonu. Zatrudniony w 1765 roku przez rosyjski rząd do badania żywotności niemieckich kolonii wzdłuż brzegów Wołgi , Johann zabrał ze sobą swojego 10-letniego syna. To pierwsza podróż naukowa, prowadząca ich na stepy dzisiejszego Kazachstanu , jaką Georg odbył z ojcem. Młody Forster brał udział w badaniach kartograficznych i badaniach gleby. Skorzystał z okazji, aby nauczyć się płynnie mówić po rosyjsku.
W 1766 roku Johann Reinhold Forster udał się bezpośrednio do Londynu, aby osiedlić się w kraju swoich przodków i wieść życie nauczyciela i tłumacza, które lepiej odpowiadało jego skłonnościom. Georg mu towarzyszy, reszta rodziny dołączy do nich później. W wieku 13 lat opublikował w Anglii swoją pierwszą książkę: tłumaczenia z języka rosyjskiego na język angielski z historii Rosji przez Michaiła Łomonosowa (1711-1765), która przyniosła mu uwagę społeczności naukowej.
Jego ojciec, którego sława naukowa wzrosła z biegiem lat, otrzymuje w 1772 r. Prośbę Admiralicji Brytyjskiej o towarzyszenie kapitanowi Cookowi ( 1728 - 1779 ) w jego drugiej wyprawie dookoła świata. Jego misją jako przyrodnika jest sporządzenie raportu naukowego z wyprawy i opublikowanie go po powrocie. Johannowi Reinholdowi Forsterowi udało się narzucić, że jego 17-letni wówczas syn Georg mógł zostać projektantem.
Plik 13 lipca 1772, Forsters, ojciec i syn, wchodzą na pokład HMS Resolution w Plymouth . Podróż prowadzi ich najpierw na południowy Atlantyk , potem na Ocean Indyjski , na wody Antarktyki , na wyspy Polinezyjskie, a na końcu na Przylądek Horn, by wreszcie wrócić do Anglii na30 lipca 1775. W ciągu tych trzech lat Cook i Forsters odkryli Nową Zelandię , Tongę , Nową Kaledonię , Markizy i Wyspę Wielkanocną , wyruszając na południe jak nikt przed nimi. Ta druga podróż Cooka definitywnie unieważnia teorię o dużym, nadającym się do zamieszkania kontynencie na półkuli południowej.
Georg Forster pracował pod kierunkiem ojca, głównie jako kreślarz, badając zwierzęta i rośliny mórz południowych. Ale jego prawdziwymi zainteresowaniami, które wkrótce zaczął sam badać, były geografia porównawcza i etnologia . Szybko nauczył się języków wysp polinezyjskich. Jego pisma o Polinezyjczykach są nadal autorytatywne, ponieważ pokazują również wysiłki Forsterów, aby spotkać się z mieszkańcami wysp Mórz Południowych i podchodzić do nich z rozwagą, współczuciem i bez zachodnich uprzedzeń, co jest dla niego okazją do wsparcia, ale na rzeczywistych faktach, teoriach „dobrego dzikusa” i naturalnej równości między ludźmi, niezależnie od poziomu ich materialnej cywilizacji.
W przeciwieństwie do Bougainville ( 1729 - 1811 ), którego dzienniki z podróży na Tahiti , napisane kilka lat wcześniej, oparte na zadowolonym i wyidealizowanym opisie romantycznego mitu mórz południowych, Forster bardziej obiektywnie podchodzi do społeczeństw wysp Południowego Pacyfiku. Opisuje różne porządki społeczne i różne religie, z którymi się spotyka, na przykład na Wyspach Towarzystwa , Przyjaznych Wyspach , w Nowej Zelandii i na Wyspie Wielkanocnej , co sprawia, że odkrywa różne sposoby życia. Jednocześnie zauważa, że języki tych wysp, stosunkowo odległych od siebie, są przecież dość bliskie. Pisze o mieszkańcach grupy wysp Tonga, niedaleko Nomuki:
„Ich język, środki transportu, broń, domy, tatuaże, sposób obcinania krótkiej brody, cała esencja ich filozofii jest dokładnie z nimi zgodna, co widzieliśmy również na Tongatabu. Tylko my nie mogliśmy przewidzieć (…) żadnego podporządkowania między nimi, podczas gdy na Tongatabu było to bardzo widoczne, a oddanie królowi przeszło niemal w niewolę. "
Etnografie, które Forster zebrał wraz ze swoim ojcem na morzach południowych, są teraz prezentowane w Cook-Forster-Sammlung ( Kolekcja Cook-Forster ) Muzeum Etnologii w Getyndze .
Później obaj mężczyźni wydają czasopismo z podróży po morzach południowych, Magazin von merkwürdigen neuen Reisebeschreibungen w Berlinie . Georg Forster dokonał tłumaczenia na język angielski pod tytułem A Voyage to the South Sea, autorstwa porucznika Williama Bligha, Londyn 1792 w 1791 i 1793 . Opisy tych podróży są źródłem wielu filmów i adaptacji kinematograficznych, w tym Les Révoltés du Bounty .
Po ich powrocie, podczas gdy jego ojciec pisał raport naukowy zamówiony przez Admiralicję, Georg Forster opublikował w 1777 r. Opis wyprawy: Podróż dookoła świata w uchwale slupu Jego Królewskiej Mości Wielkiej Brytanii, dowodzonej przez kpt. James Cook, w latach 1772, 3, 4 i 5 ( Podróż dookoła świata ), skąd pochodzi powyższy cytat. Ta praca, opublikowana w latach 1778 - 1780, uczyniła go dość znanym młodym autorem. Poeta Christoph Martin Wieland ( 1733 - 1813 ) chwali to dzieło jako najbardziej niezwykłą książkę swoich czasów i do dziś pozostaje jednym z najważniejszych opisów podróży, jakie kiedykolwiek napisano. Praca, od której rozpoczęła się Historia współczesnej niemieckiej literatury podróżniczej, wywarła silny wpływ m.in. na Aleksandra von Humboldta ( 1769 - 1859 ), a później na etnologów.
Forster pisze wyrafinowaną, naukowo poprawną i obiektywnie ugruntowaną niemiecką prozą , której rezultat jest zarówno ekscytujący, jak i bardzo czytelny. Jego prace wyróżniają się na tle całej wcześniejszej literatury podróżniczej, ponieważ nie przedstawiają następujących po sobie czystych dat; spójne, oferują etnologicznie i pewne fakty , wynikające ze szczegółowych obserwacji. Często przerywa swój opis, aby przejść do jakiejś filozoficznej refleksji nad obserwacją.
Szczególną uwagę zwraca na mężczyzn, których zachowania , potrzeby , zwyczaje , religie i formy społeczne bada. W Voyage around the World odtwarza nawet tekst polinezyjskiej piosenki. Praca ta pozostaje do dziś jednym z najważniejszych źródeł dotyczących społeczeństw mórz południowych.
Publikacja przynosi firmie Georg Forster uznanie naukowe w całej Europie . Renomowane Royal Society of London powitało go jako członka w 1777 roku, kiedy nie miał jeszcze 23 lat. Na krótki czas stał się ulubieńcem angielskich salonów. Akademie naukowe od Berlina po Madryt również otwierają przed nim swoje drzwi. Ponieważ jednak sława nie przynosi zysków, w 1778 r. Powrócił do Niemiec, aby objąć stanowisko profesora w Cassel , stanowisko to uzyskał dzięki wsparciu ojca, który uzyskał katedrę na bardziej prestiżowym uniwersytecie w Getyndze . Kassel szybko staje się dla niego miejscem odosobnienia, w którym dusi się, podobnie jak wszyscy skromni niemieccy „intelektualiści” lat 80-tych XVIII wieku, uduszeni w podzielonym kraju, z gorsetami sztywnego społeczeństwa zakonów. W Getyndze poznał Therese Heyne ( 1764 - 1829 ), córkę badaczki starożytności na miejskim uniwersytecie, która później stała się jedną z pierwszych kobiet listów bezpłatnych w Niemczech pod imieniem Therese Huber . Pobrali się w 1785 roku i mieli troje dzieci, nie tworząc naprawdę szczęśliwej pary.
Wchodzi do Rose-Croix , co pozwala mu poświęcić się alchemii na tyle długo, by zdać sobie sprawę, że jest to tylko jedna z form szarlatanizmu, jak każda inna. Następnie profesor historii naturalnej Forster rozpoczął nauczanie w Cassel , w prestiżowym Collegium Carolinum, gdzie pozostał do 1784 roku . Od tego czasu prowadził ważną wymianę z największymi uczonymi i uczonymi Niemiec, m.in. z Lichtenbergiem ( 1742 - 1799 ), Lessingiem ( 1729 - 1781 ), Herderem ( 1744 - 1803 ), Wielandem ( 1733 - 1813 ) i Goethe'm. ( 1749 - 1832 ). Wprowadził anatoma Sömmerringa ( 1755 - 1830 ) do Collegium Carolinum , który próbował ustalić fizjologiczne, w szczególności mózgowe, podstawy między populacjami ludzkimi. Temat był bardzo interesujący dla Forstera i obaj stali się bardzo dobrymi przyjaciółmi. W 1786 r., Nauczając w Wilnie , Forster wszedł w spór o rasy ludzkie z Immanuelem Kantem i bronił wniosków Sömmerringa dotyczących dysproporcji między Murzynami a Europejczykami przed bardziej abstrakcyjnym spojrzeniem na problem, którego bronił Kant ( Noch Etwas über Menschenrassen ). Forster regularnie publikuje recenzje z wypraw naukowych i odkryć swoich czasów, zwłaszcza z trzeciej wyprawy Cooka na morza południowe (w której sam nie brał udziału), a później z wyprawy Bounty . Od londyńskich lat Forster zawsze pozostawał w kontakcie z człowiekiem, który był początkiem wyprawy Bounty, uczonym Sir Josephem Banksem ( 1743 - 1820 ), który towarzyszył kapitanowi Cookowi podczas jego pierwszej podróży.
Forster studiował indologię i stał się jednym z pierwszych niemieckich naukowców w tej dziedzinie. Pod koniec 1780, jednak jego plan prowadzić rosyjski wyprawę do Indii finansowane przez carycy Katarzyny Wielkiej ( 1729 - 1796 ) nie powiodło się. W 1788 r. Pełnił następnie funkcję bibliotekarza na Uniwersytecie w Moguncji .
Politycznie potępia absolutystyczny i feudalny ucisk. Potwierdza, że religia państwowa, cokolwiek to jest, zapewnia posłuszeństwo ludom, usypiając ich. Podobnie jak ówcześni myśliciele niemieccy potwierdzał znaczenie Bildung , ale postrzegał je przede wszystkim jako proces budowania wolności politycznej. Działa na rzecz zniesienia systemu korporacyjnego.
Ansichten vom Niederrhein („Widoki na Dolny Ren”)Z Moguncji wiosną 1790 r. Wyruszył z młodym Aleksandrem von Humboldt w długą podróż , która zabrała ich do austriackich Niderlandów , Holandii , Anglii i Paryża . Opisuje swoje wrażenia w pracy trzech tomach opublikowanych pomiędzy 1791 i 1794 : Ansichten vom Nierderrhein, von Brabant, Flandern, Holandii, Anglii und Frankreich im April, Mai und Juni 1790 . Johann Wolfgang von Goethe mówi o tej książce: „Kiedy jesteś na końcu, lubisz zaczynać od początku i byłbyś wdzięczny za podróżowanie z tak dobrym i kulturalnym obserwatorem” . Książka dotyczy między innymi studiów nad historią sztuki , która dla historii sztuki jest tym, czym podróż dookoła świata jest dla etnologii. Forster był również jednym z pierwszych, którzy wymyślili prawdziwe wyjaśnienie sztuki gotyckiej, którą kiedyś nazywano „barbarzyńcą”, i wprowadził ideę romantyzmu .
Ale podobnie jak piętnaście lat temu na morzach południowych, jego głównym zainteresowaniem w tej nowej podróży są znowu społeczne zachowania ludzi. Popularne bunty we Flandrii i Brabancji oraz oczywiście Rewolucja Francuska wzbudziły zainteresowanie Forstera. Wyprawa do tych krajów, a także do Holandii i Anglii , gdzie swobody ludzi były szeroko rozwijane, pomogła mu wyrobić sobie opinię polityczną. Następnie stał się zaciekłym przeciwnikiem starego reżimu . Podobnie jak wielu innych niemieckich uczonych uważa wybuch rewolucji zeszłego roku za ważną konsekwencję Oświecenia . Już30 lipca 1789krótko po szturmie Bastylii pisał do swojego teścia, filologa Christiana Gottloba Heyne ( 1729 - 1812 ):
„To satysfakcjonujące widzieć, jaka filozofia dojrzała w ludzkich umysłach, a następnie została wprowadzona w życie w organizacji państwa. (…) A więc najpewniejszym sposobem jest wreszcie wyjaśnienie ludziom ich praw; reszta rozwinie się sama. "
Powstanie Republiki MoguncjiPo rewolucji francuskiej armii generała Custine ( 1740 - 1793 ) weszła Mainz się21 października 1792Georg Forster był jednym z tych, który założył dwa dni później ten klub jakobinem z Towarzystwa Przyjaciół Wolności i Równości na zamku książąt-elektorów . Na początku 1793 r. Brał czynny udział w powstaniu Republiki Moguncji . Pierwsza republika zbudowana zgodnie z zasadami demokracji na ziemi niemieckiej, w regionie obejmującym lewy brzeg Renu między Landau i Bionville . Forster zostaje wiceprzewodniczącym tymczasowej administracji i zostaje wybrany zastępcą na Krajową Konwencję Ren-Niemiec. Od stycznia do marca 1793 był redaktorem Nouveau journal des Mayençais lub L'Ami du Peuple . W swoim pierwszym artykule pisze:
„W tych ścianach, w których wynaleziono prasę drukarską, wreszcie zapanowała wolność prasy . "
Wolność nie trwała jednak długo, ponieważ Republika Moguncji przestała istnieć po wyjeździe Francuzów w lipcu 1793 roku .
Forster nie wróci już do Moguncji . Jako członek Konwentu Narodowego pierwszego niemieckiego parlamentu został wysłany do Paryża wraz z dwoma swoimi kolegami, Adamem Lux i Potockim, aby zaproponować przyłączenie Republiki Moguncji do Francji, ponieważ samo w sobie nie było to wykonalne. Propozycja została przyjęta, ale poddana pod dyskusję przez odzyskanie Moguncji przez wojska antykoalicyjnej française. Ich kolega Adam Lux został zgilotynowany w Paryżu.4 listopada 1793za przeprosiny za Charlotte Corday .
Z powodu dekretu cesarza Franciszka II Świętego Cesarstwa ( 1768 - 1835 ), który karze wszelką współpracę niemieckich „poddanych” z francuskim rządem rewolucyjnym, Forster podlega zakazowi cesarstwa i nie może już wracać do Francji. Niemcy . Całkowicie bez środków i bez żony, którą opuścił z jej dzieci w Mainz, pozostał w Paryżu, właśnie wtedy, gdy rewolucja przybył w fazie Terror z Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego pod Maximilien de Robespierre ( 1758 - 1.794 ).
Forster zdaje sobie sprawę z różnicy między aspiracjami rewolucji, aby spełnić wolę szczęścia ludzkości, a rewolucyjną praktyką, która okrutnie stawia siebie ponad szczęściem samego życia jednostek. W przeciwieństwie do wielu innych niemieckich zwolenników rewolucji, takich jak Friedrich Schiller ( 1759 - 1805 ), Forster nie odwrócił się od rewolucyjnego ideału, nawet w okresie terroru . Uważał wydarzenia za naturalne, niepowstrzymane i musi uwolnić swoją energię, aby nie miały ponownie niszczycielskich skutków. Na krótko przed śmiercią napisał:
„Rewolucja to huragan. Kto mógł go powstrzymać?
Człowiek, którego rewolucja ujawniła, może robić rzeczy, których potomstwo nie uzna za okrucieństwa. "
Na długo przed szczytem potęgi rewolucyjnej Georg Forster zmarł w styczniu 1794 r. , Mając prawie 40 lat, na zapalenie płuc w małym mieszkaniu na poddaszu przy Rue des Moulins w Paryżu .
Wkrótce po śmierci Forstera jego twórczość niemal całkowicie odeszła poza specjalistyczny świat. Jego pamięć będzie zinstrumentalizowana pozytywnie lub negatywnie, zgodnie z tendencjami politycznymi tamtych czasów.
W okresie rodzącego się nacjonalizmu post-napoleońskich Niemiec, wizerunek Forstera jako „zdrajcy Ojczyzny” został wysunięty ponad wizerunek badacza i pisarza. W Niemczech Wilhelma II ( 1859 - 1941 ) i podczas III Rzeszy pamięć Forstera jest zabroniona. Niemiecka Republika Demokratyczna, a wręcz przeciwnie, instytucjonalizuje pamięć i dąży do utworzenia tradycyjnej kultury z badaczem i rewolucjonisty. Na przykład stacja badawcza NRD na Antarktydzie została zainaugurowana1 st lipiec +1.987nosi jego imię. W poszukiwaniu demokratycznej tradycji w historii Niemiec częściowa rehabilitacja Forstera nabiera kształtu nawet w Republice Federalnej Niemiec od lat siedemdziesiątych XX wieku . Jego reputacja jednego z pierwszych i najważniejszych etnologów jest dziś potwierdzona. Jego praca miała decydujące znaczenie, aby etnologia w Niemczech stała się autonomiczną dziedziną wiedzy . Część jego zielnika jest przechowywana w zielniku Uniwersytetu Moskiewskiego .
Francuskie tłumaczenie :
G.Forst. to standardowy skrót botaniczny Georga Forstera .
Zapoznaj się z listą skrótów autora lub listą roślin przypisanych temu autorowi przez IPNI