Narodziny | Milos |
---|---|
Śmierć | Korynt |
Imię w języku ojczystym | Διαγόρας ὁ Μήλιος |
Zajęcia | Poeta , sofista , pisarz , filozof , poeta dytyrambiczny |
Okres aktywności | V th wpne. J.-C. |
Pole | Filozofia |
---|---|
Ruch | Ateizm , sofistyka ( d ) |
Diagoras z Melos (w starożytny grecki : Διαγόρας ὁ Μήλιος ), czasami określane jako Diagoras w Melien lub Diagoras ateista , to ustawodawca , poeta liryczny i sofista grecki V th century BC. AD (około475 pne J.-C. - po 410 pne J.-C.).
Uczeń Demokryta , przeszedł do historii jako jeden z najsłynniejszych ateistów starożytności.
Diagoras, syn Téléclides lub Teleclytos, urodził się na wyspie z Milos , jeden z Cyklady . W młodości Diagoras zyskał reputację poety lirycznego, do tego stopnia, że był wymieniany obok największych poetów lirycznych Simonidesa z Céos , Pindar i Bacchylides . Spośród jego dytyrambów trzy zstąpiły do nas: pochwała Arianthes d'Argos, osoby skądinąd nieznanej; drugi na Mantineans, a trzeci na Nikodoros, polityku z Mantinei, znanym zwłaszcza jako mąż stanu i prawodawca w swoim rodzinnym mieście. Według Eliena Diagoras był jego kochankiem i on częściowo lub całkowicie opracował demokratyczną konstytucję miasta, wokół425 pne J.-C.. Niewolnik Diagoras został uczniem Demokryta po tym, jak ten ostatni, podziwiając jego dary, zapłacił bardzo duży okup (1000 drachm ), aby go uwolnić.
Aluzją do chmury z Arystofanesa - kawałek przeprowadzono po raz pierwszy w423 pne J.-C. i poprawiony przez autora w 418/416- sugeruje, że w okresie szacowanym na -423 / -416 Diagoras był już znany w Atenach .
W kierunku 416/415 pne J.-C.Diagoras jest oskarżany przez Ateńczyków o bezbożność . Dokładny powód jest nieznany, ponieważ zeznania podają różne wersje.
Według różnych źródeł, m.in. Mélanthios w dniu tajemnic Eleusis , historyk Crater The scholiaste z ptasią o Arystofanesa czy Souda , to on nie krytykował tylko eleuzyjskich tajemnice , ale również wykazały działanie dla laików, jednocześnie odradzając tych, którzy chcieli być inicjowani. Wspomina się o innych aktach bezbożności.
La Souda przywołuje inne wyjaśnienie, związane z pierwszym procesem, w którym Diagoras oskarża mężczyznę o kradzież peanu . Ale oskarżony bezczelnie potwierdzając, że jest autorem, Diagoras przegrał sprawę, a także widział, jak oszust odniósł pewien sukces swoim peanem. Diagoras zaprotestowałby wówczas przeciwko bogom, którzy nie ukarali kłamcy, posuwając się nawet do napisania Ἀποπυργίζοντας λόγους ( Przemówień, które obalają wieże ), w których wyraźnie ujawniłby swój ateizm. Zauważ, że dla filologów Winiarczyk (pl) i Woodbury argument ten byłby czystym wymysłem hellenistycznych biografów.
Nie jest też wykluczone, że oskarżenie ma związek z politycznym kontekstem wojny peloponeskiej . Po masakrze Méliens w416 pne J.-C.Diagoras, pochodzący z Melian, a ponadto interweniując w imieniu Mantyńczyków, którzy właśnie zwrócili się przeciwko Ateńczykom, był prawdopodobnie de facto obiektem podejrzeń - bez względu na to, czy otwarcie krytykował Ateńczyków, czy nie. Do tego kontekstu musimy dodać także współczesne akty bezbożności: okaleczenie Hermesa (415 pne J.-C.), parodie misteriów eleuzyjskich , w szczególności Alcybiades , zbezczeszczenie przez imiennego Cinesias posągów Hekate ...
Niezależnie od przyczyny, proces skazuje Diagorasa na śmierć, a jego głowa również jest narażona na cenę (jeden talent za jego śmierć, dwa, jeśli zostanie aresztowany żywcem). Jednak Diagoras uciekł już do Pellenes poza zasięgiem ateńskiego prawa.
Według źródeł zginął w katastrofie morskiej lub w Koryncie .
Zachowały się tylko dwa niewielkie fragmenty dytyrambów z Arianthes d'Argos (fr. 1) i Nicodorus of Mantinea (fr. 2).
Jeśli chodzi o jego dzieła filozoficzne, przypisuje mu się przemówienia Ἀποπυργίζοντας λόγους (przemówienia, które obalają wieże) , ale nie mamy z nich żadnego fragmentu - może poza fragmentem Deverni (patrz niżej). To tłumaczy - choć jest uczniem Démocrite - jego nieobecność z Presocratics z Dielsa .
Z drugiej strony Φρύγιοι λόγοι (przemówienia frygijskie) przypisywane Demokrytowi pochodziłyby od Diagorasa. Możliwe jest również, że Ἀποπυργίζοντας λόγους i Φρύγιοι λόγοι to jeden i ten sam tekst.
Odnośnie swojej filozofii Cyceron , dla którego ateizm Diagorasa nie budzi wątpliwości, przytacza w De natura deorum dwie anegdoty :
„Będąc w Samotraki, Diagorasowi pokazano wota osób, które przeżyły katastrofę statku. „Spójrz na to”, powiedzieli mu, „czy nie wierzysz, że istnieje opatrzność, w którą możesz wierzyć? Na co Diagoras odpowiedział: „Nie dziwię się, widząc obrazy tych, którzy uciekli. Zwyczaj jest taki, że przeczesujemy tych ludzi. Ale nigdzie nie odważy się reprezentować tych, którzy giną na morzu, wierząc w tę samą opatrzność. Po co wierzyć, jeśli pod koniec dnia Opatrzność uporządkuje sprawę i wybierze tych, których faworyzuje, porzucając innych? "
- Cicero, De natura deorum , księga III, 37.
„Diagoras na pokładzie statku przechodził przez silną burzę na morzu. Podczas złej pogody powiedziano Diagorasowi, że załoga i pasażerowie zasłużyli na to, co przeszli, ponieważ statek przewoził bezbożnego. Na co Diagoras odpowiedział: „Spójrz na inne statki w tej samej burzy co my. Czy wierzysz, że ja też jestem na każdym z tych budynków? Żyj dobrze lub źle, pewne jest, że to nie przyniesie ani nie zniszczy twojej fortuny. "
- Cicero, De natura deorum , księga III, 37.
Papyrus z DerveniTekst papirus z derveni - papirus, który może pochodzą z połowy IV -go wieku pne. AD - cytaty i komentarze do poematu orfickiego (a dokładniej teogonia ) w heksametrach . Mamy do czynienia z pozostałościami traktatu, który musiał być skomponowany wokół420 pne J.-C., być może w otoczeniu filozofa Anaksagorasa . Filolog Richard Janko (nie) zaproponował przypisanie ojcostwa Diagorasowi de Mélos, który w Atenach postawił ten sam zarzut bezbożności i ateizmu, co Anaksagoras. Dla Janka fragment byłby wyciągiem z Ἀποπυργίζοντας λόγους . Ani Marek Winiarczyk, ani Tim Whitmarsh nie są przekonani do tej atrybucji.
Niewyczerpująca lista - w Winiarczyk 1981 znajdziesz wszystkie teksty, w których występuje jego nazwisko, w porządku chronologicznym: