66 th Sura Koranu zakazie | ||||||||
Koran , święta księga islamu . | ||||||||
Informacje o tej surze | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Tytuł oryginalny | التحريم, At-Tahrim | |||||||
Tytuł francuski | Zakaz | |||||||
Tradycyjny porządek | 66 th sura | |||||||
Porządek chronologiczny | 107 th sura | |||||||
Okres proklamacji | Okres Medinan | |||||||
Liczba wersetów ( ayat ) | 12 | |||||||
Tradycyjny porządek | ||||||||
| ||||||||
Porządek chronologiczny | ||||||||
| ||||||||
At-tahrim ( po arabsku : التحريم, francuskim : zakazu ) to tradycyjna nazwa nadana 66 th sura z Koranu , świętej księgi islamu . Ma 12 wersetów . Napisany po arabsku, podobnie jak reszta dzieła religijnego, został proklamowany zgodnie z tradycją muzułmańską w okresie medyńskim.
Chociaż tytuł nie jest bezpośrednio częścią tekstu Koranu, tradycja muzułmańska nadała tej sura nazwę The Interdiction , w odniesieniu do pierwszego wersetu. Tłumaczenie pierwszego wersetu: „O Proroku! Dlaczego, szukając zadowolenia swoich żon, zabraniasz sobie tego, co Bóg uczynił dla ciebie dozwolone? A Bóg jest przebaczający, litościwy! "
Ta 12-wersetowa sura ma czasami inne tytuły, takie jak „Prorok”.
Do chwili obecnej nie ma żadnych źródeł ani dokumentów historycznych, które mogłyby posłużyć do ustalenia porządku chronologicznego surów w Koranie. Jednak według muzułmańskiego chronologii przypisanego Ǧa'far al-Sadiq ( VIII th wieku) oraz szeroko rozpowszechnione w roku 1924 pod kierownictwem Al-Azhar, to Sura zajmuje 107 th miejscu. Zostałby ogłoszony w okresie Medinanu , to znaczy schematycznie w drugiej części życia Mahometa , po opuszczeniu Mekki . Kwestionowane z XIX TH przez badania naukowe , to timeline został oceniony przez Nöldeke dla których ta sura jest 109 th .
Pomimo jednorodnego wyglądu, surę tę tworzy kilka sekcji z różnych okresów. V 9, prawdopodobnie pierwotnie nie należy do tej sura.
Pierwszy werset to adres do „ Proroka ”, podobny do tego z poprzedniej sury. Różnica polega na tym, że jest pytająca. Niemniej jednak Neuenkirchen zastanawia się, czy czytając słowo lima „dlaczego”? Nie jest błędną interpretacją terminu lam (imperatywna cząstka), gdyż oba te słowa są identyczne w starożytnym Koranie bezdźwięcznym . To zdanie byłoby zatem imperatywem, jak w sura 5.
Ta pierwsza jest, jak to często bywa w Koranie, bardzo aluzyjna. Nie można poprzez tekst zidentyfikować bohaterów ani kontekstu. Tylko a posteriori tradycja „będzie próbowała sprawić, by przemówiło to milczenie”.
Werset 2 wydaje się być oddzielony od poprzedniego. Znajduje korespondencję w tekście legislacyjnym wspólnoty Qumran .
Wyrażenie „sprawiedliwy spośród wierzących” nie pojawia się nigdzie indziej w Koranie. Znaczenie pozostaje nieznane, pomimo interpretacji uczonych muzułmańskich. Dla Blachère jest to późna interpolacja. Dla Neuenkirchen pierwotne zdanie brzmiałoby tylko: „Bóg jest jego sprzymierzeńcem, a ponadto [jego] pomocą”.