W Portugalii ponad 98% procesów inkwizycyjnych z motywów religijnych dotyczy oskarżeń o judaizm w latach 1601-1668.
Tolerancyjna polityka wobec chrześcijan ( Kirishitan ) w Japonii , mająca na celu promowanie handlu, do 1614 roku . W 1606 roku hiszpański jezuita Luis de Cerqueira uzyskał audiencję u emerytowanego szoguna Ieyasu Tokugawy . Wiceprowincjał jezuicki Francisco Pasio (1554-1612) i dominikanin Francisco Morales (1567-1622) zostają również ofiarowani Ieyasu i jego synowi Hidetadzie odpowiednio w 1607 i 1608 roku. W 1606 roku Ieyasu udziela franciszkanom pozwolenia na budowę kościoła w Uragze .
Społeczność żydowska w Amsterdamie (ok. 1604-1610). Składa się z portugalskich Żydów, których rabinem jest aszkenazyjski Mossé Uri ha-Levi, pochodzący z Emden , niewątpliwie z Nadrenii. Spotyka się na modlitwie w prywatnym domu Jacoba Tirado i przyjmuje imię „Beit-Jacob”. Jej liderem jest Żyd z Maroka Samuel Palache, który jest ambasadorem Maroka w Holandii. Promuje instalację w Amsterdamie wielu „Portugalczyków” z Półwyspu Iberyjskiego, Madery , Azorów , Kolonii Maroka i Antwerpii . Sześć do ośmiu tysięcy Żydów szybko zaludniło miasto, gdzie zorganizowano dwie inne wspólnoty: „ Neveh Shalom ” z Isaakiem Uzielem z Fezu oraz „ Beit Jisrael ” z Josephem Pardo z Salonik , który przybył do Wenecji w 1589 r., a następnie do Amsterdamu w 1608 roku . W 1639 roku te trzy grupy połączyły się w jedną kongregację, pod wpływem weneckiej „ Świętej Wspólnoty Nauczania Tory ”, Kahal Kadish Talmud Torah (KKTT). Jednocześnie zorganizowana jest społeczność Aszkenazyjczyków, mniej liczna, ale zachowująca swoją oryginalność (różne obrzędy i języki).
Sztuka i kultura
16% ludności we Francji potrafi czytać i pisać. Sieć kolegiów szkół średnich, otwierających się na szkolnictwo wyższe, obejmowała Francję około 1600 - 1610 , pod koniec stulecia wysiłków: 200 kolegiów ze wszystkich stron po śmierci Henryka IV , które będą liczyć do 80 000 studentów pod rządami Ludwika XIII .
15% populacji w Szkocji i 26% w Anglii potrafi czytać i pisać.