| Narodziny |
1540 Fontenay-le-Comte |
|---|---|
| Śmierć | 1580 |
| Podstawowa działalność | Poeta i dramaturg |
| Język pisania | Francuski |
|---|---|
| Gatunki | Poezja , teatr , tłumaczenia |
Podstawowe prace
Aman z perfidii (1561)
André de Rivaudeau (czasami niesłusznie Antoine), urodzony około 1540 (czasami 1538 ) w Fontenay-le-Comte i zmarły około 1580 , to francuski poeta i dramaturg, który rywalizował z Ronsardem i którego chwała została przyćmiona przez chwałę Plejady. Dokonał pierwszego francuskiego przekładu Epictète i opublikował Aman, Tragédie sainte , jedną z trzech pierwszych tragedii francuskich.
Jego ojciec, Robert Ribaudeau, jest ulubieńcem Henryka II. Pochodzi z Beauvoir-sur-Mer , jest dziedzicem, sieur de la Guillotière i de la Groizardière oraz kamerdynerem królewskim; zmienił nazwisko, bo śmiał się na dworze. Jego rodzina jest związana z rodziną François de La Noue dit Bras de fer, protestanckiego kapitana w służbie rodu Nawarry i skomponował kilka sonetów, zredagowanych z sonetami Jean-Antoine de Baïf , Jean Dorat i Du Bellay . w 1537 r. Robert Ribaudeau poślubił Marie Tiraqueau (z rodziny poety André Tiraqueau ). Poległa w niełasce śmiercią króla, jego protektora, para wróciła do Poitou i przyjęła protestantyzm.
André, najstarszy z ich siedmiorga dzieci, spędził dzieciństwo w Paryżu, a następnie studiował na Uniwersytecie w Poitiers . Silna przyjaźń łączy go z Albertem Babinotem, teściową, który udziela lekcji w „ministeriach” i potajemnie pełni służbę dla Jeana Calvina . Ten młody dramaturg, rywal Ronsarda, napisał Christiade , bardzo cenioną przez Rivaudeau; w zamian zachęca młodego Fontenaysian do pójścia za nim w karierze dramatycznej, we własnych utworach nazywa go „honorem świata” i dedykuje mu wiersz:
Z jego przyjemnościCiepło, które czujemy u szczytu lata,
nie sprawia, że tak przyjemnie ochładza się,
A lasy rozkosznej grubości
nie mają tak dobrze utkniętego przechodnia,
A tym, którzy są w długach
, nie podoba się tak bardzo złoto. winnemu
jeńcowi Odpuszczenie karalnego grzechu
Ani niewolnikowi słodka wolność
Jak pisanie do mojej ręki wyznawcy
Niegodny los mego suwerennego Boga
Inny temat, którego mój święty styl nie bawi.
Innych przemówień we mnie nie zobaczę,
Mój Rivaudeau, inna miłość mnie nie dotyczy,
Inna niż Luy nie chce śpiewać mojej Muzy.
Idąc za tym przykładem, Rivaudeau komponuje pierwsze komentarze do sztuki Eurypidesa, nakazów Arystotelesa, Horacego, Plauta i Terence'a, które zna z Donata . Wreszcie miał reprezentację w Poitiers, w 1561 roku (the21 lipca) Jego jedyna gra, Aman , świętym tragedia zainspirowany historią z Esther i poświęcony królowej Nawarry, Joanna d'Albret, królowej, który był wtedy nowy Esther w oczach protestantów. Ten utwór, moralny, a nawet religijny, skomponowany na wzór starożytnych Greków, zainspirował Jeana Racine'a w następnym stuleciu . Przypuszczalnie kalwiński , Rivaudeau czerpie swój temat z francuskich Biblii Jacquesa Lefèvre d'Étaples (1530) i Pierre'a Roberta Olivétana (1535). Aman, Święta Tragedia została opublikowana w 1566 r. w Poitiers.
Ta święta tragedia w pięciu aktach zdaje się zresztą dostrzegać podział teatralny Donata . Według. Keith Cameron, wydawca spektaklu w 1969 (w Genewie, u Droza), w strukturze spektaklu można dostrzec cztery polecane przez Donata części: prolog, epitazę protazy i katastazę. Prologium składa się z pierwszej przemowy Mardocheusza, a Protaza jest kontynuacją pierwszego aktu, w którym Aman ujawnia powód swojego gniewu przeciwko Mordechajowi. Wiemy, że Rivaudeau wolał Donata od Arystotelesa.
Jego talent dostrzegła wspierająca go w nauce Antoinette d'Aubeterre , Dama de Soubise , której zadedykował jedną ze swoich książek w 1567 roku , jednocześnie publikując swój przekład Podręcznika do Epikteta. Jego tematem jest los dziewic i kobiet w złym stanie, który można porównać do losu Katarzyny de Parthenay , córki jego dobrodziejki. Uważa się, że miał wówczas kontakt z matematykiem François Viète , który pełni funkcję sekretarza Partenów i którego rodzina jest z nim powiązana. Swój kolejny zbiór Riveaudeau poświęca również pani Garnache , Françoise de Rohan, innej przyjaciółce matematyka. Wreszcie jest jednym z krewnych Katarzyny de Parthenay , uczennicy i opiekunki jej rodaka Fontenaysien.
Rivaudeau większość swoich dzieł komponuje w La Groizardière, gminie Châteauneuf , której widok rozciąga się na zatokę Bourgneuf i w której mieszkał od 1562 do 1570 roku . Dwa eptle pochodzą z Groizardiere: jeden od Monsieur de la Noue Chamoine de Bretaigne , z którym jest związany i którego szanuje jako dżentelmena o rzadkim i swobodnym osądzie, a drugi od Françoise de Rohan , pani Garnache. O tę sztukę, której tematem jest Nadzieja, poprosiła nieszczęsna księżna Loudun podczas procesu przeciwko księciu Sabaudii Jacques de Nemours.
Penelope przez dwadzieścia długich lat czekała
Ulissesa na powrót ze zrujnowanych ziem
Pustyni Ilion: — I im dłużej czekała, tym
gorętszy i bardziej wrzący jego pożądanie poddawał się.
Dalej, na zakończenie, wyraża dla niej swoje odczucia na temat rzeczy na tym świecie:
Byłem polem Jeana, a przedwczoraj,
Po śmierci Jeana stałem się Gautierem.
A jeśli nadal Gautier nie będzie moim panem:
ma pozew przeciwko Pierre'owi, którym mam nadzieję być.
Mężczyźni są bardzo
szaleni nazywając siebie panami, Podlegają zmianom i nieszczęściom.
Nie należę ani do Jeana, Gautiera, ani do Pierre'a;
Jestem szczęściem, tak jak cała ziemia.
Niektóre z jego wierszy są nadal dedykowane Remy Belleau , jednemu z członków plejady, którego poznaje i docenia. Jego teatr mieści się w bibliotece Remy Belleau. Jego ocena Ronsarda jest zniuansowana, a następnie pisze:
Belleau, mój naturalny, od najwcześniejszego dzieciństwa,
uczynił mnie wielbicielem francuskich poetów,
a zwłaszcza wspaniałego Ronsarda,
księcia bez zazdrości i pierwszego w swej sztuce.
Jednak w swoim Hymne de Marie Tiraqueau Rivaudeau po raz ostatni wznawia ataki na księcia Plejad. Chwali też Fontenay-le-Comte , jego rodzinne miasto, oraz opisuje bibliotekę i gabinet Micbela Tiraqueau, ojca Marie, gdzie znaleziono różne ciekawostki przywiezione z dalekich podróży.
Stosunek Rivaudeau do Ronsarda nigdy nie przestał się zmieniać. W 1559 oklaskiwał krytykę Ronsarda ze strony Babinota . W 1563 gorzko skrytykował swoją Franciadę, o której twierdzi, że nie pozostało nam nic prócz dymu . Ta krytyka ma miejsce w jego Remonstrances à la Reine i odgrywa rolę w odpowiedzi Ronsarda na obelgi i oszczerstwa nie wiem, jakich kaznodziejów i ministrów Genewy ; pozwala mu zdefiniować poważną sztukę poetycką, w której stawia sobie za cel wyższą inspirację dla poezji. Zaprasza poetę Plejady do świętowania boskiego stworzenia i śpiewania sekretów natury. Przypisanie tych Remonstrancji pochodzi od Jacquesa Pineaux, ale zostało zakwestionowane (pochodzi od Babinota i wspólnego przyjaciela Loysa Tiraqueau). Ten wyrok nie przeszkadza mu w składaniu hołdu Ronsardowi w jego listach do Belleau, ani w ponownej krytyce go w swoim Hymne de Marie Tiraqueau, w którym stwierdza
" Ty, Ronsard...
Ty święty poeto, niech twoja ręka powie nie pisz nam tylu bajek na próżno. "Niektórzy autorzy dostrzegli w tej rywalizacji przyczyny moralne, inni dostrzegli przyczyny bardziej materialne.
Rivaudeau miał syna o imieniu André i córkę Deborę, która go przeżyła. Ich potomkowie został stracony w późnym XVII -tego wieku. Rivaudeau zmarł wkrótce po podziale majątku ojca (przeprowadzonym w 1579 r.). Niektórzy autorzy podają 1589, inni 1601.
Rivaudeau napisał trzecią francuską tragedię. Amana w tym gatunku poprzedziły właściwie tylko uwięziona Kleopatra i poświęcająca się Dydona przez Jodelle . Moglibyśmy porównać teatr Rivaudeau z teatrem Théodore de Bèze, ale Aman to pierwszy: pierwsza dramatyczna tragedia. Rivaudeau pokazuje, że jest pod wyraźnym wpływem Greków; nalega na zapewnienie przestrzegania zasad jedności; wreszcie zaburza perspektywę biblijną, czyniąc z Amana głównego bohatera, aby nakreślić paralelę między prześladowanymi Żydami a protestantami swojego stulecia. Jednak, gdy Racine wykorzystuje ten sam motyw w Estery, język z XVI -tego wieku i obawy polityczne autora zostały dawno zapomniane. Benjamin Fillon uważał go za mniej niezwykły niż inne dzieła Rivaudeau, ale mimo to stwierdził, że zawiera fragmenty pełne werwy. Zachowały się tylko dwa egzemplarze jego książki, jeden w bibliotece Arsenalu (dawna kolekcja Vallière, n 4795), a drugi w Nantes, co czyni go jednym z najrzadszych we francuskiej literaturze teatralnej. Jego spuścizna została przywrócona w XIX th wieku przez Charlesa MOURAIN Sourdeval i XX th Century przez Raymond Lebègue Léontine zanta i Keith Cameron.