Asyryjski Kościół Apostolski Wschodu | |
Nazwa lokalna | ܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܘܫܠܝܚܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪ̈ܝܐ |
---|---|
Założyciele | Saint Thomas (tradycyjne przypisanie) |
Autocefalia / autonomia | 424 |
Obecny prymas | Gewargis III |
Siedzenie | Erbil , Irak |
Terytorium pierwotne | Bliski Wschód |
Ekspansja terytorialna | Stany Zjednoczone, Europa Zachodnia, Australia |
Obrzęd | Syryjski Wschodni |
Język (i) liturgiczny | Aramejski |
Kalendarz | Gregoriański (od 1965 ) |
Szacunkowa populacja | od 250 000 do 400 000 |
Stronie internetowej | assyrianchurch.org |
Apostolski Kościół asyryjski Wschodu i apostolski Kościół Święty asyryjski Wschodu ( "itta Qaddishtā wa-Shlikhāitā Qattoliqi d-Madnĕkhā d-Ātārāyē) jest Autokefaliczny Kościół Syryjski Wschodniej tradycji. Jest częścią wszystkich Kościołów obu soborów , jest bezpośrednim spadkobiercą Kościoła Wschodu . Głowa Kościoła nosi tytuł katolikosa - patriarchy Świętego Asyryjskiego Kościoła Apostolskiego Wschodu (lub tego bardziej tradycyjnego metropolity Seleucji-Ktezyfonu, katolikosa i patriarchy Wschodu ), z siedzibą w Erbilu w Kurdystanie ( Irak ).
Asyryjski Kościół Apostolski Wschodu jest również znany pod innymi nazwami:
Asyryjski Kościół Apostolski Wschodu jest bezpośrednim spadkobiercą starożytnego Kościoła Wschodu, który był jednym z pierwszych kościołów chrześcijańskich. Zgodnie z tradycją został założony przez apostoła Tomasza . Jest to również początek ewangelizacji Chin w późnym średniowieczu, która dała początek pierwszym kościołom chrześcijańskim w Chinach .
310 Biskup Seleucji - Ctesiphon Mar Papa bar Gaggaï łączy różne Kościoły lokalne i zostaje katolikosem Wschodu , pozostając pod jurysdykcją Kościoła Antiochii .
410 Po okresie prześladowań Kościół Wschodu zostaje zreorganizowany podczas soboru w mieście Seleucja . Przyjęto tytuł patriarchy.
424 Podczas synodu Markabty w Seleucji Kościół Wschodu ogłosił się niezależny od Kościoła Antiochii.
431 Rada Efezie potępia Nestoriusz , z patriarchą Konstantynopola i jego chrystologiczne pozycje . Kościół wschodni nie uznaje wniosków.
433 Jan Antiocheński i Cyryl Aleksandryjski osiągają porozumienie teologiczne z symbolem zjednoczenia .
484 Sobór w Beth Lapat , przestrzeganie nauki teologicznej Teodora z Mopsueste .
780 przeniesienie siedziby Catholicosal z Seleucji-Ktezyfonu do Bagdadu
1258 Zdobycie Bagdadu przez Mongołów.
1287 Ambasada Rabban Bar Sauma w Europie.
W 1363 roku Kościół Wschodu przeżywa chaos podczas powszechnych prześladowań chrześcijan przez turecko-mongolskiego przywódcę Tamerlana .
1450 Za czasów Mar Shimuna IV (1437-1497) sukcesja patriarchalna staje się dziedziczna.
1552 Pod Mar Shimun VII (1538-1558), schizma Yohannan Soulaqa i założenie Chaldejskiego Kościoła Katolickiego .
1692 Druga linia patriarchalna (linia Shimun) zostaje utworzona w Qotchanès przez Mar Shimun XIII Dinkha (1692-1700), który zrywa unię z Rzymem.
1804 Oryginalna linia patriarchalna (linia Eliyya) umiera w Rabban Hormizd .
1915 - 1918 Masakry Asyro-Chaldejczyków . Utworzenie armii przez patriarchę Mar Simona XXI Benjamina (zamordowany w 1918 r.)
Ślady dowody obecności Kościoła wschodniego w Chinach istnieją dwa okresy: pierwszy od VII th century X th century, a następnie w ramach dynastii Mongołów Yuan do XIII TH i XIV th wieku. Po wielu perypetiach historycznych kościoły te już nie istnieją, ale w 1998 roku Asyryjski Kościół Apostolski Wschodu wysłał biskupa Mar Gewargisa do Chin. w 2010 r. podczas kolejnej wizyty w Hongkongu Kościół asyryjski oświadczył, że „po 600 latach liturgia eucharystyczna według anafory Mar Addai i Mari była celebrowana w kaplicy Luterańskiego Seminarium Duchownego w środę6 października 2010 wieczorem. ”Następnie w październik 2012Biskup Mar Awa Royel, w towarzystwie kapłana i diakona, mógł sprawować Najświętszą Eucharystię w Xi'an , kolebce Kościoła Wschodu w Chinach wpaździernik 2012.
Siedziba kościoła, pierwotnie w Seleucji-Ktezyfonie, była kilkakrotnie przenoszona:
Na jego synodzie w styczeń 1990odbywający się w Bagdadzie Kościół Wschodu zdecydował o przeniesieniu siedziby patriarchatu do Bagdadu . Ten transfer mógł być dokonany tylko z powodu wojny w Zatoce Perskiej zSierpień 1990.
Kościół jest podzielony na kilka archidiecezji i diecezji:
Liturgię sprawuje się w języku syryjskim , dialekcie aramejskim , który jest językiem ojczystym Chrystusa (dialekt pojawia się później). Msza nazywa się „Tajemnice”. Istnieją trzy lub Modlitwy Eucharystyczne anaforę (zwany „uświęcenie”): najstarsze sięgają początków Kościoła ( II th wieku) tradycja mówi, że został napisany przez uczniów apostoła Tomasza Addaja i Mariego (jest to jeden z najstarszych w chrześcijaństwie), drugi jest przypisana do wielkiego lekarza greckiego Kościoła wschodu: Theodore Mopsuestia , towarzysz świętego Jana Chryzostoma ( IV th wieku), a trzeci, gdy V th stulecia, przypisuje się Nestoriański patriarcha Konstantynopola (428–431); ta ostatnia obchodzona jest tylko pięć razy w roku.
Pierwsi misjonarze protestanccy z XIX th wieku nastąpił bardzo dobre oko, bez czczenia obrazów i posągów. To oni przypisali imię Asyryjczyków tym chrześcijanom, którzy do tej pory określali się jako Syryjczycy (Syryjczycy).
1834 Amerykańscy misjonarze prezbiteriańscy (Evangelical Presbyterian Church of Iran) przybywają do Urmii .
1870 Utworzenie kościoła ewangelicko-asyryjskiego
1884-1890 Pierwszy kontakt z Kościołem anglikańskim, który ustanawia misję (arcybiskup misji asyryjskiej w Canterbury) w Ourmii i Qotchanès .
1940 Utworzenie Asyryjskiego Kościoła Zielonoświątkowego zrzeszonego w federacji Zgromadzeń Bożych .
Od 1994 roku Asyryjski Kościół Apostolski Wschodu uczestniczy w szeregu dyskusji ekumenicznych z innymi Kościołami tradycji syryjskiej z inicjatywy Fundacji Pro Oriente , organizacji zależnej od katolickiej diecezji wiedeńskiej w Austrii . Te dyskusje przynoszą przedstawicieli razem kościołów katolickich i oddzielny tradycji Zachodnia Syryjski ( Syryjski Kościół Ortodoksyjny , Kościół katolicki obrządku syryjskiego , Kościoła Malankara prawosławnego , katolickiego syryjsko-Malankara Kościoła , Kościoła Maronite ) i East Syryjski tradycji (Apostolski asyryjski kościół w Orient, Old Church Orientu , Chaldejski Kościół Katolicki , Syro-Malabarski Kościół Katolicki ).
Relacje ze Starym Kościołem WschoduPlik 15 sierpnia 1997Patriarcha Mar Dinkha IV i patriarcha Raphaël I Bidawid z Chaldejskiego Kościoła Katolickiego podpisują „Wspólny dekret synodalny w sprawie popierania jedności” , zaznaczając postęp w dialogu między dwoma wschodnimi Kościołami syryjskimi.