Kościół Saint-Silvin de Mautort

Kościół Saint-Silvin de Mautort
Przykładowe zdjęcie artykułu Kościół Saint-Silvin de Mautort
Prezentacja
Kult rzymskokatolicki
Rodzaj Kościół
przywiązanie Diecezja Amiens
Rozpoczęcie budowy XI th  century
Dominujący styl Nawy dzwon  : romańskiego budynki skrawki ( XI TH i XII TH  wieku). Transept, prezbiterium i kaplice boczne  : gotyk ekstrawagancki.
Ochrona Logo pomnika historycznego Miejsce MH ( 1975 fragmenty witraż czwartego czwartej XV, XX  wieku)
Geografia
Kraj Francja
Region Hauts-de-France
Departament Suma
Miasto Abbeville
Informacje kontaktowe 50 ° 06 ′ 35 ″ na północ, 1 ° 47 ′ 32 ″ na wschód
Geolokalizacja na mapie: Francja
(Zobacz sytuację na mapie: Francja) Kościół Saint-Silvin de Mautort
Geolokalizacja na mapie: Somme
(Zobacz lokalizację na mapie: Somma) Kościół Saint-Silvin de Mautort

Kościół Saint-Silvin de Mautort jest kościołem rzymskokatolickim położonym na przedmieściach Mautort, na zachód od miasta Abbeville we Francji , „jedynego istniejącego dziś romańskiego zabytku na terenie stolicy Ponthieu” .

Historiografia

Jeśli chodzi o historię budynku, mamy spostrzeżenia regionalnego historyka Ernesta Praronda, który w celu sporządzenia swoich ogłoszeń na ulicach Abbeville , został przywieziony z wizytą na przedmieściach Mautort w 1849 roku i przedstawił bardzo szczegółowy opis kościoła św. Kościół Silvin. Podczas tej pierwszej wizyty towarzyszyła mu perełka kościoła i jego żona i oczywiście nie spotkał właściciela lokalu, pana Prosper-Abbeville z Clermont-Tonnerre . Historyk stwierdził wówczas, że „[przedmieście] nie ma dziś nic niezwykłego poza kościołem”, ale pod koniec swojej prezentacji na temat budynku zauważył, że „nikt, nawet ojciec Ignace, do tej pory nie przemówił” . W 1854 r. W swoich uwagach historycznych, topograficznych i archeologicznych dotyczących dzielnicy Abbeville , Prarond ponownie wspomniał o budynku, opisując w szczególności przebieg starej ceremonii, która odbywała się w kościele każdego stycznia, poświęcenie chleba św. . Krótko przed 1884 rokiem Prarond został ponownie zabrany do kościoła Saint-Silvin, tym razem prawdopodobnie w towarzystwie pana Louisa Tillette de Clermont-Tonnerre, najstarszego syna Prosper-Abbeville. Tillette nie był nieznany Prarondowi, odkąd wstąpił do Abbeville Emulation Society w grudniu 1880 roku. Szybko wyróżnił się w Towarzystwie Emulacyjnym, pisząc w 1884 roku krótki artykuł zatytułowany „Starożytne prawa honorowe w kościołach” . Ponownie po zapoznaniu się kościół Świętej Silvin Prarond pogłębił studium budynku w jego historycznym i archeologicznym Topografia Abbeville , z wyszczególnieniem jego historię podczas XIX th  wieku i dodając listę kapłanów i księży Mautort kościoła z końca XVIII e w w drugiej połowie XIX -go  wieku. W 1907 r. „Historyk i archeolog z Montreux” Roger Rodière był z kolei zainteresowany kościołem Saint-Silvin. Ten ostatni, który miał zwiedzić wszystkie kościoły wydziału, bardzo szczegółowo opisał budynek, dodając swoją cenną wiedzę o architekturze sakralnej. Podobnie jak Prarond, wiele informacji czerpie od członka rodziny Tillette de Mautort, René Tillette de Clermont-Tonnerre, najstarszego syna Louisa Tillette'a, który zmarł cztery lata wcześniej.

Oprócz pracy Praronda; który zresztą nigdy nie chciał poświęcić całego studium Kościołowi, ale sporządził, jak Pauzaniasz , opis i krótką historię zbioru miejsc, które uważał za niezwykłe; i Rodière, brakuje syntezy na ten temat i z wyjątkiem niedawnego artykułu Gérarda Boya nie potrafimy prześledzić historii budynku do współczesności.

Toponimia

Święty Sylvin, Sylvin, a nawet Sylvain, jest patronem kościoła w Mautort, jako jedynej diecezji Amiens, która znajduje się pod ochroną tego apostoła. „Dawniej” pielgrzymka ku czci św. Silvina odbywała się we wrześniu każdego roku w Mautort. Rzeczywiście, relikwia tego świętego jest przechowywana w kościele. Ojciec Jules Corblet mówi nam, że Saint Silvin był biskupem regionalnym, który zmarł w Auchy-les-Moines . Diecezja Amiens obchodziła swoje święto od 15 lutego do 1607 roku . Jest jednak możliwe, że kościół ten nie zawsze nosił imię Świętego Sylwina. W XIV th  century przynajmniej kościół został poświęcony św Severin, jak dowiedzieliśmy się karnej tekst 1389 strzał z Red Book of Échevinage: „Wtorek, 21 lutego 1389 roku zdarzyło się, że Jean Heruppel, szewc , a Jego żona Jehane zraniła w nocy Robina Hochoda, a jego żonę Jehane, co spowodowało śmierć wspomnianego Robina […] został dostatecznie wezwany do kościoła św. Séverin de Mautort […] ” .

Błogosławieństwo Saint-Antoine

Prarond przekazuje nam w 1854 r. Świadectwo święta, błogosławieństwa zwierząt na święto św. Antoniego, które zwykle odbywało się w niedzielę po dniu św. Antoniego , a więc po 17 stycznia:

„Rolnicy w okolicy mają małe okrągłe chleby pobłogosławione podczas mszy, które następnie sprzedaje się, gdy opuszczają urząd na rzecz kościoła; te bułki, zwane pains de St-Antoine, podaje się bydłu w celu ochrony przed chorobami; przywozimy w dużych ilościach; mniej niż czternaście centów nie zostało pobłogosławionych w tym roku ”

Stopniowo odchodząca w zapomnienie celebracja została na jakiś czas wskrzeszona przez księdza Maurice'a Cheynsa. Nie obchodzono go w Abbeville od 1988 roku.

Portret przebudowanego budynku

Według Praronda data powstania budowli nie jest dokładnie znana, kościół był w niektórych miejscach zmieniany w różnym czasie. Wyróżnia w budynku pięć odrębnych części, od zachodu do wschodu:

Opisy Praronda i Rodière pozwalają nam sporządzić pełny obraz budynku w różnych datach, w 1849 r., 1884 i 1907 r., Oraz obserwować jego ewolucję zgodnie z pracą Louisa Tillette de Clermont-Tonnerre w druga połowa XIX th  century i ksiądz Leopold Ransom wczesnym XX -go  wieku.

Nawa

Jednonawowy , z widokiem na wioskę Cambron , to najstarsza część nadal widoczne. Zachodnia fasada budynku charakteryzuje się obecnością w środku gęstego przyporami , przebite na bazie drzwi z XVIII -tego  wieku. Rodière uważa, że ​​układ tej przypory jest prymitywny, ponieważ nie miałoby sensu budowanie tak imponującej przypory w tym miejscu, gdyby konieczne było wzniesienie tam głównego wejścia do kościoła. W szczycie szczytu nawę oświetlają dwa małe okienka po obu stronach przypory. Ściany boczne kościoła, podwyższone i wzmocnione ceglanymi przyporami, zbudowane są z tego, co Rodière określa jako „ opus uncertum  ” , czyli „zbudowane są z krzemienia, gruzu i kamienia . Przebijają je cztery półkoliste okna, dość duże, w rozwartych żebrach. To są późne kreacje. Rzeczywiście, kiedy w 1849 roku Prarond po raz pierwszy odwiedził budynek, te „cztery małe okna [były] wąskie, łukowate i przebite jak otwory strzelnicze, to znaczy rozszerzające się w kierunku wnętrza” . W 1903 r. Ojciec Rançon z pomocą swoich parafian przeprowadził prace mające na celu renowację okien i północnych drzwi nawy: zostały one więc powiększone, przewiercone i przerobione w cegle. Gzyms pokonywania północnej stronie drzwi zdobią wsporników mało ozdobny, trzy lub cztery ozdobione są postaciami głów, co jest charakterystyczne dla XII th  wieku. Ten gzyms odpoczynku regularnie meblościanka, Rodiere przestarzały XI th  wieku dolna część ścian budynku.

Dzwonnica

Dzwonnica z XII -go  wieku, wznosi się na południe od nawy. Ma ponad metrowej grubości ściany, przeprute „na parterze, z dwoma małymi łukowymi oknami (od południa i wschodu), rozchylone do wewnątrz i bez archiwoltów, z bardzo nachylonym spadkiem” . Początki piętrową skarbcu na każdym rogu, to znaczy, ozdobione postaciami w scenach zeznawać być re w XV -go  wieku. Chłopiec uważa, że ​​sklepienie to było gotyckie, a więc późniejsze od budowy parteru romańskiego. Na początku wieża służyła jako kaplica, ponieważ do dziś możemy zobaczyć romański basen z tej pierwszej konstrukcji. Według Rodiere, Pogórze, które wznoszą się na pierwszym piętrze wieży są XIII th  century, ponieważ są one zbyt widoczne być oryginalny. Urządzenie murarskie zmienia się na pierwszym piętrze. Dodatkowo piętro zostało obniżone w elewacji. Rzeczywiście, na południu i na północy nadal pojawia się podstawa dwóch starych okien. Wewnątrz wieży ściana tworzy wspornik składający się z trzech rzędów, służący do podtrzymywania podłogi. Sam dzwon, choć przed rewolucją były ich trzy, pochodzi z 1839 r., Zgodnie z ryciną, którą jest ozdobiony:

( Główny ) W roku 1839 zostałem obdarzony przez M r Louis Théodore Thiebaut proboszcz Cambron & Mautort & nazwie Adrienne Eugénie przez M r Adrien
Tillette z Clermont-Tonnerre & przez pannę Eugénie Tillette z Clermont-Tonnerre
Wykonane pod opieką skarbnika sieur Jacques Plé .

Nie ma nazwy odlewni.

Kaplica Najświętszej Marii Panny

W kaplicy Najświętszej Marii Panny „od wschodu łuk z rączką kosza, wyrzeźbiony bardzo ładnie ozdobiony listowiem i noszony na filarach w pryzmatycznych pustych niszach, obramuje bardzo małe okienko o tym samym kształcie” . Rodière zastanawia się, czy to łuk ołtarzowy . Według Boy, kaplica jest raczej XV th  wieku, ponieważ jest taka sama półka wewnątrz i na zewnątrz, co oznacza, że karnisze i kamienie starego chór zniszczone zostały ponownie wykorzystane do budowy. Dlatego też po ukończeniu gotyckiego chóru dobudowano kaplicę.

Chór

Jak Lady Chapel i nawy, w chórze , w XV th  wieku lub XVI th  wieku, „nie ma dachu, ale [...] szkieletowa ramy ostatniego okresu gotyku , stemple w postaci pryzmatycznych kolumn” . Wyżej od nawy chór oświetlony jest siedmioma rozwartymi ostrołukowymi oknami, z których cztery ozdobione są kamiennymi gałęziami charakterystycznymi dla gotyku ekstrawaganckiego. Jedno z okien jest zasłonięte przez przylegającą od północy kaplicę Saint-Pierre. Chór kończy trójboczna absyda . Środkowy jest szerszy. Okna chóru, noszenie ich prawie wszystkich okien XIX th  century, zachowany we fragmentach bębenki (czwartym kwartale XV th  wiek):

Po prawej stronie ołtarza unosi się basen, z prostokątną ramką ekstrawagancki arcade z subtrilobed przeciw-krzywa, z liści kapusty na pnącza i okienka z plamkami w łuków . Podlega infiltracji wody z sąsiedniej zatoki. Za ołtarzem głównym znajduje się płyta nagrobna ze śmierdzącego marmuru z Boulonnais, na cześć Marie Fertin, pierwszej żony Pierre'a Tillette'a, który zbudował kaplicę Saint-Pierre. Kamień ten, znajdujący się niegdyś w środku chóru, został zgłoszony przez Praronda podczas jego wizyty w 1884 r., Ponieważ stela została prawdopodobnie przesunięta podczas układania straganów i marmurowej nawierzchni w 1875 r. Na tej płycie wyryto:

tutaj sedno damoiselle Marie Fertin
za życia, żona Piotra
Tillette escver seignevr de
Mavtort Cambron la Motte
Drvcqvetel Sailli Grandval
Martaigneville częściowo
laqvelle zmarł 21 Iovr
z lutego 1620 r. księdza Diev
povr jego duszę

„Poniżej, pośrodku zwojów i lambrekinów, znajdują się dwie bardzo wyblakłe tarcze; na papierze widzimy szewron i dasce w towarzystwie ... Te szczątki są wystarczające, aby poznać ramiona Tillette i Fertins: sobolowy ze srebrnym fessem, któremu towarzyszą 3 Cinquefoils tego samego, 2 i 1 ” .

Kaplica Saint-Pierre

Do chóru przylega druga boczna kaplica. Nazywa się kaplicą Saint-Pierre, nazwaną na cześć jej fundatora, Pierre'a Tillette'a (zm. 15 kwietnia 1660 ). Odbudowano go na nowo w 1879 r., Jak dowiadujemy się z następującego napisu:

Ta kaplica została założona w 1643 roku
przez Pierre Tillette
giermek, pan Mautort
i przebudowany w 1879 roku przez barona Tillette
de Clermont-Tonnerre, jego szósty potomek .

„Drzwi do kaplicy jest zwieńczona rzeźbionym rozety z końca XVI -tego  wieku lub początku XVII -tego  wieku, z zamku Cambron: [Azure] Chevron [złoto] Naczelnik [tego samego], oskarżony o leopard lion [gules]. Tarcza jest wybita czołowym hełmem z lambrekinami, zwieńczonym głową lwa; podpory: dwa lamparty lamparty ” . Poniżej tej kaplicy znajduje się grobowe grobowce rodzin Tillette de Mautort i Clermont Tonnerre.

W tylnej części kościoła znajduje się ołtarz św.Sylvina , patrona Mautort, ołtarz, który został odbudowany jako nowy w 1846 roku .

Historia

Fundament Kościoła ( XI th  century)

Prarond hipotezę, że w pierwszych dniach jego istnienia, kościół Saint-Silvin była kaplica z domus z Pana gospodarstwa warownię z Mautort. O istnieniu twierdzy na przedmieściach Mautort świadczy pismo króla Jana II z dnia 16 listopada 1360 r. O umorzeniu : milicja miejska z Abbeville zniszczyła w tym samym roku kilka warowni wokół miasta, w tym twierdzę Mautort, aby uniemożliwić osiedlenie się tam wojsk angielskich i nawarry, burmistrz i radni Abbeville poprosili króla o przebaczenie w obawie, że właściciele tych warowni zażądają odszkodowania. Według Praronda, opierającego się na informacjach zebranych przez Louisa Tillette de Clermont-Tonnerre, pozostałości domusa znajdują się na końcu ulicy Impasse de l'Eglise . Od czasu, gdy historyk po raz pierwszy odwiedził przedmieście, śladem istnienia grodu był masywny okrągły kopiec, który tylko nieznacznie wznosił się ponad mokradła. Pierwsza wzmianka o kościele w Mautort znajduje się w statucie z 1197 r. Obecnym w kartularach kapituły katedry w Amiens  :

„Ponadto nasz kościół [katedra] ma prawa do uzdrawiania i opodatkowania księży w kościele Berteaucourt, niedaleko Rue oraz w kościołach Mayocq, Tourmont, Nampont, a także w kościołach Mautort, Stelle i in. jego zależności [kościoły, które od niego zależą]; w kościołach Villers-Bocage, Bus, Morlancourt, Berbicres i Blangy; w kościołach w Cilli, Vaux, niedaleko Montdidier; w kościołach Cottenchy, Pavery i Maisnières. "

W innym dokumencie, tym razem niedatowanym, kościół Mautort jest wymieniany wśród kościołów, których kapłan jest prezentowany biskupowi przez kapitułę katedralną: „Oto kościoły, których rozdział przedstawia kapłanów biskupowi z Amiens. Kościoły Crécy [...] de Mautort ” . Jest prawdopodobne, że co najmniej od 1197 r. Kapituła była patronem kościoła w Mautort z prostym prawem præsentatio , to znaczy miała tylko władzę proponowania biskupowi ministra w kościele. Biskup mógł sprzeciwić się tej kandydaturze. Prawdopodobnie pod koniec XII -tego  wieku, pan Mautort podarował kościołowi kapituły katedralnej w Amiens. Pan Mautort był prawdopodobnie małym lordem: w latach dwudziestych XII wieku nazwany mistrz Bernard, archidiakon Ponthieu, przekazał kapitule w Amiens dzierżawę, którą otrzymuje za swoją ziemię od Michela de Mautorta. Lord Michel płacił teraz kanonikom katedralnym rentę z tytułu eksploatacji ziemi położonej w pobliżu Mautort, w parafii Saint-Jean, w calceia du Vimeu.

Kościół parafialny Mautort (the XII th  wieku XVIII th  wieku)

Kościół miał następnie niewielką okazję, aby skłonić ludzi do mówienia o tym. Nawy wzniesiono w XIV th  wieku, kiedy zbudowano wieżę dzwonnicy , na szczycie romańskiej kaplicy. W latach 1397 - 1398 , pod ratuszem Guérarda Faffelina, sierżanci z miasta Abbeville zostali wysłani do Mautort w celu nadzorowania święta Saint Séverin . W następstwie listu wysłanego 17 kwietnia 1570 roku przez Nicolasa Le Beauclerc, syndyka generalnego i Claude'a Barjota, komisarza królewskiego w Pikardii , do Echevinage , przeprowadzono śledztwo w dniach 8 i 22 maja oraz 8 czerwca 1570 roku w różnych parafiach miasto w celu ustalenia obecności protestantów w Abbeville. 22 maja proboszcz i niektórzy parafianie z Saint-Silvin de Mautort stawili się przed komisją w Grand Échevinage. Z ich zeznań wynika, że ​​żaden protestant nie mieszkał w tamtym czasie w parafii. Aż do XVIII th  wieku kościół był św Silvin kościół parafialny w dzielnicy Mautort.

Po spotkaniu z dnia 12 grudnia 1726 roku na Zgromadzeniu duchowieństwa Francji , zdecydowano, że każdy posiadacz korzyści kościelnej musiał złożyć w ciągu sześciu miesięcy deklarację dochodów i kosztów ich świadczenia na rzecz powiernika. W diecezji . Król zatwierdził ten środek na 3 maja 1727 roku decyzją Rady Państwa z dnia 3 maja 1727 i Letters Patent 15 czerwca, zarejestrowana w Parlamencie w dniu 4 września 1727 roku wszystkie te deklaracje włączone zespołu do roku 1730 do sporządzić nowy wydział generalny, skalę podziału zwykłych dziesiętnych .

Dochody parafii Saint-Silvin według deklaracji złożonej 23 lipca 1728 roku przez Nicolasa de Gouy i skorygowanej przez François-Irénée Darsy Prezenter  : rozdział Amiens
Książki Pod
3 zestawy jęczmienia (7 funtów, 9 centów za sztukę) 22 7
3 zestawy żyta (6 l., 14 s. Pojedynczo) 20 2
7 kompletów płatków owsianych (5 l., 15 s.) 40 5
28 kompletów pszenicy (8 l., 1 s.) 225 8
4 buszle pameli (14 sek.) 2 16
115 butów wyki, waratów i hyvernarchu (4 sek.) 23
Dziesięcina wełny po 1 sek. 3 d. za owcę (zgodnie ze starożytnym zwyczajem tego miejsca) 10
Dziesięcina z lnu i konopi 75
Zestaw ½ suszonego bobu 12
Dziesięcina z siana 20
Dziesięcina pożywienia (cebula, por itp.) 4
Dziesięcina jabłek (6 zestawów po 55 s. Jedna) 16 10
Obity i inne fundamenty 94
Codzienny 50 5
CAŁKOWITY 620 (618) 13 (53)
 

W 1728 r. Wydatki parafii wyniosły  łącznie 177 funtów, z czego 27  funtów przeznaczono na remonty chóru i prezbiterium, a 150 na wydatki na dziesięcinę. Opłaty zostały odliczone, więc pozostało 443 l., 13 s. beneficjentowi leczenia. Kapituła z Amiens rzeczywiście wzięła dziesięcinę z jednej szóstej zbiorów na polach i połowy z nowobudków, to znaczy z nowo wykarczowanych i uprawianych ziem.

Jeśli chodzi o miary zastosowane w zestawieniu dochodów i opłat parafii Mautort, według Darsy'ego „ setier [d'Abbeville] składał się z szesnastu buszli  ; osiem buszli tworzyło kopalnię , a dwanaście seterów na muid . Zestaw pszenicy zawierał 3 zestawy, 3 stawki i jedną trzecią Amiens  ; ten z 3 marca setiers i pół stawki. Pszenicę ważyła 204 funtów” . W swojej demonstracji Darsy odnosi miarę Abbeville i wszystkich innych w regionie do miary Amiens. Stwierdza, że „setier pszenicy [z Amiens] jest dziś reprezentowany przez 35 litrów 28 centylitrów , a kołek przez 8 litrów 82 centylitry; owies setier na 50 litrów 98 centylitrach” . Dodaje, że „THE setier pszenicy ważył 50 funtów, a setier owsa 30 funtów . ”

Własność rodziny Tillette de Mautort (od rewolucji do 1875 r.)

Kościół nie uniknął kaprysów rewolucji . W 1789 r. Wieś Mautort, do tej pory znajdująca się na przedmieściach Abbeville, stała się odrębną gminą z własną administracją. Na czele gminy stał niejaki pan d'Oppenay. Ten ostatni zastąpił Jean-Baptiste-Adrien Tillette de Mautort, wybrany na burmistrza Abbeville, Mautort i Cambron 22 stycznia 1790 r., Ale zrzekł się dwóch ostatnich na rzecz Abbeville. Gmina została oficjalnie zniesione Mautort 16 czerwca 1791 roku, po podjęciu decyzji przez administratorów Abbeville Rejonowy 1 st maja 1791 roku, zatwierdzone w dniu 11 czerwca przez Zarząd nad Sommą. W 1791 r. Parafianie z Yonval zostali przyłączeni do kościoła Rouvroy, a parafianie z Mautort do Cambron. Dekretem z 5 i 16 maja 1791 r. W sprawie majątku ruchomego i nieruchomego zależnego od kościołów lub filii parafialnych usuniętych lub przeznaczonych do zniesienia Zgromadzenie Narodowe nakazało zamknięcie wszystkich cmentarzy wewnętrznych i ich sprzedaż jako majątek państwowy w ciągu 10 lat . W Abbeville postanowiono otworzyć cmentarz Ducrocq, na miejscu obecnego CM 17, nazwanego na cześć pierwszego zmarłego, który został tam pochowany. Oprócz cmentarza Ducrocq i Notre-Dame de la Chapelle pozostał cmentarz kościoła Saint-Silvin. 15 czerwca 1791 roku na rozkaz dystryktu kościół Saint-Silvin został zamknięty przez urzędników miejskich wraz z dziesięcioma innymi kościołami w Abbeville i jego przedmieściach, aby uniknąć ryzyka powstania ludowego. Tylko kościoły Saint-Vulfran , Saint-Gilles , Saint-Sépulcre i Saint-Jacques pozostały otwarte na kult. 17 października prezbiterium w Mautort zostało kupione na aukcji przez urzędującego wówczas księdza Pierre-Denisa Bouteillera za 1650  funtów. 29 listopada kościół i cmentarz zostały przekazane Jean-Baptiste Adrien Tillette za kwotę 1525  funtów w celu „bezpiecznego pochówku rodziny” . Prarond uważa, że ​​w tym samym czasie Pierre-Denis Bouteiller scedował prezbiterium na Adrien Tillette. W 1804 roku do Cambron dodano kościół Saint-Silvin. W 1836 r., Gdy dach chóru kościoła, częściowo zawalony, pokryty dachówką, oraz strzecha w nawie głównej jest w złym stanie, parafianie z Mautort sfinansowali układanie łupków. Ponadto, ich kosztem zbudowano strop wewnątrz nawy i chóru. Na całą tę pracę parafianie wydali od 7 do 8 tysięcy franków. W 1873 r. Burmistrz Cambron, Louis Tillette de Clermont-Tonnerre, przekazał kościół bezpłatnie gminie Abbeville, ale zastrzegł grobowe sklepienie. Miasto przyjęło darowiznę w następnym roku pod warunkiem, że wszystkie budynki były w całości jego własnością. Decyzja została sformalizowana w 1875 roku .

Kościół opacki (od 1875)

Można przypuszczać, że kościół niewiele ucierpiał w wyniku dwóch wojen światowych. Pogrzeby ofiar bombardowania z 3 lutego 1943 r., Z których wiele pochodziło z Rouvroy, musiały zostać odprawione w kościele w Mautort, ponieważ kościół w Rouvroy został zbyt uszkodzony przez bomby wystrzelone przez brytyjskie samoloty. Obecnie utrzymanie i promocję budynku zapewnia Stowarzyszenie Przyjaciół Saint-Sylvin de Mautort, które powstało 4 lutego 1983 roku z inicjatywy Gérarda Boya. Ten ostatni był członkiem korespondentem Abbeville Emulation Society od 5 grudnia 1979 roku. Jednak w połowie lat 90-tych stowarzyszenie zostało uśpione. W nocy z 4 i 5 sierpnia 2013 , pięć malowane drewniane statuetki pochodzący z połowy XIX -go  wieku, a pusty tynku od końca XIX th  wieku lub na początku XX th  century zostały skradzione przez szabrowników kościołów. Wysokie na około sześćdziesiąt centymetrów statuetki umieszczono w niszach ołtarza głównego. Figura Matki Boskiej znajdowała się na cokole, na wysokości jednej z bocznych ścian kościoła. Ratusz, właściciel mebli, złożył skargę na komisariat w Abbeville. Sieć została zdemontowana przez PJ w Lille i bezpieczeństwo publiczne w Arras w tym samym roku. Stowarzyszenie Friends of Saint-Sylvin zostało ponownie uruchomione w czerwcu 2014 roku dzięki pół tuzinowi wolontariuszy pod przewodnictwem Louisa Chavane'a, potomka rodziny Tillette. 17 czerwca 2016 roku podpisała porozumienie z ratuszem Abbeville w ramach polityki kulturalnej miasta.

.

Lista księży i ​​duchownych Saint-Silvin de Mautort

Nazwisko Miejsce urodzenia Daty życia Daty ładowania Parafia przywiązania Uwagi
Nicolas DEGOUY nie dotyczy ... - 1748? 1720-1748s Mautort
Jean-Antoine MAURICE DE BAISNAT Abbeville nie dotyczy 1748 - styczeń 1776 Mautort Maurice de Baisnat jest synem pana Baisnat i Domqueur . Zostawił wyleczenie Mautort w 1776 roku na inwestycje kanon z kościoła Saint-Vulfran .
Parafia pozostawała bez proboszcza (styczeń - czerwiec 1776 ) .
Pierre-Denis BOUTEILLIER nie dotyczy ... - 1809 Czerwiec 1776 - czerwiec 1791 Mautort Od 1791 r. Pełnił funkcję wolnego księdza i zajął się grzebaniem zmarłego. W 1804 roku jego kościół został przyłączony do kościoła Cambron.
Wierni z przedmieścia Mautort zostali przyłączeni do parafii Cambron (czerwiec 1791 - 1875 ) .
Claude-Nicolas LEULLIER Pokos 1735 - 1797 1772 - 1797 Cambron
Denis THIEBAULT Mons-Boubert 1737-24 września 1817 1797 - 1817 Cambron
François-Philippe BACHELIER Abbeville 4 grudnia 1764-19 czerwca 1820 1817 - 1820 Cambron Był wikariuszem Trójcy Eu , profesora i kapelana w liceum w Ghent (Belgia), a następnie dyrektorem kolegium Enghien przed będąc proboszczem służąc Mautort i Cambron.
Alexandre-François-Florentin BACQUET Limeux ... - 1822? 1820 - 1822 Cambron
Parafia pozostała bez proboszcza i to proboszcz z Rouvroy, Jean-Baptiste-François-Sulpice Hopin, był odpowiedzialny w swoim kościele za katechizm i chrzest dzieci z Mautort i Cambron. Został „oddelegowany przez [...] kapelana pułku stacjonującego wówczas w Abbeville” ( 1822 - 1828 ) .
Pierre-Étienne FRÉVILLE Agenvillers ... - 1832? 1828 - 1832 Cambron
Louis-Théodore THIÉBAULT Ailly-le-Haut-Clocher 12 lutego 1807-10 lutego 1873 1832 - 1873 Cambron
... LECOINTE nie dotyczy 1838 - ... 1864 - 1871 Cambron W 1871 r. Został proboszczem w Liercourt .
Gauthier LARTISIEN Bourseville 1840-1888 Styczeń 1872 - 1875 Cambron W 1875 r. Został proboszczem Mautort.
Odtworzono parafię Mautort ( 1875 - 1910 ).
Gauthier LARTISIEN Bourseville 1840-1888 1875 - 1888 Mautort
Leopold RANÇON nie dotyczy ... - kwiecień 1910 1888 - 1910 Mautort Curé of Mautort, został członkiem korespondentem Towarzystwa Emulacji 4 grudnia 1903 r. W szczególności awansował na honorowego prezydenta Ernesta Praronda do programowania wykopalisk archeologicznych w miejscu zwanym Marca położonym 6  km od Abbeville, w pobliżu drogi prowadzącej z Mautort do Averageville , gdzie znaleziono pozostałości willi galijsko-rzymskiej. Wyniki swoich wykopalisk przekazał w interwencji przeprowadzonej na spotkaniu 7 grudnia 1905 r., Otrzymując w nagrodę brązowy medal Towarzystwa Emulacji. W 1907 roku ojciec Rançon został odznaczony Société des Antiquaires de Picardie za jego Monographie de Mautort .
W kościele „nie było już księdza mieszkającego w parafii, ale usługującego kapłanowi z Rouvroy” (od 1910 r .).

Uwagi i odniesienia

  1. Rodière 1908 , s.  273.
  2. Wskazówki n O  PM80000883 , Palissy podstawy , francuski Ministerstwo kultury  ; Chłopiec 1991 , s.  44.
  3. ville-abbeville.fr, „  Plan d'Abbeville  ” (dostęp 13 czerwca 2010 ) .
  4. Géoportail - IGN , „  Géoportail  ” (dostęp 13 czerwca 2010 ) .
  5. Rodière 1908 , s.  271 - 272.
  6. Prarond nie podaje roku, w którym odwiedził przedmieścia Mautort. Można to jednak wywnioskować ze wskazań, jakie tu i tam zostawia w swoich pracach. W Prarond 1884 , s.  524 historyk wskazuje, że „ołtarz [św. Sylwina] został odbudowany na nowo w 1846 r.” Wiedząc, że w Prarond 1850 , s.  29, stwierdza, że „ten ołtarz [został] odbudowany dziewięć trzy lata temu” .
  7. Prarond 1850 , str.  28.
  8. Ojciec Ignacy Joseph-de-Jésus-Maria ( 1596 - 1664 ), czy Jacques Sanson, był Karmelitów Bosych urodzony w Abbeville, który napisał dwie prace obszernych historii politycznej i religijnej swego miasteczka pochodzenia: Histoire ecclésiastique d 'Abbeville i Archdeaconè de Ponthieu , Paryż,1646( czytaj online )i historii genealogicznej hrabiów Ponthieu i Mayeurs d'Abbeville w Paryżu,1657( czytaj online )co wyjaśnia, dlaczego Prarond jest zdziwiony, że ojciec Ignace nie wspomina o kościele Saint-Silvin w jednym ze swoich dzieł. Pełniejsza biografia postaci P. Ignacego w Louandre 1829 , s.  294 - 297 i Prarond 1858 , s.  193 - 197.
  9. Prarond 1850 , str.  27.
  10. Prarond 1884 , s.  527. W każdym razie jest pewne, że Louis Tillette jest jednym z głównych źródeł Praronda w tym fragmencie, ponieważ cytuje go jednoznacznie przy różnych okazjach.
  11. Lefebvre de Clermont-Tonnerre w 1870 roku i Grosriez Tillette , str.  40. Warto zauważyć, że utwór, skomponowany głównie przez zmarłego w 1818 Charles-Claude de Lefebvre du Grosriez, został poprawiony i opublikowany przez Louisa Tillette de Clermont-Tonnerre.
  12. BSEA 1905 , str.  42.
  13. Tillette de Clermont-Tonnerre 1884 .
  14. Droga 2016 .
  15. Rodière 1908 , przyp . 1, str.  271 - 272.
  16. Lefebvre de Clermont-Tonnerre w 1870 roku i Grosriez Tillette , str.  41 - 42.
  17. Reprezentatywny przykład, kiedy opisuje ołtarz w Prarond 1850 , s.  29, z satysfakcją precyzuje, że posąg św. Sylwina, który go zwieńczy, jest z kamienia, ponieważ „nie ma w nim zresztą nic nadzwyczajnego” . Z drugiej strony, znacznie bardziej rozciąga się na „kamienne ozdoby otaczające niszę Dziewicy”, których styl architektoniczny jest, według niego, charakterystyczny dla okresu romańskiego. Ponadto nie zawsze zawraca sobie głowę dokładnymi datami: w Prarond 1854 , s.  108 używa wyrażenia „w tym czasie” na początku nowego akapitu, aby wyrazić logiczny łącznik, kiedy wspomniał o trzech różnych epokach w poprzednim akapicie.
  18. Ojciec Fromentin nie podaje więcej szczegółów.
  19. Fromentin 1876 , nr 1, str.  117 potwierdza, że ​​pozostały wątpliwości co do tożsamości tego świętego Sylvaina. To ksiądz Corblet, powołując się na stare kalendarze liturgiczne diecezji, potwierdził, że jest to rzeczywiście święty Sylvin z Tuluzy; Chłopiec 1991 , s.  47.
  20. Chłopiec 1991 , s.  48.
  21. Guérin 1888 , str.  560-564 zapewnia tłumaczenia Vita St. Silvin złożonej, zgodnie z tradycją, przez Antenor nazywa Biskupa i naśladowca św Silvin, w VIII th  wieku i poprawione IX th  century przez Auchy ksieni Leutwithe. Dla Bollandists Saint Silvin nie pochodził z Tuluzy, po łacinie Tholosa , ale z Doesburga w Brabancji, której pierwotne imię brzmiało Thosa .
  22. Corblet 1874 , s.  612.
  23. Red Book , fol. 157v: „Tuesday XXI th dni lutego, tysiąc CCC. IIIIxx i dziewięć zdarzyło się, że Jehan Heruppel, chavetier i Jehane stali się sławni, załamani Robin Hochod i Jehane, de nuyt, których śmierć nastąpiła w osobie wspomnianego Robina [...] fu sumza cierpiącego w kościele de Saint Severin de Mautort […] ” , cytowany przez Praronda 1884 , s.  546.
  24. Prarond 1854 , str.  108.
  25. Agache-Lecat 1975 , s.  563; Chłopiec 1991 , s.  49.
  26. Chłopiec 1991 , n. 20, s.  49.
  27. Chłopiec 1991 , s.  40.
  28. Chłopiec 1991 , n. 7, s.  42.
  29. Petit 1975 , s.  618.
  30. Chłopiec 1991 , s.  42.
  31. To znaczy oferując trzy płaty pod wieszakiem .
  32. Chłopiec 1991 , s.  44.
  33. Prarond 1884 , przyp . 1, str.  523.
  34. Chłopiec 1991 , s.  45.
  35. Lefebvre de Clermont-Tonnerre w 1870 roku i Grosriez Tillette , str.  18 - 19.
  36. Nie castrum , co oznacza, że ​​nie był to zamek. Prarond 1871 , s.  Mówi o „rodzaju ufortyfikowanej farmy” , co świadczy o skromności budynku.
  37. Do prezentacji krótkiej organizacji miasta Abbeville z XIV th  wieku, zobaczyć Pierre Desportes, „  The Pikardia powszechne w średniowieczu: oryginalną ewolucję  ” Północna recenzję , vol.  70, n o  277, kwiecień-czerwiec 1988, s.  276-277 ( czytaj online ).
  38. Louandre 1844 , s.  262; Prarond 1850 , s.  26 - 27; Prarond 1867 , s.  16: „Biskupstwo w obawie przed wrogami zniszczyło„ kilka zamków i fortec ”wokół miasta. Król Jan w listach z listopada 1360 r. Przyznał się do tych wyburzeń i wręczył karę burmistrzowi i radnym ” .
  39. Prarond 1884 , s.  534: „Zgodnie z tradycją, którą zebrał, ten dom został zbudowany w ogrodzeniu zwróconym w stronę kościoła, do którego wchodzimy dzisiaj przez koniec impasu de Mautort  ” .
  40. Prarond 1854 , str.  107
  41. Prarond 1884 , s.  525.

  42. „Habet etiam ecclesia nostra personatus et impositiones, sacerdotum in ecclesia of Bertoucort juxta Ruam i in ecclesia of Maioch, Tormunt, Nempont, in ecclesiam etiam of Mautort, Stella i appenditiis ejus; w Ecclesia of Vileirs de Boschagio, Bus, Morlaincort, Berbicres i Blangi; in ecclesia - Cilli, Waus juxta Mondisderium; w eklezjach Costenci i Paveri i Mainieres. Kartularny I , fol. 85; Cartular II , fol. 115v; Cartular III , fol. 87; Cartular IV , fol. 53; Marie Roze 1905 , s.  130 "

  43. Cartulary I , fol. 115v; Cartular II , fol. głowa wstępna; Marie Roze 1912 , s.  147: „Iste sunt ecclesie quorum presbiteros capitulum Ambian, presentat episcopo. Ecclesie de Cresciaco - [...] - de Mautort ” .
  44. Po prawej stronie prezentacji  : Thomas 1906 , s.  136 - 138.
  45. Cartular I , fol. 187; Marie Roze 1905 , s.  239 - 240: „Apud Mautort in parrochia Sancti Johannis in calceia de Vimaco donavit nobis magister Bernardus, archidiaconus Pontivensis, redditum quem emit de proprio suo a Michaele de Mautort de assensu dominorum videlicet comitis Pontivensis i milini Garneri” .
  46. Louandre 1851 , str.  20.
  47. Prarond 1867 , str.  40: „Sierżanie zamierzają obchodzić święto św. Séverina w Mautort. » Oraz Prarond 1884 , s.  525.
  48. Zgodnie ze wzmianką zamieszczoną na górze dokumentu (Archives communales d'Abbeville, GG 56.), rozważano śledztwo ( Godet 1919 , s.  42): „aby zapytać o parafian i mieszkańców ceste dyktuje miasto, które należą do rzekomo zreformowanej religii, niezależnie od ich jakości i stanu, wszystkie ich dobra, dochody i zdolności, zgodnie z powszechnym szacunkiem iceulx ” .
  49. Garnier 1973 , s.  190.
  50. Darsy 1871 , s.  43 - 44.
  51. Który nadal reprezentuje stado 160 głów.
  52. Darsy 1871 , s.  393 - 394.
  53. O tej postaci: Lefebvre du Grosriez and Tillette de Clermont-Tonnerre 1870 , str.  31.
  54. Lefebvre de Clermont-Tonnerre w 1870 roku i Grosriez Tillette , str.  32; Prarond 1884 , nr 1, s.  521.
  55. Prarond 1884 , s.  520-521.
  56. Prarond 1884 , s.  526.
  57. Ben Redjeb 1999 , s.  195.
  58. Prarond 1871 , s.  205; Prarond 1878 , s.  82: „starostowie zaapelowali do urzędników miejskich o podjęcie wszelkich środków ostrożności, aby zapobiec powszechnym emocjom wywoływanym przez złe intencje duchowe”  ; Clotuche 1997 , s.  152.
  59. Prarond 1884 , s.  528.
  60. Prarond 1884 , s.  525; Chłopiec 1991 , s.  48: „W tym roku 1836, kiedy dach chóru kościoła, który był w całości wyłożony dachówką, częściowo zawalił się i pokrycie strzechy nawy również było w złym stanie, mieszkańcy Mautort zakryli cały dom. Kościół łupkowy . W środku nie było sufitu: zrobili go, również własnym kosztem. Było pracy za siedem, osiem tysięcy franków ” . Chociaż Boy nie precyzuje tego, prawdopodobnie bierze ten fragment z Monographie de Mautort Leopolda Rançona, ponieważ zawiera go w cudzysłowie.
  61. „  A. Calvaire w Mautort na rogu trasy d'Eu i rue de l'Eglise (zawaliła się w 1867 r.); B. Église de Mautort  ”( A. grudzień 1880; B. 23 stycznia 1861) [akwarele]. Kolekcja: Oswald i Henri Macqueron; Numer telefonu: Ab. O17. Abbeville  : 1937, Biblioteka Miejska w Abbeville. ( prezentacja online )
  62. Petit 1975 , s.  620.
  63. Zgodnie z sekcją Kultura - Dziedzictwo na stronie internetowej miasta Abbeville, „celem stowarzyszenia jest każde działanie, każde podejście, każda inicjatywa, która może promować, organizować lub przeprowadzać wszystkie prace lub operacje prowadzące do renowacji, ulepszenia lub konserwacji kościoła św. Sylvaina de Mautorta ” .
  64. BSEA 1984 , str.  8: „Philippe Camus, sekretarz, relacjonował spotkanie, które odbyło się w prezbiterium kościoła w Rouvroy w celu utworzenia stowarzyszenia „ Przyjaciele Saint-Sylvin ”, którego celem jest ochrona i„ utrzymanie kościoła w Mautort ” '  ; Chłopiec 1991 , s.  49: „4 lutego 1983 r. Podczas spotkania powstało Stowarzyszenie. W otoczeniu kilku przyjaciół i osobowości zdecydowaliśmy się pomóc gminie w programie ochronnym ” .
  65. BSEA 1979 , s.  592.
  66. „  Noc muzycznych kościołów  ”, Courrier Picard ,9 lipca 2014.
  67. „  Abbeville (80): kradzież pięciu statuetek w kościele  ”, Le Courrier Picard ,5 sierpnia 2013( czytaj online ) ; Alexandre Boudard, „  Pięć statuetek skradzionych Mautortowi  ”, Le Courrier Picard ,6 sierpnia 2013( czytaj online ) ; Dominique Delannoy, „  Skradzione statuetki w kościele w Mautort  ”, Le Journal d'Abbeville ,6 sierpnia 2013( czytaj online ).
  68. Alexandre Boudard, „  Badanie skradzionych posągów  ”, Le Courrier Picard ,7 sierpnia 2013( czytaj online ).
  69. „  Rabusie z kościoła Abbeville aresztowani w Pas-de-Calais  ”, Le Courrier Picard ,21 listopada 2013( czytaj online ) ; Delphine de Mallevoüe, „ Sieć rabusiów  kościelnych rozebrana na północy  ”, Le Figaro ,21 listopada 2013( czytaj online ).
  70. „  Żłobek do odkrycia w kościele Saint-Sylvin  ”, Le Courrier picard ,29 grudnia 2014 ; „  Nawet z dala od Mautort, Saint-Sylvin zajmuje centralne miejsce w religijnym dziedzictwie miasta  ”, Le Courrier Picard ,29 grudnia 2015( czytaj online )oraz „  Mautort, niedzielny kościół przyjęć w Abbeville  ”, Le Courrier Picard ,6 stycznia 2017 r( czytaj online ).
  71. „  Znaki miasta ze skojarzeniami kulturowymi  ”, Le Courrier picard ,21 czerwca 2016 r( czytaj online ).
  72. Léon Gillard, „  Kościół Faubourg de Mautort (południowy kanton Abbeville)  ” (około 1860) [rysunek ołówkiem]. Kolekcja: Oswald i Henri Macqueron; Numer telefonu: Ab. O18. Abbeville  : 1937, Biblioteka Miejska w Abbeville. ( prezentacja online )
  73. „  Kościół Mautort, przedmieście Abbeville, własność pana Tillette de Clermont, zastępcy  ” (1861) [akwarela]. Kolekcja: Oswald i Henri Macqueron; Numer telefonu: Ab. O15. Abbeville  : 1937, Biblioteka Miejska Abbeville. ( prezentacja online )
  74. „  Kościół Mautort, przedmieście Abbeville, od czasu rekonstrukcji kaplicy grobowej rodziny Tillette z Clermont Tonnerre  ” (7 czerwca 1891) [akwarela]. Kolekcja: Oswald i Henri Macqueron; Numer telefonu: Ab. O15. Abbeville  : 1937, Biblioteka Miejska w Abbeville. ( prezentacja online )
  75. „  Kościół Mautorta (wyciąg z Biuletynów Towarzystwa Naśladowania Abbeville)  ” (1907) [fotografia]. Kolekcja: Oswald i Henri Macqueron; Numer telefonu: Ab. O19. Abbeville  : 1937, Biblioteka Miejska w Abbeville. ( prezentacja online )
  76. Obecnie miejscowość w gminie Béhen .
  77. Prarond 1884 , s.  504. Był proboszczem kościoła Rouvroy od 1821 do 1834 roku . Zmarł w wieku czterdziestu pięciu lat, 23 października, osłabiony epidemią cholery , która szalała w regionie dwa lata wcześniej, w 1832 roku .
  78. Prarond 1884 , s.  527.
  79. BSEA 1905 , str.  96.
  80. BSEA 1905 , str.  322 - 345: [ czytaj online ] .
  81. BSEA 1905 , str.  310.
  82. BSEA 1908 , str.  153.
  83. Chłopiec 1991 , s.  48 - 49

Aby wejść głębiej

Bibliografia

Dokument użyty do napisania artykułu : dokument używany jako źródło tego artykułu.

Podstawowe źródła

Źródła pierwotne są klasyfikowane według miejsca ochrony.

Archiwa departamentalne Sommy
  • „  Wzniesienie kuracji II stopnia, oddziałów, wikariatów i kaplic reliefowych. - Parafia Mautort: ​​dekrety, propozycje propozycji, obrady rad gmin, petycje, plany, korespondencja, dokumenty towarzyszące  ”(1874-1875). Fundusz: Okręgi kościelne; Seria: V (Kulty); Podseria: 2V (Organizacja i policja kultu katolickiego); Ocena: 2 V 17 . Amiens: Departmental Archives of the Somme.
  • „  Rachunki i budżety, powoływanie duchownych, alienacja majątku ruchomego i nieruchomego, alienacja i zwrot dożywotnich, fundacje, prace budowlane i remontowe, pożyczki. - Parafia Mautort: ​​obrady rad fabrycznych, wspomnienia, korespondencja, szkice  ”(1883-1884). Fundusze: zarządzanie fabryką; Seria: V (Kulty); Podseria: 5 V (fabryki); Ocena: 5 V 26 . Amiens: Departmental Archives of the Somme.
  • „  Konta zarządcze, konta administracyjne i budżety fabryk zostały poddane audytowi. - Parafia Mautort: ​​zarządzenia rady prefektury, obrady rady fabrycznej, oświadczenia o własności ziemi, sprawozdania z prac, nakazy zapłaty  ”(1894-1906). Fundusz: kontrola rachunków przez radę prefektury (1894-1906); Seria: V (Kulty); Podseria: 5 V (fabryki); Ocena: 5 V 744 . Amiens: Departmental Archives of the Somme.
Kartularny
  • (A) "  Cartulaire I rozdział katedry Amiens  " ( IX p  wieku - 1269) [pergaminu 4to; 7-188 folio]. Fundusz kapituły katedralnej w Amiens; Seria: Duchowieństwo świeckie (seria G); Sygnatura: 4 G 2966. Amiens: Archiwa departamentalne Somme.
    • (A) "  Cartulaire II rozdział katedrze Amiens  " ( IX p  wieku - 1650) [pergaminu 4to; 8-364 folio]. Fundusz kapituły katedralnej w Amiens; Seria: Duchowieństwo świeckie (seria G); Sygnatura: 4 G 2967. Amiens: Archiwa departamentalne Somme.
    • (A) "  Cartulaire rozdział III katedry Amiens  " ( IX p  wieku - 1324) [pergaminu 4to; 213 folio]. Fundusz kapituły katedralnej w Amiens; Seria: Duchowieństwo świeckie (seria G); Sygnatura: 4 G 2968. Amiens: Departamentowe archiwa Somme.
    • (A) "  Cartulaire IV rozdział katedrze Amiens  " ( IX p  wieku - 1292) [pergaminu 4to; 160 folio]. Fundusz kapituły katedralnej w Amiens; Seria: Duchowieństwo świeckie (seria G); Sygnatura: 4 G 2969. Amiens: Departamentowe archiwa Somme.
Księgi parafialne

Oryginały ksiąg parafialnych są przechowywane w podserii 2E (rejestry parafialne i stanu cywilnego) w archiwum departamentalnym nad Sommą.

  • „  Saint-Sylvain de Mautort: ​​chrzty, małżeństwa, pochówki  ” (1647–1736) [mikrofilmy dotyczące stanu cywilnego; 150 obrazów]. Inkaso: stan cywilny; Seria: Mi (reprodukcje w formie mikroformy); Podseria: 5Mi (mikroformy do rejestracji cywilnej produkowane przez Towarzystwo Genealogiczne w Salt Lake City); Numer telefonu: 5MI_D280. Amiens  : Departmental Archives of the Somme . ( czytaj online ) .
    • „  Saint-Sylvain de Mautort: ​​chrzty, śluby, pochówki  ” (1631–1755) [mikrofilmy dotyczące stanu cywilnego; 289 zdjęć]. Inkaso: stan cywilny; Seria: Mi; Podseria: 5 Mi; Zadzwoń pod numer: 5MI_D239. Amiens  : Departmental Archives of the Somme . ( czytaj online ) .
    • „  Saint-Sylvain de Mautort: ​​chrzty, śluby, pochówki  ” (1756-1773) [mikrofilmy dotyczące stanu cywilnego; 196 zdjęć]. Inkaso: stan cywilny; Seria: Mi; Podseria: 5 Mi; Zadzwoń pod numer: 5MI_D239. Amiens  : Departmental Archives of the Somme . ( czytaj online ) .
    • „  Saint-Sylvain de Mautort: ​​chrzty, małżeństwa, pochówki  ” (1774–1791) [mikrofilmy dotyczące stanu cywilnego; 172 obrazy]. Inkaso: stan cywilny; Seria: Mi; Podseria: 5 Mi; Zadzwoń pod numer: 5MI_D239. Amiens  : Departmental Archives of the Somme . ( czytaj online ) .
Biblioteka miejska Abbeville
  • (powrotem), "  Red Book of Échevinage  " (koniec XIII p  wieku - początek XVI p  wieku) [pergaminu 4to; 484 folio]. Fonds: Rękopisy; Numer telefonu: MS. 115. Abbeville: Miejska biblioteka Abbeville.
Źródła drukowane

O ile nie określono inaczej, prace są wymienione w porządku alfabetycznym nazwisk autorów.

Stare wydania
  • René de Belleval , The fees and lordships of Ponthieu and Vimeu: Essay on their przekazanie od roku 1000 do 1789 , Paryż,1870( czytaj online ).
  • Louis Tillette de Clermont-Tonnerre, „  Starożytne prawa honorowe w kościołach  ”, Wspomnienia Towarzystwa Emulacji Abbeville , t.  16, t.  4,1884, s.  81-89 ( czytaj online ).
  • Jules Corblet, Hagiographie du diocèse d'Amiens , t.  4, Amiens,1874( czytaj online ).
  • François-Irénée Darsy, Benefits of the Church of Amiens or General State of the Goods, dochody i opłaty duchowieństwa diecezji Amiens, w 1730 r., Z notatkami wskazującymi pochodzenie towarów, podział dziesięcin itp., , t.  2, Amiens,1871( czytaj online ).
  • Charles-Antoine Fromentin, Historyczny esej o opactwie Saint-Silvin d'Auchy-lès-Moines: Zakon Saint-Benoit w diecezji Boulogne , Arras,1876( czytaj online ).
  • Louis-Eugène de la Gorgue-Rosny, Badania genealogiczne w hrabstwach Ponthieu, Boulogne, Guines i sąsiednich krajach , t.  2, Boulogne-sur-Mer,1875( czytaj online ).
  • Charles-Claude Lefebvre du Grosriez i Louis Tillette de Clermont-Tonnerre (korekta i publikacja), Genealogy of Tillette , Abbeville,1870( czytaj online ).
  • Paul Guérin , Les petits Bollandistes: vie des saints de l'Ancienne et du Nouveau Testament , vol.  2, Paryż,1888, 7 th  ed. ( czytaj online ).
  • François-César Louandre , Biografia Abbeville i jego okolic , Abbeville,1829( czytaj online ).
  • Ernest Prarond , Ogłoszenia na ulicach Abbeville i na przedmieściach , Abbeville,1850, 2 II  wyd. ( czytaj online ). Dokument użyty do napisania artykułu
  • Jean-Baptiste Marie Roze ( Edmond être ) ( pref.  Joseph Roux ), Cartulary of the Chapter of the cathedral of Amiens , t.  1, Amiens,1905( czytaj online ).
Wersje referencyjne Czasopisma
  • Biuletyn Towarzystwa Emulacji Abbeville , t.  6, Abbeville, Towarzystwo Emulacji Historyczno-Literackiej Abbeville,1905( czytaj online ).
    • Biuletyn Towarzystwa Emulacji Abbeville , t.  7, Abbeville, Towarzystwo Emulacji Historyczno-Literackiej Abbeville,1908( czytaj online ).
    • Biuletyn Towarzystwa Emulacji Abbeville , t.  8, Abbeville, Towarzystwo Emulacji Historyczno-Literackiej Abbeville,1911( czytaj online ).
    • Biuletyn Towarzystwa Emulacji Abbeville , t.  24, t.  5, Abbeville, Towarzystwo Emulacji Historyczno-Literackiej Abbeville,1979( czytaj online ).
    • Biuletyn Towarzystwa Emulacji Abbeville , t.  25, t.  4, Abbeville, Towarzystwo Emulacji Historyczno-Literackiej Abbeville,1984( czytaj online ).
Książki specjalistyczne
  • Aubrun Michel, parafia we Francji: początki do XV -go wieku , Paryż, Picard,2008( 1 st  ed. 1986),.
  • Victoria Charles, Romanesque Art , Nowy Jork, Parkstone Press International,2016( czytaj online ).
  • Anne Coste, Architektura gotycka: odczyty i interpretacje modelu , Saint-Étienne, Centres d'Études Foréziennes,1997( czytaj online ).
  • Marcel Godet, Protestanci w Abbeville na początku wojen religijnych (1560-1572) , Paryż, Librairie Fischbacher,1919( czytaj online ).
  • Jacques Henriet, U zarania architektury gotyckiej , Besançon, wydawnictwa uniwersyteckie Franche-Comté,2005( czytaj online ).
  • Charles Mériaux, Gallia irradiata: święci i sanktuaria na północy Galii od wczesnego średniowiecza , Stuttgart, F. Steiner,2006.
  • Paul Thomas, Prawa majątkowe świeckich do kościołów i świecki patronat w średniowieczu , Paryż, Ernest Leroux,1906( czytaj online ).
Artykuły
  • Micheline Agache-Lecat, „  Reorganizacja miejskich parafii Abbeville w 1791 r.  ”, Biuletyn Towarzystwa Emulacji Abbeville ,1959, s.  220-233 ( czytaj online ).
    • Micheline Agache-Lecat, „  About an Abbeville sign  ”, Bulletin of the Abbeville Emulation Society , vol.  23, t.  4,1975, s. 558 - 563 ( czytaj online ).
  • Tahar Ben Redjeb "  Abbeville  " Revue de Picardie archeologique , n O  16 "specjalnym wydaniu"1999, s.  187-197 ( czytaj online ).
  • Raphaël Clotuche, „  Abbeville (Somme): prezentacja topograficzna i chronologiczna  ”, Revue archeologique de Picardie , n os  3 - 4 „The RRBP of Chambly (Oise) / The animal bone Remains of the Aisne valley / Abbeville (Somme) in the Middle Wiek ”,1997, s.  137-154 ( czytaj online ).
  • Gérard Boy, „  Kościół Saint-Sylvin de Mautort, dziedzictwo, które należy chronić  ”, Biuletyn Towarzystwa Emulacji Abbeville , t.  27, t.  1,1991, s. 37 - 52. Dokument użyty do napisania artykułu
  • Bernard Garnier „  Dziesięcina i produkcja rolnicza w XVIII -tego  wieku: niewykorzystane źródło dochodu oświadczenia kapłani  ,” Roczniki Normandii , n O  3,1973, s.  187-209 ( czytaj online ).
  • Raymond Petit, „  Dzwony Abbeville w latach 1973 - 1974  ”, Biuletyn Towarzystwa naśladowania Abbeville , t.  23, t.  4,1975, s. 611-628 ( czytaj online ).
  • Roger Rodière , „  Epigraficzne spacery. Mautort i Cambron przez pana Rogera Rodière, członka korespondenta. Czytanie MH Macquerona na spotkaniu w dniu 7 listopada 1907  ”, Bulletin de la Société d'Émulation d'Abbeville , t.  7,1908, s. 271-296 ( czytaj online ). Dokument użyty do napisania artykułu
  • Jean-Claude Routier, "  Roger Rodière  , historyk i archeolog Montrealu ", Nordoc'Archéo "Portrety archeologów regionalnych",2016( czytaj online ).

Zobacz też

Powiązane artykuły