Kościół Notre-Dame-de-Bonsecours w Nancy

Kościół Notre-Dame-de-Bonsecours
Obraz poglądowy artykułu Kościół Notre-Dame-de-Bonsecours w Nancy
Prezentacja
Nazwa lokalna Notre-Dame-de-Bonsecours
Kult rzymskokatolicki
Rodzaj Kościół grobowy
Rozpoczęcie budowy 1737
przez Émmanuela Héré
Koniec prac 1741
Dominujący styl Rokoko
Ochrona Logo pomnika historycznego Sklasyfikowane MH ( 1906 )
Geografia
Kraj Francja
Prowincja historyczna Lotaryngia
Departament Meurthe-et-Moselle
Miasto Nancy
Informacje kontaktowe 48 ° 40 ′ 36 ″ północ, 6 ° 11 ′ 58 ″ wschód

W Notre-Dame-de-Bonsecours z Nancy jest religijnym budynek XVIII -tego  wieku, że zawdzięczamy architekta Emmanuel Hera .

Historia

Początki

5 stycznia 1477, dowodzony przez księcia Lotaryngii René II , Lotaryngii i ich sojusznicy miażdżą Burgundów. Ta data oznacza koniec bitwy pod Nancy wraz ze śmiercią Karola Śmiałego . Tysiące żołnierzy, którzy zginęli tam podczas bitwy, są pochowani w masowym grobie w pobliżu strumienia Jarville. Na sztandarze René II widniał wizerunek Zwiastowania podczas bitwy . W 1484 r. zakonnik uzyskał od René II pozwolenie na budowę kaplicy i pustelni. Sanktuarium umieszczone przez księcia pod nazwą Notre-Dame-de-Bonsecours jest czasami nazywane kościołem Notre-Dame de la Victoire, mieszkańcy Lotaryngii nazywali je „Kaplicą Burgundów”. Pierwotna kaplica Notre-Dame-de-Bonsecours ma podziękować Matce Boskiej za zwycięstwo René II.

W kaplicy znajduje się posąg Matki Boskiej wyrzeźbiony w 1505 roku przez Mansuy Gauvina , zwykłego rzeźbiarza księcia René II, który pracował również w Bramie Pałacu Książęcego . Dziewica ma piękną pogodę ducha, pod fałdami swojego płaszcza, który otwiera obiema rękami, Dziewica chroni rodzaj ludzki, symbolizowany przez małe postacie „wszelkich warunków”, klęczące po obu stronach. Jest to wspaniały przykład dobrze znanego typu Matki Bożej Miłosierdzia, która w Lotaryngii zyskała nową modę z pewnością dzięki popularności tego posągu. Figura Matki Boskiej ze starej kaplicy, znalazła swoje miejsce w 1741 roku w nowym kościele. Pozostaje jako rzadki okaz rzeźby lotaryńskiej z końca średniowiecza, niezwykle ciekawa, znajduje się na końcu absydy, w dużej niszy.

Obsługiwana przez pustelników, a następnie, od 1609 r. przez minisów z Nancy, kaplica stała się znanym sanktuarium. Bardzo mały, został powiększony w 1629 roku . Nieszczęścia z XVII -tego  wieku podczas wojny trzydziestoletniej dalszego zwiększenia nabożeństwo do Matki Bożej Lorraine Bonsecours, w którym umieścić swoje zaufanie do rozprzestrzeniania zniszczeń wojennych, zarazy i głodu.

Odbudowa za panowania Stanisława

Obiekt kolejnych przeróbek i powiększenia jest przedmiotem wszelkiej uwagi Stanisława Leszczyńskiego, nowego księcia Lotaryngii .

Po objęciu w posiadanie księstw lotaryńskich w 1737 r. Stanisław Leszczyński podjął się rozbiórki i odbudowy tego sanktuarium. Kilka powodów wyjaśnia tak szybkie wdrożenie strony w symbolicznym miejscu, które symbolizuje niepodległość Lotaryngii w obliczu zagranicznych ambicji:

Stanisław zleca budowę swojego mauzoleum młodemu architektowi Emmanuelowi Héré . Położono pierwszy kamień kościoła Bonsecours14 sierpnia 1738przez M gr Begon, biskupem Toul .

Emmanuel Héré realizuje w ten sposób jedno ze swoich pierwszych dzieł ukończonych w 1741 roku . Ograniczona dostępną przestrzenią nadaje wąskiej elewacji bardzo smukły kształt. Wysokość dodatkowo podkreśla dzwonnica, zwieńczona cebulastym dachem, zwieńczonym iglicą. Cztery półkolumna, porządek kompozytowy, pochodzą z zamku La Malgrange książę Leopold I st Lotaryngii dowodzonej Germain Boffrand który pozostał niedokończony. Kolumny podtrzymują belkowanie i attykę uzupełnioną wieżą. W centralnym skrzyżowaniu otwierają się drzwi, nad którymi znajduje się okno, którego kartusz składa się z herbu Stanisława i dewizy minimów. Motto minimów „Caritas” przypomina, że ​​sanktuarium zostało powierzone zakonowi minimów. Fasada jest ozdobiona w dolnej części niszami, w których przebywają św. Stanisław i św. Katarzyna.

Po rewolucji

Kościół bardzo ucierpiał w czasie rewolucji . Mauzolea zostają ocalone ze względu na swój artystyczny charakter i przeniesione do Kaplicy Nawiedzenia przekształconej w muzeum. W krypcie krypty są zbezczeszczone, ołów z trumien wysłany do topienia, a ciała zakopane w rogu krypty.

Kościół jednak unika zniszczenia. W 1806 r. chór został ponownie przywrócony, ponieważ prace zostały przerwane przez rewolucyjny zamęt, przy wsparciu M me z Burgundii. W 1807 r. w sanktuarium ponownie zainstalowano pomniki i przywrócono pochówki.

Kościół odwiedza wiele książęcych wizyt. Nadchodzi hrabia d'Artois (przyszły Karol X )19 marca 1814 r.poświęcić Dziewicę. Wrócił w listopadzie tego samego roku. W 1831 roku , Louis-Philippe przyszedł klęczeć przed Virgin. Cesarzowa Eugenia udała się tam w 1866 roku . Polacy kilkakrotnie medytują przed szczątkami swego dawnego króla.

Staje się prostą przybudówką kościoła Saint-Pierre w Nancy , a następnie w 1841 roku kościołem domu starców dla starszych księży diecezjalnych, stąd powszechna nazwa kolegiaty.

Stała się parafią dopiero w 1844 r. dzięki ojcu Morelowi. Podjął się całkowitej renowacji budynku i powiększył chór w 1862 roku . Papież Pius IX , w 1865 roku , ofiarował diadem, zwieńczony krzyżem lotaryńskim, trzymany przez dwa anioły, jeden symbolizujący Francję, a drugi Lotaryngię. Z okazji koronacji figury Dziewicy wielkie święta uświęcają tę łaskę udzieloną przez papieża Piusa IX .

Sanktuarium stało się nierozerwalnie związane z historią Polski . Nad grobowcem Stanisława medytują wybitne osobistości lub zwykli przemijani obywatele polscy.

Kościół został zaliczony do zabytków na mocy dekretu z13 sierpnia 1906 z wieloma chronionymi obiektami.

Architektura

Stanisław z nostalgią życzy sobie kościoła z polskim klimatem. Wystrój wnętrz jest naładowany i pozostaje jednym z nielicznych we Francji świadectw religijnego stylu rokokowego, szczególnie wyrazistego w polichromowanych figurach świętych, z których kilka jest szczególnie czczonych w Polsce. Zdobią one pilastry nawy po lewej stronie (bok listu): św. Jan Nepomucen (przedstawiony jako daleki krewny króla Polski), św. Królowa, św. Franciszek Ksawery , św. Michał Archanioł; po prawej (strona Ewangelii): Św. Franciszek de Paule , Św. Antoni Padewski , Św. Gaétan de Thienne , Św . Józef . Autorzy tych posągów są nieznani.

Wąska nawa ma jednak 18 metrów wysokości, przecięta obniżoną arkadą zdominowaną przez sklepienie. Ściany pokryte są kolorową powłoką stiukową, z geometrycznymi wzorami, nadającymi wygląd marmuru i łukiem triumfalnym obwieszonym fałszywymi draperiami. Osiągnięcie to jest dziełem Ludwika i Nicolasa Manciaux, którzy przez długi czas pracowali na zamkach Stanisława . Sklepienia zostały ozdobione w 1742 roku przez malarza Josepha Gillesa, zwanego „prowansalskim” , freski odrestaurowane w 1853 roku przez Bourdiera. Przedstawienia te konsekrowane są w pierwszym przęśle na Zwiastowanie, w drugim i trzecim przęśle na Wniebowzięcie oraz w czwartym na Niepokalane Poczęcie. Okulary ozdobione są emblematami Maryi. Freski Bonsecours świadczą o różnorodności kulturowej epoki oświecenia, z wpływami z Francji i Włoch , zgodnie z gustem Stanisława.

Ambona jest bardzo misterna i delikatnego wykonania. Opiera się na wsporniku wykonanym z czterech gałęzi w stylu Ludwika XV , zakończonych symbolami ewangelistów. Te cztery panele ozdobione są płaskorzeźbami przedstawiającymi Zbawiciela w otoczeniu apostołów i trzech ewangelistów: św. Mateusza, św. Marka i św. Jana. W aktach jest scena Kalwarii. Płyta rezonansowa jest podtrzymywana przez dwie palmy, które wyginają się i tworzą konsolę.

Przepiękne bramy niegdyś graniczyły z przejściem, zostały usunięte w czasie rewolucji  ; do dziś zachowała się jedynie brama sanktuarium z figurą Stanisława Leszczyńskiego (SRLL) przypisywana ślusarzowi Jean Lamour .

Podwójny rząd kramów, że linie z tyłu terminach absydzie tylko z XIX -tego  wieku, dekoracja została zakończona w 1877 roku . W 1889 r. w nawie umieszczono dwa konfesjonały w stylu Ludwika XV, za sprawą warsztatów Eugène'a Vallina i Victora Huela , które nosiły po lewej stronie symbole Sprawiedliwości (Stary Testament) i po lewej stronie. po prawej, reprezentacja Miłosierdzia (Nowy Testament).

Witraże chóru przebudowanego w 1872 r. przez warsztat szklarza z Metzu Laurenta-Charlesa Maréchala przedstawiają zaślubiny Dziewicy i przedstawienie Jezusa w świątyni. Te witraże zostały zlecone w 1868 roku przez Napoleona III na zlecenie cesarzowej Eugenii . Całość jest bardzo jasna dzięki siedmiu witrażom w nawie głównej zainstalowanym w 1904 roku . Są dziełem malarza na szkle Josepha Janina . Każdy witraż posiada medalion ilustrujący scenę z historii kościoła Bonsecours.

Nad wejściem dostrzegamy organy Cuvillier i flagi tureckie. Te emblematy zostały schwytane przez Karola V Lotaryngii w bitwie pod Saint-Gothard (5 sierpnia 1664 r), Charles François de Lorraine w bitwie pod Mohaczem (12 sierpnia 1687 r) i księcia Franciszka III w bitwie pod Mehadią (dziś Caraş-Severin , Rumunia ) dnia13 lipca 1738 r.

W chórze, w pobliżu mauzoleum Stanisława, znajdował się guidon (sztandar) pułku gwardii króla Polski, zredukowana reprodukcja sztandaru, który mieszkańcy Gdańska wysłali królowi na pamiątkę słynnego oblężenia przeszli w 1733 roku . Skradziona w listopadzie 1969 i zwrócona w bardzo złym stanie kierownica została zdeponowana w Muzeum Lotaryngii.

Grobowce

Grób Katarzyny Opalińskiej

Pierwszy pomnik po prawej stronie, ustawiony w 1749 r. , to ewangeliczny, poświęcony zmarłej królowej Katarzynie Opalińskiej19 marca 1747. Stanisław zamówił mauzoleum u Nicolasa Sébastiena Adama , który pracował w Paryżu i cieszył się wielką renomą. Rodzina Adamów była już dobrze znana w Nancy, ponieważ był synem rzeźbiarza z Nancy, Jacoba Sigisberta Adama .

Pomnik ten powstał w 1749 roku i jest dziełem o dużych rozmiarach. Przedstawiona jest królowa klęcząca na swoim grobowcu, który jest umieszczony przed marmurową piramidą i wsparty na wysokim cokole, anioł prowadzi ją do nieba, którego przebłyski rozświetlają jej twarz. Jego berło i jego korona są złożone u jego stóp. Orzeł, który zwraca głowę w stronę władcy, zakrywa grób swoimi wspaniale rozpostartymi skrzydłami. Na cokole widnieje wyryty na białym marmurze napis, otoczony dwiema płaskorzeźbami w medalionach z tego samego materiału, o potężnym reliefie i niezrównanej łasce, Wiara i Miłosierdzie. Zespół realizowany jest w czystej tradycji berneńskiego baroku (postawa teatralna, rozkołysane ciało i niespokojne ubranie), która inspirowała artystów tego okresu. W dużym panelu tekst łaciński przypomina potomnym cnoty królowej, żony króla Stanisława.

Grób Maksymiliana Ossolińskiego

W 1756 r. w kaplicy na lewo od wejścia umieszczono początkowy pomnik François Maximiliena Ossolińskiego . Pomnik ten można dziś oglądać obok pomnika Katarzyny Opalińskiej . Wymieniono go tam w 1807 r. podczas pierwszej restauracji chóru. François-Maximilen Ossoliński, wielki podskarbi koronny polski , wielki mistrz dworu królewskiego, który wiernie podążał za swoim kuzynem Stanisławem, korzystając z pobytu Mikołaja Sebastiena Adama w Nancy w 1749 r., aby zamówić dla niego jego grób. Rzeźbiarz przedstawia go w białym marmurze w wielkim rycerskim płaszczu Ducha Świętego, parę cherubinów czuwających nad ramionami księcia (srebrny topór).

Grób Stanisława Leszczyńskiego

Stanisław zmarł dnia 23 lutego 1766, w wieku osiemdziesięciu ośmiu lat w Château de Lunéville . Ludwik XV zamawia cenotaf Stanisława u Claude-Louis Vassé. Grób Stanisława pozostaje głównym dziełem Claude-Louis Vassé , artysty uznanego za zasługi, ale który nie ma wartości Nicolasa-Sébastiena Adama. Vassé umiera przed wykonaniem swojego zamówienia, a Félix Lecomte , jeden z jego uczniów, kończy prace w toku. Pomnik zostanie postawiony dopiero pod koniec 1775 r. Mauzoleum Stanisława znajduje się z boku listu, naprzeciwko mauzoleum Katarzyny Opalińskiej.

Jego ogólny porządek jest taki sam jak w grobowcu Katarzyny. Król, ubrany po polsku, przedstawiał leżącego w starodawny sposób na swoim grobie, z prawą ręką wspartą na laski dowodzenia. Atrybuty królewskości są po jego stronie. Na ogromnym cokole, na którym spoczywa grobowiec, umieszczono kulę ziemską, do połowy owiniętą welonem żałoby, symbol powszechnego bólu spowodowanego śmiercią władcy. Po prawej stronie Miłosierdzia, które omdleje, pada na twarz, a po lewej klęczącej Lotaryngii, z uczuciem zwracającej wzrok ku władcy, który trzyma tablicę, na której wyryte są te biblijne teksty: „Non recedet memoria ejus, et nomen ejus requiredtur a generatione in generationem ” .

Na dużym panelu tekst łaciński przypomina potomnym cnoty „dobroczynnego” króla Stanisława, a opis ten mówi o jego dobrodziejstwach dla Lotaryngii .

Tekst przetłumaczony: „Ci git Stanisław, trafnie nazwany, który znosił wiele perypetii ludzkiej kondycji. Nie był złamany, był przedmiotem ogromnego podziwu zarówno na swoich ziemiach, jak i na wygnaniu.Aprobata jego ludu uczyniła go królem, został przyjęty i przyjęty przez swojego zięcia Ludwika XV. Rządził rozpieszczony i upiększony Lorraine, jak ojciec, a nie jak mistrz. Karmił tam biednych, odnawiał miasta, które zniszczył strach, zachęcał też do pięknych listów, płaczcie nad nim, niepocieszeni. "

Grób Marii Leszczyńskiej

Maria Leszczyńska , córka Stanisława i królowej Francji, aby zaznaczyć swoje uczucie do Nancy, życzyła jej serca spocząć w Nancy.

Zmarła dnia 24 czerwca 1768 r a jego serce zostaje przeniesione do skarbca dalej 23 wrześniatego samego roku. Na prośbę Ludwika XV pomnik został zamówiony u Claude-Louis Vassé . Pomnik Marii Leszczyńskiej jest niewielki, biały marmurowy medalion odkryty przez dwóch płaczących geniuszy, z których jeden trzyma serce w dłoni, nadaje profil twarzy królowej. Tekst przetłumaczony: „Do bardzo dobrego, bardzo wielkiego Boga: Marie-Sophie żona króla Ludwika XV, córka Stanisława (...) Wersal24 czerwca 1768 r ”.

.

.

Świetne organy

W formie instrumentu został wprowadzony w 1989 roku , został wykonany w 1858 roku przez re Cuvillier z ołtarza Matki datowania z XVIII -tego  wieku. Konsola została sprzedana osobie prywatnej w Lunéville. Część instrumentalna została zdemontowana w 1989 roku przez służby techniczne miasta w celu uwolnienia okna osiowego i jest przechowywana bez opieki.

Instrument jest więc zdemontowany i w ruinie. Stowarzyszenie (PHARE) pracuje nad ponownym wyposażeniem tego kościoła w organy.

Z inicjatywy proboszcza, niedokończone używane organy Victora Gonzaleza z 1954 r. pochodzące z kościoła św. Ludwika de Vincennes zostały nabyte przez parafię i zainstalowane niewidocznie w dwóch istniejących niszach ukrytych za filarami oddzielającymi od empory, gdzie zlokalizowano stare organy. Ta praca, powierzona produkcji dużych organów w Rambervillers z Wogezów, została zakończona harmonizacją na miejscu przez Bernarda Dargassies pod koniec lutego 2014 roku . Organy zainaugurował koncert Frédérica Mayeura on30 marca 2014.

Bibliografia

  1. „  Notre-Dame-de-Bonsecours Kościół  ” , zawiadomienie n o  PA00106108, bazy Merimee , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  2. Pierre Boyé, „Zamki króla Stanisława. III- Malgrange” w ilustrowanym Lorraine Review , 3 e Tom, 1908, s.  102 ( przeczytaj online )
  3. M me Burgundii Charles-François, urodzony w Hullier, była wdową po Burgundii, byłym magistracie
  4. "  Notre Dame de Bonsecours  " , na stanislasurbietorbi.com ( dostęp 30 października 2020 ) .
  5. Krajowy spis organów w Meurthe-et-Moselle, ( ISBN  2-87692-064-6 )
  6. [1] .

Załączniki

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Powiązane artykuły