Kościół Notre-Dame-de-l'Assomption w Évecquemont

Kościół Notre-Dame-de-l'Wniebowzięcia
Widok z północnego zachodu.
Widok z północnego zachodu.
Prezentacja
Kult rzymskokatolicki
Rodzaj kościół parafialny
przywiązanie Diecezja Wersalska
Rozpoczęcie budowy 2 e  pół XIII p  wieku ( chórów i boczne kapliczki)
Koniec prac do 1565 / 1570 ( ganek i nawa północna)
Architekt Nicolas Le Mercier ( ganek i nawa północna)
Inne kampanie robocze 1738 ( nawa , podstawa dzwonnicy , krzyż północny , rekonstrukcja nawy północnej )
Dominujący styl Promienny gotyk , renesans , neoklasycyzm
Ochrona Logo pomnika historycznego Zarejestrowany MH ( 1926 )
Geografia
Kraj Francja
Region Ile-de-France Ile-de-France
Departament Yvelines Yvelines
Gmina Evecquemont
Informacje kontaktowe 49°00′49″ północ, 1°56′39″ wschód
Geolokalizacja na mapie: Yvelines
(Zobacz lokalizację na mapie: Yvelines) Kościół Notre-Dame-de-l'Wniebowzięcia
Geolokalizacja na mapie: Francja
(Zobacz sytuację na mapie: Francja) Kościół Notre-Dame-de-l'Wniebowzięcia

Kościół Matki Boskiej Wniebowziętej jest kościół katolicki parafia znajduje Evecquemont w Yvelines we Francji . Jest to budynek o dużych rozmiarach, ale o słabej architekturze, z wyjątkiem renesansowego ganku wybudowanego około 1565 roku przez architekta Nicolasa Le Merciera  ; Renaissance północ nawa z tego samego okresu, ale zniekształcone przez kampanii remontowej w 1738 roku  ; a refren styl gotyku w drugiej połowie XIII -go  wieku. Składa się z prostego przęsła flankowanego dwiema kaplicami i pięciobocznej apsydy . Ta część kościoła jest najlepiej zachowana i posiada pewną wartość artystyczną. Kościół Notre-Dame został wymieniony jako zabytek historyczny dekretem z19 lipca 1926. Dziś jest powiązana z parafią Meulan , a niedzielne msze odprawiane są tam co pięć niedziel o godzinie 9 rano.

Lokalizacja

Kościół Notre-Dame-de-l'Assomption znajduje się we Francji , w regionie Île-de-France oraz w departamencie Yvelines , we francuskim regionalnym parku przyrody Vexin , na prawym brzegu Sekwany , w centrum od miasto Évecquemont, które znajduje się na stromym terenie przy spadku masywu Hautil w kierunku doliny Sekwany , na szczycie wzgórza. Elewacja północna kościoła jest wyrównana z ulicą d'Adhémar , nad którą lekko dominuje murem oporowym , i wychodzi na ratusz. Do bramy prowadzi rampa wjazdowa i krótkie schody. Przy łóżku z widokiem na mały parking. Ściana zachodnia i elewacja południowa zamknięte są w parku prywatnej posesji zamkniętej wysokim murem obwodowym i nie są widoczne z przestrzeni publicznej. Nie ma zatem żadnej zachodniej fasady, o której można by mówić.

Historyczny

Według opata Vitala Jeana Gautiera Évecquemont został wzniesiony w parafii około 990 roku . W tym roku Richard Sans Peur , urodzony w Fécamp , ufundował kolegiatę na ruinach opactwa Trójcy Świętej w Fécamp , zdewastowanego przez Wikingów w 841 roku . Dwanaście wiosek diecezji Rouen tworzy początkowy fundusz, w tym Évecquemont. Rozdział z Fécamp staje się zatem Zbieraczka na lekarstwo, a następnie nowy benedyktyński klasztor , który zajmuje miejsce rozdziału w 1001 . Pozostaje tak w całym Starym Reżimie . Pod względem hierarchii kościelnej, Evecquemont przychodzi pod dekanatu z Meulan oraz archidiakon francuskiego Vexin z siedzibą w Pontoise . Patronką jego kościoła jest Matka Boska pod szczególną nazwą Wniebowzięcia . - Przyłączony do diecezji wersalskiej od czasu Rewolucji Francuskiej , Évecquemont jest dziś związany z parafią Meulan lub sektorem duszpasterskim na prawym brzegu Sekwany , a niedzielne msze odprawiane są tam co pięć niedziel o 9 rano.

Chór i jego dwie kaplice boczne są najstarsze części kościoła, a zarazem najbardziej elegancki. Są one w stylu gotyku i datę od drugiej połowy XIII -go  wieku. Nawa , podstawa dzwonnicy i północ poprzeczka są bez określonego stylu, jak i ponadczasowa Duhamel Bernard mówi, ale mimo to świadczyć o neoklasycznych wpływów . Pochodzą one z XVIII -tego  wieku, ale może zawierać starsze konstrukcje. Można im przypisać datę 1738 , która jest wyryta na zewnętrznej ścianie nawy północnej. Trudno zrozumieć, dlaczego Bernard Duhamel dziwi się, że ściana boczna powstała tylko w tym roku. Dla tej części kościoła data ta nie odpowiada budowie, a jedynie pauperyzującej odbudowie. Rzeczywiście, ściany i ganekrenesansowym stylu , a Louis Régnier przypisuje je do Pontoisian mistrza murarskiego Nicolas Le Mercier ( 1541 - 1637 ), przez analogię z ganku Marines , który został wybudowany w latach 1562 i 1570 . Możemy jednak zgodzić się z uwagami Bernarda Duhamela, że ​​trudno jest oddzielić prawdę od fałszu ze względu na głębokie zmiany. Kościół Notre-Dame-de-l'Assomption jest wymieniony jako zabytek historyczny na mocy dekretu z19 lipca 1926. W latach 70. kruchta, nawa północna, chór i kaplice boczne wykazują głębokie pęknięcia. Główne prace konserwatorskie prowadzone są pod kierunkiem głównego architekta zabytków Eugene Delaunay w 1977 / 1978 . Pomijają jednak wnętrze nawy północnej i nie usuwają drewnianej rozpórki szpecącej sklepienie pierwszego przęsła . Bernard Duhamel szczególnie zachował renowację chóru.

Opis

Przegląd

Regularnie zorientowany z niewielkim odchyleniem od osi w kierunku północno-wschodnim po stronie przyłóżkowej, Church odpowiada asymetrycznemu projektowi z naczyniem centralnym i nawą po stronie północnej. Składa się z niezasklepionej nawy o czterech przęsłach, której towarzyszy nawa północna sklepiona żebrami  ; podstawa dzwonnicy po prostu zwieńczona w osi nawy; krzyża po prostu zwieńczonego na północ od podstawy dzwonnicy; chór złożony z prostego przęsła i krótkiej pięciobocznej apsydy , dwa sklepienia żebrowe; oraz dwie boczne kaplice na północ i południe od prawego przęsła chóru. Północny, poświęcony Nawiedzeniu Najświętszej Marii Panny , jest sklepiony żebrami. Południowa jest tak płytka, że ​​przypomina niszę, sklepiona jak złamana beczka . Cały kościół znajduje się na jednym poziomie elewacji. Wieża schodowa flankuje północno-zachodni narożnik krzyża, a do południowej kaplicy bocznej przylega zakrystia. Do kościoła wchodzi się przez boczny portal na północ od pierwszego przęsła nawy, który jest osłonięty renesansową kruchtą. Portal boczny na południe od ostatniego przęsła nawy głównej otwiera się na posesję prywatną. Ganek nakryty dachem pawilonowym. Nawa i nawa mają wspólny dach z dwiema rampami. Dzwonnica zwieńczona jest piramidą ramową pokrytą łupkiem . Krzyż północny posiada dach dwuspadowy prostopadły do ​​osi budynku, ze szczytem od strony północnej. Dachu przelana z kapliczki boczne przylegają do ścianek prezbiterium której dach wielo biodrach .

Wnętrze

Nawa

Nawa jest obszernym prostokątnym pomieszczeniem, które wraz z boczną nawą jest w stanie pomieścić znaczną część z pięciuset mieszkańców, którzy tworzyli wioskę w połowie lat 70. Architektura jest bardzo stonowana i nieco ciężka. Jedynie sufit otrzymał ozdobną pielęgnację. Wykonany jest z drewna, ale całkowicie otynkowany. Pomieszczenia oddzielone belkami są potraktowane jak strop kasetonowy i otoczone ciągiem listew . Dwie boczne elewacje są bardzo różne. Ścianę południową, całkowicie nagą, przepruto trzema półkolistymi oknami bez gzymsu i bez maswerków, ale ze starym okuciami . Na pierwszy rzut oka ta ściana wydaje się jednorodna, ale okna są rozmieszczone nieregularnie. Dotyczy to również przypór na zewnątrz. Pierwsza zatoka nie ma okna, ale widać ślady zablokowanego łukowego portalu. Okno czwartego przęsła jest odsunięte od dużego łuku. Ściana zachodnia posiada dwa podobne okna. Tutaj nic nie wskazuje na starożytne istnienie portalu. Ściana północna jest w całości zajęta przez duże łuki, które są półokrągłe jak okna. Brak jakichkolwiek gzymsów podkreśla ich dużą grubość i daje, dzięki całkowicie surowym kwadratowym filarom , wrażenie ciężkości charakterystyczne dla rustykalnych budynków neoklasycznych. Tylko po północnej stronie filarów znajdują się rygle w formie kiełbasy. Są to na pewno szczątki architekturą nawy przed jego przebudowie w połowie XVIII -tego  wieku. Jednak szczególnie uderzające w dużych arkadach jest to, że ich górna część jest zablokowana przez sklepienia nawy bocznej. Na początku projektu odbudowy najwyraźniej planowano przebudowę nawy bocznej. W końcu po prostu to naprawiliśmy.

Przejście

W nawie północnej pierwsze przęsło wyróżnia się od kolejnych przęseł wyższym sklepieniem i niższym poziomem terenu. Aby dotrzeć do nawy lub kolejnych przęseł konieczne jest przejście dwóch stopni schodów. Ponadto wnęka ta nie jest oświetlona żadnym oknem. Portal łukowy, dwuskrzydłowy od strony północnej, nie miał perforacji błony bębenkowej . Cała nawa wydaje się słabo skonstruowana. Szczególnie sklepienia są szkicowe i przybliżone. W prostopadłe łuki i żebra pokazać nieregularny układ i są silnie zdeformowane. Podobnie jak duże łuki, mają one po prostu przekrój kwadratowy i nie są formowane. Nawet pierwsze sklepienia prążkowane pierwszej połowie XII -tego  wieku są bardziej zaawansowane. W formerets brakuje. W zworniki ozdobione są małe rzeźbione motywy naiwnym stylu. Nadal identyfikujemy kielich , głowę anioła i postać świętego z aureolą. Gruba warstwa tynku obejmującego żebra i sklepienia , zaś zespół zaopatrzony jest malowany dekoracji osiki urządzenia . Stan ten z pewnością pochodzi z 1738 r., a Nicolas Le Mercier nie mógł zapewnić tak rustykalnego budynku, nawet jeśli z pewnością należy go winić za kiepskie wykonanie, ponieważ w przeciwnym razie nawa nie mogłaby być blisko ruiny mniej niż dwa wieki po jej budowa. Pierwotnie bardziej poszukiwano architektury. Na północy sklepienia wciąż opadają na sekcje belkowania, które spoczywają na misternie wykonanych kapitelach korynckich , niesionych przez zaangażowane kolumny . W trzecim przęśle, nad frezami , widzimy odejścia żebrowanych brzegów. Obecnie mieszczą się w prostopadłych dubletach, podczas gdy obecne ostrołuki wtapiają się w ściany. Na większości korzyści pojawiają się rzeźbione wsporniki . Ponieważ głowice najwyraźniej nie są już głowicami renesansowymi, te modilliony nie zajmują obecnej lokalizacji. Wśród przyczyn, identyfikuje salamandrę z Francis I st , w południowo-zachodnim narożniku czwartym zatoki, która nie miałoby sensu do XVIII -tego  wieku, ale także aktywność czas anachronizmem przez architekta Nicolas Le Mercier. Pozostałe motywy to ludzkie głowy, które często ulegają zniszczeniu i nie odzwierciedlają już żadnego konkretnego nurtu stylistycznego. Jest też zielony człowiek . Jeszcze doniesienia o trzech oknach są łukowate i wznoszą się maswerki w standardzie renesansowym, z dwoma półokrągłymi kształtami zwieńczonymi okulusem . Ich skromność jest schludna , a związek z okresem kruchty nie budzi tu wątpliwości.

Transept

Skrzyżowanie transeptu jest o ponad połowę tak szerokie jak nawa. Ta różnica w szerokości jest typowy dla kościołów, non sklepionym nawy i nawy, która poprzedzała że z XVIII th  century nie było więc prawdopodobnie bazylika . Nie jest więc prawdopodobne, aby od strony południowej znajdowała się nawa boczna. Z drugiej strony, starożytne istnienie kompletnego transeptu jest prawdopodobne, ponieważ kwadrat transeptu ma zablokowaną arkadę od strony południowej. Ściana, która blokuje zręcznościowa jest przebita przez okno koszu uchwytu , który powinien pochodzą z XVIII -tego  wieku. Od nawy skrzyżowanie transeptu otwiera się półkolistą arkadą, przypominającą duże łuki na północ od nawy. W przeciwieństwie do nich wyposażony jest w rygle, których profil składa się z opaski i listwy w grzbiecie poniżej. Rygle są kontynuowane we wschodniej ścianie nawy i na kwadratowych filarach wewnątrz skrzyżowania transeptu. Tylko wewnątrz skrzyżowania transeptu filary mają sfazowane krawędzie . Są pozbawione podstaw. Dwa boczne łuki i arkada w kierunku chóru są podobne do już opisanego. Sufit jest płaski. Ogólnie rzecz biorąc, ta surowa architektura znacznie bardziej przypomina epokę neoklasyczną niż epokę romańską. Profil pawęży nie jest nowy, a krawędzie filarów są fazowane przed XII -tego  wieku, kiedy architektura jest również znacznie mniej już pozbawiony, na przykład z podwójnymi arkadami roll, które zmniejszają wrażenie ociężałości. Porównanie z transeptem z Juziers , pochodzący z XI -tego  wieku, jest tam, aby to udowodnić. Z drugiej strony, można nawiązać połączenie z podstaw neoklasycznej centralnych dzwonnic w środku starszych kościołów, jak Brenouille lub Trumilly . Nie można oczywiście wykluczyć romańskiego pochodzenia budowli, ale brakuje na to dowodów. To samo dotyczy pająka północnego. Ta część kościoła jest pozbawiona jakiegokolwiek zainteresowania. Oświetlony jest od północy półkolistym oknem, które posiada w przeciwieństwie do tych w nawie glif. Zwróć uwagę na obniżony łukowaty układ ramy, który mógł zostać przecięty. Duże arkady w kierunku nawy i bocznej kaplicy chóru, ściśle identyczne, są w trzecim punkcie, pozbawione podpór i jakiejkolwiek formy dekoracji. Te arkady musiały być przebite w okresie gotyku, dlatego nawa renesansowa miała swojego poprzednika.

Chór i kaplice boczne

Staranną architekturą, smukłością nawy głównej i niewielką skalą uproszczeń dokonywanych podczas kolejnych remontów, części wschodnie pozytywnie wyróżniają się na tle pozostałych części kościoła. Pierwsze przęsło chóru jest na planie kwadratu i nieco szersze niż kwadrat transeptu. Absyda zajmuje tylko dwie trzecie głębokości prawego przęsła. Kaplica od strony północnej ma takie same wymiary jak przęsło prawe. Kaplica od strony południowej nie została ukończona lub została częściowo rozebrana, na co wskazuje okno z koszowo-klamkowym gzymsem od strony południowej. Rozbiórka ta miała mieć miejsce w czasie odbudowy nawy głównej i usunęła cały charakter kaplicy. Architekturę chóru scharakteryzowano następująco. Głowice i podszewka pośrednia mają ten sam profil, który jest torusem w kształcie migdała pomiędzy dwoma małymi tori, które cofają się i są umieszczone przed sfazowanym pasem. Mediana torus jest pokryte cienkim strumieniem, a często pod koniec XIII th  wieku i XIV th  century, ale wokół zwornika absydy, siatki zniknęły. Żebra tworzą okrąg wokół zwornika pierwszego przęsła, który niestety przepruty jest wejściem konsolidującym wskazany już rozpór. W Cormeilles-en-Vexin dwa sklepienia nawy głównej są zniekształcone w ten sam sposób. Żelazne rozpórki mogłyby pełnić tę samą funkcję w znacznie bardziej dyskretny sposób. Kluczem do łuku apsydy jest rzeźbione z koroną z liści i otoczony przez rzeźbione głowy po zachodniej stronie, jak często na początku XIII th  wieku. Są formy toryczne .

Ostrołuki, foremki i dublety są przyjmowane pojedynczo na heksagonalnych frezach o niewielkiej wysokości i wyprofilowanych z torusa, nici i zagłębienia. W północno-zachodnim i południowo-zachodnim narożniku chóru, a także na poziomie doubleau pośredniego, dłuta są podtrzymywane przez pojedynczą głowicę, która opiera się na zazębionej kolumnie. Okrągły kosz jest rzeźbione z dwoma rzędami postrzępionych liściach klapowane, jak regularnie spotyka się z XIV th  century. Nie rozumiemy, dlaczego Bernard Duhamel twierdzi, że głowicom i ich wspornikom brakuje autentyczności. Promienna architektura nie tylko zna belki wielu małych kolumn, ale także podpory, takie jak je widzimy w Évecquemont, na przykład w południowej kaplicy Pontpoint lub w chórze Rousseloy . Bardziej zgodne z oczekiwaniami są podpory w rogach absydy. Według częstych stron, formanty mają również funkcję dekoracyjną, a okalają okna, które są prostymi, nieozdabionymi lancetami . Kapitele dawnych znajdują się na poziomie rygli przęseł i znajdują się znacznie wyżej niż kapitele żeber. Formerety i ostrołuki tworzą wiązki po trzech cienkich kolumnach, ze znaczną różnicą średnic trzonów formatorów i ostrołków, wyraźnie mocniejszych. Zapowiadając ekstrawagancką architekturę z jej penetrującymi żebrami, małe tori głowic nie spadają na ich ostrza, ale wtapiają się w lufy poprzednich konstrukcji. Podstawy, indywidualne dla każdego trzonka, są charakterystyczne dla stylu późnego promienistego i składają się z małego i dużego spłaszczonego torusa, a także z sześciokątnego przekroju w profilu pięty, jak na cokołach płonących podstaw. Formowany cokół również biegnie blisko ziemi i łączy ze sobą podstawy beczek. Możemy ubolewać nad bardzo wysokimi spandrelami otworów, które w ten sposób stanowią tylko połowę całkowitej wysokości chóru, oraz brakiem maswerków, co jest jednak uzasadnione wąskimi bokami absydy.

Pierwsza wnęka nie jest bezpośrednio oświetlona oknami. Pomiędzy zazębionymi kolumnami sklepienia jego boczne elewacje w całości zajmują duże łuki w kierunku kaplic bocznych, których wierzchołek znajduje się na poziomie kapiteli wysokich sklepień. Arkady są zatem zwieńczone częścią ślepych ścian, które stanowią jedną trzecią całkowitej wysokości pod szczytem sklepień. Zaangażowane filary wielkich łuków sięgają połowy wysokości samych łuków. Zwracamy uwagę na bardzo prosty stosunek proporcji, który jest gwarancją harmonii całości. Duże łuki są zaprojektowane w tym samym duchu, co prezbiterium pośrednie, ale mają dodatkowy torus z każdej strony, dzięki czemu są podwójne. Wierzchołki i kapitele górnej rolki są kwadratowe, bez podpór: kapitele spoczywają bezpośrednio na rogach ścian. Od południa, zwłaszcza w południowo-zachodnim narożniku, podpory są okaleczone, niemniej jednak z kaplicy zniknął nieużywany kapitel zarezerwowany dla ostrołuku sklepienia. W kaplicy północnej pozostaje nienaruszony, ale został ciężko przywrócone w XIX th  wieku, a jego sklepienia są pomalowane na niebiesko i usiany złotymi gwiazdami. Kapitele pokryte są grubą warstwą tynku. Architektura jest wzorowana na nawie głównej, ale uproszczona, ponieważ w każdym kącie znajduje się tylko jedna kolumna z kapitelem, w której umieszczono zarówno ostrołuk, jak i dwa foremniki. W celu otwarcia drzwi obsługujących klatkę schodową z przystawkami ścięto szyb północno-zachodniego narożnika. Półkoliste okno, odsunięte od szczytu sklepienia, jest współczesne. Okno apsyda jest zablokowany, a zamknięte przez ołtarz z Maryi Dziewicy . Choć szersza niż okna absydy, nie przedstawia resztek maswerku.

Na zewnątrz

Na zewnątrz uwagę zwraca renesansowa kruchta, nawa północna z tego samego okresu oraz chór z boczną kaplicą. Klamra północna i dzwonnica to konstrukcje rustykalne, zbudowane z nieregularnego kamienia gruzowego osadzonego w zaprawie, łącznie z przyporami . Nawet przęsła podłogi dzwonnicy dzwonnicy, po dwa z każdej strony, nie są ozdobione. Widać jedynie gzymsy profilowane na klatce schodowej przystawki krzyża północnego i na szczycie dzwonnicy. Jeśli chodzi o ścianę zachodnią i elewację południową, nie są one widoczne z drogi publicznej.

Ganek przed pierwszą zatoką nawy został zainspirowany gankiem Marines według Louisa Régniera. Relacja rodzinna nie jest tak oczywista do rozpoznania. W modelu Marines należy pominąć całą dekorację wnętrza; fronton z trzema niszami z bogato rzeźbione posągi; i belkowanie przed gankiem po fakcie, który był prymitywny od czasu kampanii napraw w 1888 roku. Z drugiej strony ganek w Évecquemont jest głębszy, a jego dwie przednie kolumny są żłobkowane i noszą kapitele korynckie , dzięki czemu są gładkie dla marines i noszą jońskie stolice . Te dwie kolumny, które opierają się na stylobatach i podtrzymywane przez nie belkowanie, stanowią główną ozdobę kruchty Évecquemont. Podbitka z ościeżnicy ma dość prostą przeplotu , z których każdy wpisuje rozetę. Na metopie rozety lub haczyki pępowinowe przeplatają się z konsolami pokrytymi liśćmi akantu , które podtrzymują wspornik gzymsu. Ze względu na ten wspornik gzyms posiada również podbitkę, która w każdym odstępie między dwoma wspornikami wyświetla rozety. Od frontu gzyms jest wyrzeźbiony rzędem dość rozstawionych greków oraz fryzem z trójpłatkowymi kwiatami wpisanymi w triloby o płaskiej podstawie i tulipanami wstawionymi w interwały. Wnętrze kruchty ma sklepienie kolebkowe półkoliste. Sklepienie opada na uformowaną rygiel, przypominający małe belkowanie, i rozchodzi się dookoła, także na zewnątrz, na filarach portalu. Półkolisty portal jest nieco mniejszy niż łukowe przejście, gdy otwiera się ganek. W przypadku obu filary są gołe, ale zworniki są uformowane za pomocą trzech płaskich taśm i siatki. Jedynie łuk ganku zaopatrzony jest w rzeźbiony klucz łukowy , który jednocześnie służy jako konsola środkowa dla architrawu, wzmacniając tym samym dwie kolumny. Poza tym jedynymi dwoma elementami rzeźbiarskimi są grupy trzech liści akantu na spandrelach frontowej ściany ganku.

Od czasu remontu w 1738 roku przypory nawy bocznej są pozbawione charakteru, amortyzowane przez płaską płytę. Urządzenie jest jednak z kamienia wolnego i wydaje się, że tak było w przypadku całej ściany rynny nawy, której tynk z pewnością nie był zamierzony przez architekta, zaczyna odpadać. Granice spandreli podkreśla uformowany okapnik, według zwyczaju z okresu gotyku. Trzy renesansowe okna maswerkowe otoczone są wieloma warstwami sztukaterii, z których wszystkie mają podstawy, jak słupy. Ściana kończy się gzymsem, który pozostaje kompletny tylko od wschodu. Przechodząc do części wschodnich należy najpierw zajrzeć do absydy, gdyż odrestaurowaniu uległa także północna kaplica boczna chóru, a jej północna ściana została przejęta w tym samym czasie co transept. Absyda jest podtrzymywana przez cienkie, ale mocno wystające przypory, które są przerywane prostym okapnikiem w połowie wysokości spandreli i w połowie wysokości okien, a także okapnikiem, który biegnie dookoła na granicy spandreli i służy jako wsparcie okna. Wszystkie przypory są wytłumione przez długi gardziel tworzący okapnik. To samo dotyczy wschodniej przypory kaplicy, która nie jest przełamana żadnym okapnikiem. Poza przyporami apsydę charakteryzują okna, których podstawa jest niezwykle wysoka. Jeśli wykusze nie są tak naprawdę zdobione od wewnątrz, ale korzystają z dekoracyjnego efektu dawnych fortec, kierownik projektu zdecydował się na toryczne archiwolty opadające na dwie kolumny z kapitelami na zewnątrz. Natychmiast ograniczają jagody i nie pozostawiają małej odległości, jak to ma miejsce w środku, i znacznie lepszy efekt. Z powodu, który nie jest dobrze zrozumiały, średnica jest podobna do kolumn ostrołuków, a nie tych z poprzednich, co również dawałoby bardziej elegancki efekt. Podobnie potraktowano wschodnie przęsło kaplicy. Ściany absydy kończą się gzymsem profilowanym, który przechodzi ponad przyporami i którego autentyczność stanowi problem. U podstawy półszczytu kaplicy ściana cofa się o przedsionek, który znajduje się wyżej niż przypora i sugeruje, że szczyt, przedsionek i przypora nie są współczesne.

Meble

Wśród wyposażenia kościoła trzy elementy zaliczane są do zabytków pod tytułowym obiektem. Są to dwa kamienne posągi z kaplicy Thun (gmina Meulan-en-Yvelines ), które miejscowy lord z wdzięcznością ofiarował mieszkańcom Évecquemont za ukrycie jej w czasie Rewolucji Francuskiej oraz obraz malowany olejem na brezentowy. Na uwagę zasługuje również kilka innych obrazów.

  • Posąg św Hilary mierząc 162  cm wysokości i daty z XVI -tego  wieku. Święty Hilaire jest biskupem, ale nakrycie głowy nie przywołuje mitry. Święty stracił swój biskupi oszust i wszystkie atrybuty, a także prawą rękę. Z oryginalnej polichromii pozostały tylko ślady. Praca została utajniona od lipca 1912 roku .
  • Posąg św Katarzyny mierząc 156  cm wysokości i daty z XVII -tego  wieku. Jest ukoronowana i czyta w księdze, którą trzyma w lewej ręce. Zniknęła też jego polichromia, az koła jego męczeństwa, które zwykle jej towarzyszy, nie pozostało nic. Posąg figuruje na liście od stycznia 1905 roku .
  • Obraz przedstawiający pokutę św. Piotra namalowany jest olejem na płótnie. Mierzy 94  cm wysokości i 76  cm szerokości. Datowany około 1690 roku , przypisywany był Luce Giordano . Saint-Pierre jest przedstawiony w połowie długości, w trzech czwartych, z odkrytą głową i nagim popiersiem, niebieską tuniką i ochrowym płaszczem narzuconym na lewe ramię i obejmujący dolną część tułowia. Jest już stary, ma cofającą się linię włosów, a jego włosy i broda stały się białe. Wzrok zwrócony jest w stronę znajdującego się poza kompozycją, po prawej stronie, niewątpliwie przedstawienia Chrystusa. Apostoł wręcza mu zamkniętą księgę, którą trzyma w obu rękach, a na której znajduje się klucz symbolizujący jego misję jako następcy Jezusa na ziemi (intronizacja św. Piotra jest zwykle reprezentowana przez przekazanie kluczy) . Łza spływa po policzku tego, kto trzykrotnie zdradza Jezusa i głęboko go żałuje, co jest tematem obrazu. Ciasne obramowanie średniej długości postaci i ciemne tło są powszechnie używane do przedstawiania prywatnego oddania. Wystawiona w Muzeum Sztuk Pięknych w Bilbao w 2000 roku , praca została odrestaurowana w 2011 roku i została sklasyfikowana pod koniec roku .czerwiec 2013.
  • Ołtarz w północnej kaplicy bocznej przedstawia Nawiedzenie Najświętszej Marii Panny . Jest malowany olejami na płótnie. Dnia 1665 i podpisana Le Dart , może być nadana Pierre Le Dart ( 1630 - 1698 ), malarza urodzonego w Châlons-en-Champagne . Marie i Elisabeth spotykają się przed progiem domu, w którym ta ostatnia mieszka ze starszym już mężem Joachimem , którego widać po prawej stronie. Dwie kobiety mają się przytulić i, co ciekawe, ich głowy dotykają się czołem i każda z nich patrzy sobie głęboko w oczy. Zwracamy uwagę na klasyczną architekturę domów. Ta tabela przywrócony w 2007 / 2008 nie została jeszcze sklasyfikowana na bieżąco.
  • Brakuje informacji na obrazach przedstawiających Adorację Pasterzy i Matki Boskiej z Dzieciątkiem .

Załączniki

Bibliografia

  • Bernhard Duhamel , Przewodnik po kościołach francuskiego Vexin: Hardricourt , Paryż, Éditions du Valhermeil,1988, 344  s. ( ISBN  2-905684-23-2 ) , s.  123-124
  • Louis Régnier , La Renaissance dans le Vexin oraz w części Paryża: o twórczości M. Léona Palustre'a "La Renaissance en France" , Pontoise, Amédée Paris,1886, 124  s. ( czytaj online ) , s.  35 i 51

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Uwagi i referencje

  1. Współrzędne znalezione za pomocą map Google.
  2. „  Kościół Notre-Dame-de-l'Assomption  ” , zawiadomienie n o  PA00087431, podstawy Mérimée , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  3. Vital Jean Gautier , Pouillé z diecezji wersalskiej , Paryż, V. Palmé,1876, 344  s. ( czytaj online ) , s.  11, 73, 105 i 259.
  4. „  Sektor duszpasterski prawego brzegu Sekwany  ” (dostęp 11 listopada 2016 r . ) .
  5. Duhamel 1988 , s.  123-124.
  6. Régnier 1886 , s.  35 i 51.
  7. [PDF] „  Évecquemont  ” , o ochronie sztuki francuskiej (dostęp 12 listopada 2016 r . ) .
  8. „  Wykaz ogłoszeń dla miasta Évecquemont  ” , baza danych Palissy , francuskie Ministerstwo Kultury .
  9. „  Historia, wspomnienia i tradycje  ” , na temat Mairie d'Évecquemont (dostęp 13 listopada 2016 r . ) .
  10. "  Saint Hilaire  " , zawiadomienie n o  PM78000150, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  11. "  Saint Catherine  " , instrukcja n o  PM78000149, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  12. „  Święty Kamień skrucha  ” , ulotka n o  PM78001298, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .