Upaniszada Joga

Joga Upaniszada lub Yoga Upanisad jest zbiorem dwudziestu Upaniszada składa się między 700 a 1300 i tworzącego część Muktikā kanonicznego , który zawiera 108. Są Upanisad które zostały napisane w klasycznej sanskrytu dotyczą wszystkich aspektów jogi i są częściowo skupione na ezoteryczny część tego. Niektóre z nich dają opis czakry i systemu nadi , który jest związany z przebudzeniem z kundalini . Tworzą one związek między szkołą północy ( wedyzm ) a szkołą południa (Tantryzm ).

Lista Upaniszad Jogi

Oto lista dwudziestu upaniszad stanowiących kategorię Upaniszad Jogi wraz z krótkim podsumowaniem każdego z nich. Liczba w nawiasach po nazwie upaniszady wskazuje na jego miejsce w kanonie Muktika.

  1. Advaya Taraka Upaniszada (53). Ta Upaniszada jest częścią białej Jadżurwedy (Szukli). Skupia się ona wyłącznie na Brahmanie i stara się wyjaśnić podstawy radża jogi .
  2. Amrita Bindu Upaniszada (20). Jest to część czarnej Jadźurwedy (Kryszny). Ta Upaniszada pokazuje, że umysł (czysta świadomość zmieszana z nieczystą świadomością) jest zarówno przyczyną zniewolenia, jak i wyzwolenia. Wskazuje to również na to, że tylko dzięki znajomości Brahmana ten sam duch jest w stanie oczyścić się i uwolnić człowieka z jego wewnętrznych niewoli.
  3. Amrita-Nada Upaniszada (21) należy do czarnej Jadźurwedy (Kryszny). Ta Upaniszada pokazuje, że ten, kto ma czysty umysł, może osiągnąć cel egzystencji po prostu przez studiowanie, refleksję itp., Podczas gdy ten, kto ma nieczysty umysł, osiąga ten sam cel, uciekając się do medytacji o Brahmanie i praktyce Sadanga Jogi ( Joga z sześcioma kończynami zamiast ośmiu, jak określono w jodze-sutrach ).
  4. Brahma-Vidya Upaniszada (40) należy do czarnej Jadźurwedy (Kryszny). Dotyczy to medytacji nad sanskrycką sylabą AUM i realizacji Brahmana poprzez wiedzę ( jnāna ).
  5. Dhyana-Bindu Upaniszada (39) należy do czarnej Jadźurwedy (Kryszny). Ta Upaniszada zajmuje się Brahmanem w odniesieniu do sylaby AUM ( Pravana w sanskrycie) lub pierwotnego dźwięku, nauki o wdechu i wydechu ( Ajapa Hamsa Vidya lub Pranayama ) związanej z jogą sześciu kończyn ( hatha joga ).
  6. Hamsa Upaniszada (15) należy do białej Jadźurwedy (Szukli). Ta Upaniszada zajmuje się ezoteryczną naturą duszy prowadzącą osobę praktykującą jogę do intymnej wiedzy o Brahmanie.
  7. Jabala Darshana Upanisad (90) należy do białej Jadźurweda (Shukla). Ta Upaniszada odsłania osiem kończyn jogi ( Ashtanga ), a także sposoby zdobywania wiedzy o Brahmanie. Kończy się to względnością rzeczy ( majów ) w obliczu absolutnego brahmana.
  8. Kshurika Upaniszada (31). Ta Upaniszada, która należy do czarnej Jadźurwedy (Kryszny) zajmuje się jogą, która pozwala zlikwidować przeszkody w wiedzy Brahmana.
  9. MahaVakya Upanishad (92) należy do Atharva-Veda . Dotyczy to niemożności urzeczywistnienia brahmana poprzez samą wiedzę o świecie zjawisk, który jest poza Atmanem .
  10. Mandala Brahmana Upaniszada (48) należy do białej jadżurweda (Shukla). Ta Upaniszada, po podejściu do jogi z ośmioma kończynami (asztanga joga), zajmuje się podstawami radża jogi poprzez jej elementy.
  11. Nada-Bindu Upaniszada (38) należy do Rigweda . Ta Upaniszada dotyczy wyzwolenia uzyskanego po śmierci ( Videha Mukti ) w wyniku unicestwienia trzech rodzajów karmy .
  12. Pashupata Brahmana Upaniszada (77)
  13. Sandilya Upaniszada (58)
  14. Upaniszada Tejo-Bindu (37)
  15. Trisikhi Brahmana Upaniszada (44)
  16. Varaha Upaniszada (98)
  17. Joga Chudamani Upaniszada (46)
  18. Kundalini Yoga Upaniszada (86)
  19. Joga Shikha Upaniszada (63)
  20. Yogatattva Upaniszada (41)

Uwagi

  1. Chociaż te upaniszady należą do tego kanonu, nie są uważane za integralną część tradycyjnej filozofii indyjskiej (astika), ponieważ są spóźnione i mają związek z tantryzmem, a zwłaszcza wadżrajaną .
  2. To ostatnie sześć kończyny wymienione w joga sutrami z Patanjalego obejmujące osiem ( Yama , niyamy , Asana , pranajamę , pratyahara , dharana , dhjany i Samadhi ). Tutaj HATHA Joga który dotyczy pierwszych sześciu kończyny, na które powołano się w miejscu jogi raja (który jest retronim Yoga Sutras), ponieważ system Czakrami i Nadii związane z Kundalini odnosi się do tego Yoga.

Bibliografia

  1. Filozofia Upaniszad . Paul Deussen , AS Geden. Ed. Motilal Banarsidass Publ., 1999, strona 26. ( ISBN  9788120816206 )
  2. Upaniszady jogi . Jean Varenne . Ed. Gallimard, 2007, strona 17. ( ISBN  978-2-07-071953-2 )
  3. Joga: opanowanie tajemnic materii i wszechświata. Alain Daniélou . Ed. Inner Traditions / Bear & Company, 1991, strona 23. ( ISBN  9780892813018 )
  4. Joga-Upaniszady . Ayyangar. Ed. Pandit S. Subrahmanya Sastri, Adyar, 1938
  5. Zobacz listę Upaniszad

Bibliografia