Asana ( आसन w sanskryt DEVANAGARI ; fonetycznie / ɑːsənə / francusku) jest terminem sanskryt wyznaczania postawy ciała lub ćwiczenia i odpowiada w Yoga Sūtra z Patanjalego do trzeciej części ( AnGA ) z Jogi . Hathajogapradipika (podstawowy tekst hatha jogi , w skład którego Swatmarama ) zawiera opis kilku asan. To ta joga jest najbardziej rozpowszechniona na Zachodzie . Āsana dosłownie tłumaczy „fakt siedzenia” lub „sposób siedzenia”. W jodze termin ten oznacza „postawę rytualną”. W niefilozoficznym i aktualnym sensie ten sanskrycki termin ma znaczenie „postawa”, „sposób siedzenia”, a nawet „siedzenie” lub „sytuacja”.
Najstarsze reprezentacje asan znaleziono w ruinach miasta Mohendżo-Daro , o którym mówi się, że zostało założone trzy tysiące lat przed naszą erą. Wśród przedmiotów odkopanych podczas tych wykopalisk, pieczęcie zilustrowane postaciami w pozach (asana) przypominających postawy hathajogi wywołały debatę, nie mając żadnej pewności na ten temat, na temat możliwości istnienia asany przed ich wzmianką w Jogabhayi. Według Mikela Burleya z Uniwersytetu w Leeds: „Innym błędem jest myślenie, że hatha joga jest stosunkowo nowa w tradycji indyjskiej. […] W kulturze harappańskiej istnieją w istocie postawy […], co pokazuje, że klasyczne praktyki haha jogi są oparte na starszych tradycjach. ” .
Āsana to słowo z sanskrytu , które jest zapisane jako „ आसन ” w alfabecie dewanāgarī .
Ta neutralna rzeczownik jest pierwotną pochodną ( kṛt ) rdzenia czasownika ( dhātu ), po którym następuje przyrostek ( pratyaya ), który umożliwia konstruowanie nazw czynności. Przyrostek „ -ana ”, występujący po pierwiastku pełnego stopnia, wskazuje na czynność uważaną za „robienie” tego, co sugeruje semantyczne znaczenie rdzenia.
Āsana jest zbudowana na rdzeniu słownym ĀS- oznaczającym „siedzieć”. Czasownik ten jest sprzężony w głosie ātmanepadam , który Francuzi nazywają „środkiem”: āste tłumaczy się jako „siedzi”. Czasownik ten występuje po drugiej klasie koniugacji atematycznej, ta klasa nazywana jest radykalną, ponieważ temat teraźniejszości, do którego dołączone są końcówki osobowe, jest identyczny z rdzeniem.
Āsana to dosłownie „czynność siedzenia lub siedzenia”. Tłumaczenie przez „siedzenie” odnosi się również do „aktu siedzenia”, którego synonim „pozycja siedząca” jest często określany skrótem „postura” w pracach poświęconych jodze. Szersze znaczenie oznacza „tryb siedzenia” lub „tryb siedzenia”.
Drugi odcinek z Patańdżalego Yoga Sutra , na Sadhana Pada , jest poświęcony praktyce jogi, Krija Jogi . Ten pāda wylicza w wersecie 29 osiem kończyn jogi ( Aṣṭāṅga ), a mianowicie przestrzeganie pięciu cnót ( Yama ), dyscypliny moralnej ( Niyama ), pozycji siedzącej ( Āsana ), kontroli oddychania ( Prāṇayāma ), wycofania zmysłów ( Pratyāhāra ), koncentracja ( Dhāraṇā ), medytacja ( Dhyāna ) i kontemplacja ( Samādhi ). Dalej, w wersetach od 46 do 48, opisane są cechy wymagane od „mocnej i przyjemnej” asany .
W pierwszym rozdziale Haha Yoga Pradīpika, zatytułowanym „Praktyka asany” ( Prathamopadesa ), ukazanych jest czternaście pozycji, czyli asana. Āsana określa również pozycję sprzyjającą koncentracji, a następnie medytacji w hatha jodze .
W Gheraṇḍa samhita odsłonięto trzydzieści dwie pozycje , a cztery w Śiva samhita .
Te trzy teksty nazywane są „trzema klasykami jogi” i stanowią odniesienia do studiowania asany.
Zróżnicowani, często mają pewien stopień trudności w swoim podejściu. Celem jest utrzymanie ciała fizycznego i zrównoważenie energii na siedmiu poziomach istnienia. Dobrym przykładem jest Powitanie Słońca (Sūryanamaskāra).
Wciąż zwane pozycjami medytacyjnymi, wiele z nich jest praktykowanych podczas medytacji . Ich celem jest uchwycenie kosmicznych energii poprzez centra siły i ożywienie istoty.
Pewne postawy przyjmowane są spontanicznie lub łatwo udaje się im w pewnych warunkach psychofizjologicznych, podczas gdy ich przeciwstawianie okazuje się bolesne, męczące itp.
Wydaje się ważne, aby zachować równowagę sesji: postawa i przeciwstawienie muszą harmonijnie podążać za sobą.
Ideologia :
Wygodne :
Językoznawstwo :