Vasubandhu

Vasubandhu Obraz w Infobox. Vasubandhu jako Chan lub Patriarcha Zen . Funkcjonować
Patriarcha Zen ( d )
Jayata Manorhita
Biografia
Narodziny Peszawar
Imię w języku ojczystym वसुबन्भु
Zajęcia Filozof , pisarz , mnich buddyjski
Inne informacje
Religia buddyzm

Vasubandhu (ok. IV e - v th stulecia), mnich buddyjski gandharais , jest jednym z założycieli szkoły Yogacara ze swoim przyrodnim bratem Asanga i Maitreyi-Natha . Jest także dwudziestym pierwszym patriarchą Chan lub Zen . Często jest uważany za bodhisattwę .

Sanskrycki termin Wasubandhu dosłownie oznacza dobre pokrewieństwo, dobre lub doskonałe vasu oraz pokrewieństwo bandhu . Skąd pochodzi jego nazwa przetłumaczona na chiński Shiqin (Shìqīn 世 親 pokrewieństwo z pokolenia na pokolenie) lub Tianqin (Tiānqīn 天 親 niebiańskie pokrewieństwo), jego chińska nazwa pochodzi z transkrypcji fonetycznej Poxiupantou (póxiūpántóu 婆 修 盤 頭) (lub Posuup)藪 槃 豆) lub Fasupandu (fásūpándù 筏 蘇 槃 度) jest już rzadko używany. Jego imię po tybetańsku to dbyig gnyen.

Jego pisma, z których najważniejszym jest Abhidhamma Treasure ( Abhihdarmakoszy ), przetłumaczone na język chiński i tybetański, wywarł znaczący wpływ na mahajany i buddyzmu wadżrajany .

Biografia

Źródła dotyczące życia Vasubandhu są biografia napisana przez Paramartha (Zhēndì真諦499-569), przedstawiciel szkoły yogācāra w Chinach ( Pósǒupándòu fǎshī Dżuan "婆藪槃豆法師傳"), przy czym Datang xīyó唐UJ ( "大西遊記》) Opisujący podróż Xuanzang (Xuánzàng 玄奘 600-664), a także tybetańskich autorów Taranatha i Bu-ston  ; źródła te rzadko są zgodne w szczegółach.

Daty jego narodzin i śmierci są niepewne. Wskazany według tradycji buddyjskiej w latach upłynął od parinirwanę o Buddzie , zmienna data według tradycji, mogą przedstawić stu do dwustu lat różnicy dla samego autora według fragmentów. Byłoby więc urodzić wcześniej niż w połowie III th  wieku , a najpóźniej na początku V th  wieku . Z drugiej strony wszyscy zgadzają się, by umarł w wieku osiemdziesięciu lat.

Wasubandhu urodziłby się w Purusapura (obecny Peszawarze ) w Gandhâra . Źródła tybetańskie podają prawdopodobnie symboliczną wersję jej pochodzenia, co czyni jej matkę zakonnicą o imieniu Prasannashila. Świadoma życia w okresie upadku buddyzmu i kierowana chęcią przyczynienia się do jego utrzymania, porzuciłaby celibat, aby urodzić dwóch synów, Asangę urodzonego przez króla (kastę ksatriyów ), a następnie Wasubandhu urodzonego z bramina. , podczas gdy Asanga był już mnichem lub nowicjuszem. Mieliby także młodszego brata o imieniu Virinchivatsa. Według chińskich źródeł Wasubandhu i Asanga są braminami gotra (nazwisko rodowe) Kaushika, a ich matka nazywa się Virinchi.

Podróż filozoficzna i religijna

Po raz pierwszy wszedł do sarvastivada szkoły (sarvastivada lub wajbaszika), najlepszym założona w Gandhara, którego centrum była w Kaszmirze . Znamy dwóch ważnych mistrzów: Manoratha i Buddhamitra, tego ostatniego wspomniał tylko Paramārtha. W każdym razie Manoratha zapoznałby go z ideami szkoły Sautrāntika , fundamentalistów, którzy odrzucali wszystko, co wydawało się im nałożone na pierwotny dyskurs Buddy, i uważali filozofię Sarvāstivādinów za absurdalną i śmieszną.

Wasubandhu udałby się wtedy do Kaszmiru, aby zasięgnąć informacji u źródła. Po powrocie podobno rozpoczął ogólne badanie koncepcji Sarvāstivadina, wyjaśniając je w ciągu dnia studentom, a wieczorem komponując werset (karika) podsumowujący jego dzisiejsze nauczanie. Tak napisał Skarb Abhidharmy (Abhidharmakośa), w Ajodhji w dzisiejszym Uttar Pradesh lub w pobliżu Puru vicinityapury według Dàtáng xīyóujì. Tradycja twierdzi, że Sarvāstivādinowie, zachwyceni widokiem ich teorii tak znakomicie ujawnionych, kazali mu skomentować (Abhidharmakośabhāṣya), zanim zostali rozczarowani, zauważając, że Wasubandhu systematycznie krytykował ich idee z punktu widzenia Sautrantiki. Następnie napisali wiele traktatów, aby temu przeciwdziałać.

Spędziłby wtedy kilka lat przenosząc się z miejsca na miejsce w towarzystwie swoich mistrzów. W ten sposób przeszedłby do Szakali, która mogłaby być Sialkot w Pakistanie . Cieszyłby się przychylnością dwóch władców Guptów , imieniem Vikramāditya i Balāditya, którymi mogliby być Skandagupta (455-467) i Narasimhagupta (467-473), gdyby dopuszczono późną datę urodzenia. To było Ayodhyi że jego brat, już pozyskać do mahayana myśli, byłby przekształcany go, powołując się w szczególności na Akṣayamati nirdeśa-sutry i sutry Daśabhūmika (dziesięć ląduje Sutra ). Dlatego Vasubandhu przyłączył się do yogacary. Wcześniej źródła podają, że nie miałby nic innego jak pogarda dla teorii Asangi. Tybetański Bu-ston pożycza mu następującą refleksję: „Biedny Asanga, medytował w lesie przez dwanaście lat i nic z tego nie wyciągnął, dlatego wymyślił system tak ciężki i nieporęczny, że tylko słoń mógłby unieść! ”.

Później napisał komentarze do tekstów Mahayany i traktatów yogacary, biorąc udział w wielu debatach, w których był świetny. Pod koniec życia porzucił je, aby poświęcić się wyłącznie medytacji. Zmarł w wieku osiemdziesięciu lat, według źródeł w Ajodhji lub we współczesnym Nepalu .

Grafika

Tradycja przypisuje pięćset hinajany pięćset mahayana teksty do niego , ale tylko czterdzieści siedem wiadomo, z czego dziewięć są w sanskrycie, dwadzieścia siedem w chińskim trzydzieści trzy w języku tybetańskim.

Inne wpływy

Vasubandhu uważany jest za filozofa yogacary, którego teksty wywarły największy wpływ na chińskie gałęzie nurtu:


Bibliografia

Tłumaczenia

Studia

Zobacz też

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Uwagi

  1. (w) The Princeton Dictionary of Buddhism autorstwa Roberta E. Buswella Jr. i Donalda S. Lopeza Jr. opublikowany przez Princeton University Press , ( ISBN  0691157863 ) , strony 961 i 962
  2. Noul Pari i Shio Benkyoo: 270-350; Steven Anacker: 316–396: Ui Hakuju: 320–400: Takakusu Junjiro i Kimura Taiken: 420–500 ; Wogihara Unrai: 390–470; Hikata Ryushoo: 400–480; źródło: KTS Sarao