Tolerancja religijna jest akceptacja wartości religijnych i pojęcie sacrum między różnymi wyznaniami lub między jednostkami.
W kraju, w którym istnieje religia państwowa , tolerancja ta polega na dopuszczaniu innych przekonań obok religii oficjalnej, co nie wyklucza pewnych form dyskryminacji. Tolerancja religijna państwa nie jest synonimem wolności wyznania , ponieważ daje tylko przywilej, a nie prawo.
Tolerancja religijna była czasami przedmiotem kontrowersji w ramach tego samego wyznania, na przykład gdy Sébastien Castellion sprzeciwił się Kalwinowi po egzekucji Michela Serveta .
Na Zachodzie, tolerancja religijna była rozumiana podczas renesansu przez humanistów , takich jak Erasmus czy Tomasza Morusa , następnie przeszacowanych przez oświeceniowej filozofii , zwłaszcza z Liście o tolerancji przez Johna Locke'a (1689) i Traktacie o tolerancji przez Woltera (1763).
Religie monoteistyczne zaprzeczają istnieniu bogów innych niż ich własni. Tak więc religie Abrahamowe (judaizm, chrześcijaństwo, islam) kwalifikują innych bogów jako bożków. Starożytny judaizm nakazał zniszczenie bożków na obszarze, który uważał za Ziemię Obiecaną. Uniwersalistyczne religie abrahamowe (chrześcijaństwo i islam) w przeszłości zobowiązały się do swoich misjonarzy, a nawet do swoich wyznawców, aby zniszczyć bogów „niewiernych” i zastąpić ich „prawdziwym bogiem”. Nawet dzisiaj obowiązek nawracania niewiernych pozostaje zapisany w większości kościołów chrześcijańskich i muzułmańskich (na przykład Watykan ma organizację poświęconą temu celowi: Propaganda Fide) .
Oczywiście tolerancja zależy od zbioru interpretacji przedstawionych przez władze religijne. W zależności od stosunku do prawdy wypracowanego przez każdy z tych autorytetów , kody interpretacji będą mniej lub bardziej otwarte na odbiór religii innych co do jej przejawów. Tolerancja wierzącego zależy od jego relacji z władzami religijnymi. W teologii każdego z nich można wykryć elementy:
Religia nie jest tam objawiona z góry i wszyscy są równi. Żaden z nich nie może twierdzić, że ma pierwszeństwo przed innymi.
Cywilizacja starożytnego EgiptuTolerancja religijna starożytnego Egiptu była rzeczywistością z wyjątkiem panowania Echnatona . W kraju kilkakrotnie znajdują się świątynie obcych bóstw ( Baal , Astarte itp.). W -1500 roku odnotowano traktat między Memfisem i Tyrem, który wskazuje, że Marduk z Tyru jest rzeczywiście tym samym bogiem, co ten z Memfisu, aw konsekwencji marynarze z Memfis, wysiadający w Tyrze, będą mogli oddawać cześć lokalnemu bogu zgodnie z obrzędy obowiązujące w Memphis.
Cywilizacja greckaKilka przykładów nietolerancji religijnej:
Sokrates zostaje skazany na śmierć z dwóch powodów:
Wojny że amphictyony z Delphi prowadzili wobec tych jej członków, którzy naruszył święte prawa Apolla. Nie przeszkadza to Grekom w witaniu się: Hefajstos , jeden z dwunastu mieszkańców Olimpu, jest bogiem, który przybył późno do Grecji . Pochodził z Licji . Grecy na ogół uważali swoją kulturę i religię za wyższą od kultury i religii innych narodów, ale nie można mówić o nietolerancji: nigdy nie zabraniali swoim współobywatelom czczenia takich i takich bogów, a ich fascynacja była pewna. Religie innych cywilizacji (por. , Herodot ).
Cywilizacja rzymskaMonoteizm pojawił powodować nietolerancję.
Tolerancja nie jest nieodłączną cnotą tej czy innej religii , ale zależy od wyboru jej ludzi i jej hierarchii, a także od ich zdolności do obcowania z władzą, to znaczy od istnienia „ ortodoksji” .