TAWHEED ( arabski : توحيد [ Tawhid ] monoteizm, niepowtarzalność) jest wyrazem najważniejszy dogmat islamu , do monoteizmu , rozumianej jako wiara w jednego Boga, niedostępnego dla wyobraźni, bez partnera i bez równe. Stanowi jej podstawę ( Asl ad Dîn ) wraz z odrzuceniem Tâghout .
Tauhiid jest uważany za pierwszy filar wiary muzułmańskiej Al-Îmâne ( arab . إيمان ), podczas gdy czahada jest wyrazem tauhiid , reprezentującym w ten sposób pierwszy z pięciu filarów praktyki religijnej , zgodnie z różnymi interpretacjami islamu. Pojęcie przeciwstawne tawhid jest określane terminem szirk (شِرْكْ) (lub skojarzenie) i może obejmować różne koncepcje sprzeczne z islamem, takie jak na przykład skojarzenie Boga z bożkami.
Jego termin pochodzi od czasownika wahada (وَحَّدَ), który oznacza „czynić wyjątkowym” lub „oświadczać, że Allah (Bóg) jest jedynym, który ma tę specyfikę” w bardziej przenośnym sensie. Walka islamu u jego początków z innymi bóstwami jest obserwowana w procesie przejścia od właściwego imienia boskiego do unikalnego i transcendentnego imienia Allah.
Tauhi można zdefiniować jako „boską wyjątkowość”, „podstawowy dogmat islamu, którego odmowa prowadzi do potępienia za stowarzyszenia lub szirk”. W zbiorze tekstów opublikowanych przez Instytut Katolicki tauhied jest opisany jako pojęcie jedności-jedności Boga.
Według encyklopedii La Grande Larousse z 1971 r. termin tauhied, tłumaczony jako „unitaryzm”, przywołuje doktrynę ibn Tūmarta (XII w.), który podobnie jak Al-Ghazālî (XI-XII w.) opowiada się za niedosłownym odczytaniem Koran w obronie boskiej wyjątkowości. Z tej doktryny wywodzi się nazwa Almohads , którą należy rozumieć jako „ci, którzy głoszą jedność Boga”. W tej samej pracy z 1972 r. tauhied jest związany z mutazylizmem , ruchem, który umieszcza boską jedność jako jeden z tych pięciu podstawowych filarów. Ruch ten sprzeciwia się dosłownej koncepcji atrybutów Boga (rozumianej wówczas jako forma politeizmu).
Według Revue de l'Institut catholique de Paris z 1986 r. muzułmanie odrzuciliby wszystko, co mogłoby zagrozić tawhid pod pojęciem politeizmu lub „stowarzyszenia”. Tauhid może zatem obejmować pojęcie odrzucenia jakiegokolwiek pośrednika i wszelkie pośrednictwo w praktykowaniu religii.
Podczas syryjskiej wojny domowej wiele inspirowanych takfiri grup terrorystycznych przyjęło nazwę Al-Tawhid, takich jak Ansar al-Tawhid lub Liwa al-Tawhid , jedna z byłych brygad Wolnej Armii Syryjskiej .
Monoteizm to starożytna praktyka, która była praktykowana lub pod wpływem religii żydowskiej ; Mazdaism ; z Zoroastrianizmu lub Parseeism . Rozwój monoteistycznej doktryny żydowskiej odbywa się w sprzyjającym kontekstowego na taki pomysł: babiloński król Nabonid próbuje dokonać księżycowego boga Sin jedynego Boga swego imperium, w Grecji , na presocratics bronić wyjątkowości boskości przeciwko panteonie a Achemenidów następców od Cyrusa II Wielkiego , który sam uważany za Mesjasza Jahwe, wpływają Judzkiej monoteizm dokonując Ahoura Mazda oficjalna bóg imperium.
Koran zapewnia, że oryginalne przesłanie wszystkich proroków było zasadniczo skupione na wyłącznym wielbieniu Allaha , Jedynego Boga i Stwórcy. Początkowo wszystkie wspólnoty, które wierzyli w swoich proroków i przeznaczone do wyłącznego kultu Allaha były Mouahidounes , zwolennicy Tauhiid (monoteiści).
Tak więc Koran używa nazwy Nasara „Nazarejczyków” nadanej przez społeczność żydowską Jezusowi i pierwszym chrześcijanom.
W XVIII -tego wieku , Muhammad ibn Abdelwahhab napisał Kitab-ut Tawhid (po francusku: Book of wyjątkowości , Book monoteizmu lub jedności Boga ). Chociaż krytykowana za suszę lub błędy, jest to książka krytykowana negatywnie przez sufickiego Abdelwahaba Meddeba, który uważa, że byłaby „odniesieniem, którego radykalizm spełnia oczekiwania dżihadystów ” ( La Maladie de l'islam ).
W XVIII -tego wieku , Muhammad Ibn Abd al-Wahhab opracowali manifest Tauhiid oparte na pismach Ibn Hanbal i Ibn Tajmijja .
W 1925 roku na język francuski przetłumaczono książkę, której tytuł zawiera słowo tauhid: słowo tauhid pojawia się w szczególności w tytule książki Rissolai al-Tawhid ( ISBN 2 7053 0083 X ) ( Traktat o jedności Boga ), której tytuł francuskiego tłumaczenia to Exposé de la religion Muslem , książka napisana przez Mohameda Abduha i przetłumaczona w 1925, a następnie w 1965.
W 1985 roku, książka Ścieżka Boga: Trzy traktaty Duchowe przetłumaczony z perskiego i arabskiego to tawhid jako 69 th 100 duchowych traktaty.
Bibliografia naukowa
Bibliografia religijna