Twój telewizor
Artysta | Frédéric Trigo Piula |
---|---|
Przestarzały | 1984 |
Techniczny | obraz olejny , olej na płótnie |
Wymiary (wys. × szer.) | 100 × 100 cm |
Lokalizacja | ( Republika Konga ) |
Twój telewizor to obraz olejny na płótnie, wykonany w 1984 roku przez kongijskiego malarza Frédérica Trigo Piulę . Wraz z „ Materną ” uważane są za dwie najbardziej znaczące prace artysty. Rzeczywiście, wystawiając je w Libreville w Międzynarodowym Centrum Cywilizacji Bantu (CICIBA), podczas Biennale SztukiWspółczesnej Bantu w 1985 roku, Susan Vogel, kuratorka i znawczyni sztuki afrykańskiej, odkryła swoją twórczość i kontakty w Brazzaville .
Od tego dnia jego międzynarodowa kariera nabrała rozpędu. Trigo Piula jest uznawany za jednego z artystów tego kraju, który pojawił się w ostatnich latach.
Tytuł „Twój telewizor” można interpretować na dwa sposoby w języku kongijskim Lari : „Père Télé” lub „La Télé a dit”.
Obraz o wymiarach 100 × 100 cm przedstawia w centralnej pozycji bóstwo Kongo o imieniu Nkisi , które urzeka publiczność zainstalowaną jak w kinie lub sali widowiskowej. Europejczycy tłumaczą nkisi jako „fetysz”.
Zbiornik, w którym zwykle znajduje się substancja czynna, zostaje zastąpiony ekranem telewizyjnym , odzwierciedlającym portret Nkisiego . Z tyłu Nkisi czternaście ustawionych w jednej linii ekranów nadaje różne programy (całująca się para, Wieża Eiffla i Pola Marsowe , mecz piłki nożnej ...). Głowy widzów pokazują swój stan ducha (buty, ubranie, serce, samochód ...).
Nkisi to duchy, a nawet przedmioty zamieszkane przez ducha. Jest to termin często stosowany do różnych przedmiotów używanych w basenie Konga w Afryce Środkowej , które, jak się uważa, zawierają moc magiczno-religijną. Termin ten i jego koncepcja przeszły wraz z atlantyckim handlem niewolnikami do obu Ameryk, tak jest w przypadku Palo Mayombe .
Bliska komunikacja żywych z przodkami i wiara w skuteczność ich mocy są ściśle związane z Minkisi w tradycji Kongo. Wśród ludów dorzecza Konga, zwłaszcza ludu Bakongo i ludu Songye z Kasai , często uważa się, że wyjątkowe ludzkie moce wynikają z pewnego rodzaju komunikacji ze zmarłymi. Banganga . (liczba pojedyncza: nganga ) działają jako uzdrowiciele, wróżbici i mediatorzy broniącymi przed czarną magią ( czary ) i dostarczyciele środków na choroby wynikające z czarów na prośbę Bakisi (duchów), wysłanników królestwa zmarłych.
W minkisi głównie pojemniki ceramiczne, dyni, rogi zwierzęce, muszle, opakowania lub inne elementy, które mogą zawierać substancje naładowane duchowo. Nawet same grobowce, jako miejsca zamieszkania zmarłych, a tym samym sanktuaria Bakisi , można uznać za Minkisi . W rzeczywistości Minkisi zostały nawet opisane jako przenośne grobowce, a wiele z nich zawiera jako główny składnik ziemię lub relikwie potężnego człowieka z ich życia. W ten sposób moce zmarłych przenikają obiekt i pozwalają nganga kontrolować go. Metalowe przedmioty (gwoździe) zwykle umieszczane na powierzchni tych figurek mocy reprezentują aktywne zasady minkisi podczas rytuału lub ceremonii. Każdy gwóźdź lub kawałek metalu reprezentuje przysięgę, podpisaną przysięgę i wysiłki zmierzające do zakończenia zła. Ostatecznie liczby te najczęściej reprezentują refleksje na temat społecznie budzących sprzeciw zachowań i prób ich skorygowania.
Substancje wybrane dla minkisi są często nazywane bilongo lub milongo (liczba pojedyncza nlongo ), co często tłumaczy się jako „lekarstwo”. Jednak ich działanie nie jest głównie farmaceutyczne, ponieważ nie są one stosowane ani spożywane przez chorych, a bilongo może być dokładniej przetłumaczone jako „substancje lecznicze”. Raczej są często wybierane ze względów metaforycznych, na przykład ptasie pazury do łapania złych lub dlatego, że ich nazwy przypominają cechy tych duchów.
Wśród wielu powszechnych materiałów używanych w minkisi są owoce ( luyala w kikongo), węgiel drzewny ( kalazima ) i grzyby ( tondo ). Minerały zbierano z różnych miejsc związanych ze zmarłymi, takich jak gleba zebrana z grobów i koryt rzek. Biała glinka ( kaolin ) była również bardzo ważna w składzie minkisi ze względu na symboliczny związek koloru białego z fizycznymi aspektami martwej skóry, ich moralną poprawność, a także duchową pozytywność. Biel kontrastuje z czernią, kolorem negatywu. Niektóre minkisi używają czerwonej ochry jako środka barwiącego. Użycie czerwieni symbolizuje pośrednictwo władzy zmarłych.
W minkisi służyć wielu celom. Niektóre są używane w praktykach wróżbiarskich, rytuałach mających na celu wykorzenienie zła lub ukarania fałszerzy i ceremoniach podczas ceremonii ochronnych. Wiele z nich jest również używanych do leczenia, podczas gdy inne zapewniają sukces między innymi w polowaniu lub handlu. Do najpotężniejszych minkisi są często przypisuje uprawnienia w więcej niż jednym miejscu. Bardzo często minkisi mogą przybierać również postać rzeźb antropomorficznych lub zoomorficznych w drewnie.
Utworzona w 1962 roku, początkowo czarno-biała, kolorowa wersja telewizji narodowej Télé Congo była dostępna dwadzieścia lat później, z okazji mistrzostw świata w piłce nożnej w Hiszpanii . To żywioł w każdym domu, który stara się przygotować do kontemplacji świata dzięki temu oknu, które jest telewizją. Jednak zdecydowana większość nadawanych programów pochodzi z Zachodu.
Wasza telewizja zajmuje się rozwojem bardzo konsumpcyjnej kultury w Kongu, gdzie mieszkańcy coraz bardziej „łapią” zachodnią kulturę popularną. Trigo umieszcza widza pośrodku kongijskiej publiczności, hipnotyzując nas mocą ekranów telewizyjnych. Mamy do czynienia z fetyszem Kongo z ładunkiem karzącej energii; niebezpieczny fetysz mówi Nkondi , zdolny wyrządzić więcej szkody niż pożytku. Jej nakrycie głowy jest zrobione z piór skierowanych ku niebu jak antena. Ta figura jest podłączona do zestawu głośników i niesie ekran, przyciągając naszą uwagę.
Trigo Piula używa tego obrazu, aby ostrzec przed niebezpieczeństwami nierozsądnego konsumpcjonizmu i zachęca swoich współobywateli do kwestionowania ich prawdziwych wartości, zwłaszcza wartości tradycyjnych.
Jest też niejasność, czy ta figurka władzy narzuca te obrazy wyobraźni ludzi, czy raczej zwracają się do niej, aby uwolnić ich z uścisku telewizji.
Twój telewizor należy do serii New Fetishes artysty, w której przedstawia się jako nganga, współczesny uzdrowiciel. Jego misją jest uleczenie i odparcie losu; bić w dzwony alarmowe na nasze współczesne problemy i obsesje.
Oto, co Trigo Piula zauważa w tej serii:
„Od wczesnego dzieciństwa, z mamą, zawsze istniała skłonność do ekspresji i tendencja do kwalifikowania wszystkich moich niecodziennych działań i gestów tajemniczym słowem„ nkisi si ”. Później zrozumiałem, że to słowo zostało użyte do opisania Ducha Ziemi. Nawet dzisiaj to słowo szeptane jest mi do uszu, dodając otuchy i pozdrawiając moje myśli, moje nowe dzieła sztuki itp. "
W kraju Woyo (który obecnie jest angolską prowincją Północnej Kabindy ) oraz w dziedzinie tradycyjnych praktyk słowo „ nkisi ” jest używane do określenia fetyszu. Używane jest również słowo „ Bau ”. Woyo ładowało różne przedmioty, drzewa lub skały z nadprzyrodzoną siłą, która, jak wierzono, rozwiązywała problemy i często była używana do leczenia chorych. Wiara w te fetysze była tak silna, że używano ich w prawie wszystkich ważnych sytuacjach życia codziennego.
„Kiedy Portugalczycy przybyli do królestwa Kakongo , zaczęli nazywać tę praktykę„ Facticios ”, co po francusku oznacza sztuczny, ponieważ w to nie wierzyli. Jest to temat, który Trigo Piula omówiono również w Materna . Chciałem podkreślić istnienie tego, co nazywam „ nowymi fetyszami ”. Chciałem móc stawić czoła naszym współczesnym problemom i na swój własny sposób stworzyć nową siłę lub fetysze, które byłyby w stanie rozwiązać tę nową praktykę. Mój nowy fetysz nazywa się Chin'wa i dotyczy rosnącej obecności Chińczyków na kontynencie afrykańskim. Tak więc pod koniec dnia uważam się za „ nowoczesnego nganga ” lub współczesnego uzdrowiciela. "
Obraz został zakupiony w Londynie dnia 16 października 2018 rza wartość 43 750 GBP .