Drabina Jakuba (Biblia)

drabina Jakuba
Odcinek z Księgi Rodzaju
Przykładowy obraz przedmiotu Drabina Jakuba (Biblia)
Sen Jakuba Jacquesa Réattu
Tytuł oryginalny חלום יעקב Halom Yaakov
Lokalizacja Rodzaju 28: 11-19
Parasha Vayetze
Miejsce (-a) działania Betel
Postacie Jakuba i YHWH
Poprzedni Błogosławieństwo Izaaka Jakub i jego żony następujący

W drabina Jakubowa lub marzyć Jakuba jest epizodem Biblia jest Księga Rodzaju .

Uciekając przed swoim bratem Ezawem, który przysięgał zemstę za błogosławieństwem Izaaka , Jakub udaje się na prośbę matki do Charanu, aby znaleźć żonę do poślubienia jej rodziny. Przybywszy do Louz , ma sen, w którym widzi drabinę między niebem a ziemią, z której schodzą i wznoszą się aniołowie. Bóg objawia mu się i odnawia przymierze zawarte z jego ojcami. Po przebudzeniu Jakub dopełnia przymierza i poświęca miejsce, które odtąd będzie nazywać się Betel .

Historia biblijna

„Jakub opuścił Beer-Szebę i udał się do Charanu . Przybył tam i został tam na noc, ponieważ słońce zaszło. Wziął jeden z miejscowych kamieni, włożył go pod głowę i położył się spać. I śnił, że na ziemi spoczywała drabina, której drugi koniec sięgał nieba; i ujrzał aniołów Bożych wstępujących i zstępujących po niej! I ujrzał Boga, który był w górze [lub obok niego] i który mu powiedział: „Ja jestem Bóg, Bóg Abrahama i Bóg Izaaka, waszego ojca; ziemię, na której spoczywasz, dam tobie i twemu potomstwu; a twoje potomstwo będzie jak proch ziemi i osiedli się na zachodzie i wschodzie, północy i południu; i przez ciebie i twoje potomstwo będą błogosławione wszystkie rodziny na ziemi. Widzicie, jestem z wami i będę was chronił, dokądkolwiek pójdziecie, i sprowadzę was z powrotem na tę ziemię; ponieważ nie opuszczę cię, dopóki nie dokonam wszystkiego, o czym właśnie ci powiedziałem. Jakub wtedy obudził się ze snu i powiedział: „Zaprawdę, Bóg jest tu obecny, a ja o tym nie wiem”. Przestraszył się i powiedział: „Nie ma nic oprócz domu Bożego, a to jest brama do nieba”. „”

Potem Jakub nazwał to miejsce Betel (dosłownie: Dom Boży ). Nazwa Dom Boży i termin brama do nieba również odnoszą się do świątyni jerozolimskiej .

Klasyczne komentarze żydowskie oferują kilka interpretacji skali Jakuba:

Chrześcijańska interpretacja tego fragmentu opiera się przede wszystkim na słowach Chrystusa z Ewangelii według Jana 1:51. Chrystus jest postrzegany jako drabina łącząca Niebo i Ziemię, będąc jednocześnie Synem Bożym i Synem Człowieczym. Adam Clarke (1762–1832), metodystyczny teolog biblijny, sugeruje:

„Że musimy interpretować fakt, że aniołowie Boży wstępują i zstępują jako wieczna, otwarta wymiana między Niebem a ziemią przez Chrystusa, który jest Bogiem reprezentowanym w ciele. Nasz Święty Pan jest reprezentowany w swojej mocy pośrednictwa między Bogiem a ludźmi; a aniołowie wstępujący i zstępujący ponad Syna Człowieczego są metaforą zaczerpniętą ze zwyczaju wysyłania kurierów i posłańców od księcia do jego ambasadorów na zagraniczne dwory, a ambasadorów do siebie samego. "

Kamień, którego Jakub używa jako poduszki, jest identyfikowany z Kamieniem Losu , blokiem piaskowca używanym w rytuałach koronacyjnych w Wielkiej Brytanii .

Ikonografia

Drabina Jakuba to bardzo popularny motyw we wczesnej sztuce chrześcijańskiej . Jedną z jego pierwszych ilustracji jest fresk z synagogi Doura Europos , wykonany około 250 roku . Występuje także w katakumbach Roman , w katakumbach z Aproniano (lub katakumbach przy Via Latina), na początku IV -go  wieku .

Ocena i odniesienie

  1. Rodzaju 28:19 Zanim Jakub nazwał Betel, miejsce to nazywało się Louz , jak głosi hebrajski tekst ( Oulam Louz ) .

Bibliografia

Linki zewnętrzne