| Narodziny |
951 Ariana |
|---|---|
| Śmierć |
1022 Tunis |
| Pogrzeb | Mauzoleum Sidi Mahrez |
| Imię urodzenia | Abu Mohamed Mahrez Ibn Khalaf |
| Czynność | Walîy |
| Religia | islam |
|---|
Sidi Mahrez lub Mahrez ( arabski : سيدي محرز ), którego prawdziwe nazwisko brzmi Abou Mohamed Ibn Mahrez Khalaf ( أبو محمد محرز بن خلف ), urodzony w 951 w Ariana i zmarł w 1022 w Tunisie , jest tunezyjski święty .
Syn Khalefa , prawnik pochodzenia arabskiego i bezpośredni potomek Abu Bakr As-Siddiq , a także matka pochodzenia berberyjskiego , jego rodzina przeniosła się do Ariany, gdy się urodził. W młodości odwiedzał pobożne osobistości, uczonych i prawników, od których zdobył rozległą wiedzę prawniczą i teologiczną, która w połączeniu z jego pobożnością i mistycznymi skłonnościami dała mu aurę mądrości i wielkiego człowieczeństwa. Od 975 , miał stałe poparcie Zirid książąt z Kairouan , delegaci i następcy Fatymidów, kiedy wyjechali do Kairu w 973 roku .
W wieku 57 lat opuścił Arianę i udał się do izolacji w aglomeracji Kartaginy, zanim osiadł około 1014 roku w Tunisie , w dzielnicy Bab Souika , w domu, który miał stać się jego mauzoleum . Miasto wkroczyło wówczas w okres schyłku panowania szyickich fatymidów i wielkiego niepokoju. Cierpiała w szczególności podczas buntu Abu Yazida, który się rozpoczął30 września 945 : jego ceglano - gliniane ogrodzenie jest poważnie zniszczone, a domy i targowiska splądrowane. Sidi Mahrez uczestniczy w budowie nowych murów obronnych wokół medyny i rozwija tam społeczną, religijną, a przede wszystkim polityczną działalność w walce z szyizmem. Ponadto zapewnia miastu nowe suki , które są wolne od wszelkich podatków spoza Koranu i zachęca do rzemiosła . W dowód wdzięczności mieszkańcy miasta nadali mu honorowy tytuł „sułtana medyny” ( Soltane El Médina ).
W tym samym czasie kilkakrotnie wycofywał się do różnych punktów miasta: Bab Jedid , El Morkadh , Ettaoufik, rue des Andalous czy meczet Zitouna .
Pod jego przywództwem Tunis odnajduje spokój, biorąc społeczność żydowską pod swoją opiekę: tradycja mówi, że wyznaczył specjalną dzielnicę - Hara - w pobliżu swojego domu, co daje mu nietykalność, której nikt nie odważyłby się przekroczyć, podczas gdy została wcześniej wykluczona z miasta, gdy tylko drzwi zostały zamknięte i zmuszona do spędzenia nocy w pobliżu Mellassine.
Według legendy Żydzi zażądali interwencji Sidi Mahreza, aby przekonać bejów, aby pozwolili im osiedlić się w medynie i chronić się. W tym celu, robią dwie damascened sztylety w złocie i oferują jeden z nich do Bey jako znak szacunku i podziwu. Następnie rabin , przewodniczący delegacji, która przedstawiła się bejowi, mówi mu, że istnieje drugi egzemplarz, który znajduje się w Konstantynopolu , ale Sidi Mahrez, wierny sługa bey, może go przywrócić dzięki swoim mocom. magiczny. W międzyczasie Żydzi błagają Sidi Mahreza, aby odegrał tę rolę i przyniósł sztylet z powrotem do bey, aby w nagrodę poprosić o przyjęcie czterech żydowskich rodzin do medyny. Święty akceptuje i przekonuje beya do wprowadzenia hara (czterech) rodzin żydowskich. Ale ponieważ rodziny żydowskie były bardzo duże i rozległe, każdy, kto mieszkał w Mellassine, mógł wejść.
Aby wybrać lokalizację nowej dzielnicy, bey prosi Sidi Mahrez o wyrzucenie kija ze szczytu minaretu jego kpiny na przedmieściach Bab Souika . Tam, gdzie spada patyk, Żydzi zbudowali swoje pierwsze domy mieszkalne w historii Tunisu .
Jego działalność, liberalizm i asceza przyniosły Sidi Mahrezowi szacunek obywateli. Ponadto jego prestiżowa dziedziczność, szacunek dla ludności, a zwłaszcza mniejszości żydowskiej, uczyniły go po śmierci patronem Tunisu.
Mauzoleum wzniesione w miejscu jego domu pozostaje uświęcone przez ludność. Jest zwieńczony monumentalnym budynku przy końcu XVIII -go wieku , ale było pod panowaniem Sadok Bey , że pomnik uzyskuje swój obecny wygląd.
Istnieje wiele khellou, w których szejk praktykował inwokację, która mogła trwać kilka dni i która miała takie samo znaczenie dla mężów stanu i dobroczyńców jak zaouia. Zatem Husseinite bejs odwiedził khelloua zainstalowanego w Bab Jedid podczas świąt religijnych , oprócz wizyty w Zaouia.