Sefer Tora ( hebr : ספר תורה - „książka [o] Tory ” lub bardziej dokładnie zwoje Tory (liczba mnoga: Sifrei Tora ) jest ręcznie egzemplarz Tory (lub Pięcioksiąg ), najbardziej czczonego świętego i księgi judaizmu .
Standardowe warunki, w jakich jest wykonywana, są niezwykle surowe i dostarczane tylko zawodowym skrybom ( Sofrim ), którzy ubiegają się o reprodukcję 304 805 liter świętego tekstu.
Tekst Tory jest również często drukowany (do celów nie rytualnych) w formie książkowej („klasycznej”, a nie zwoju), zwanej Houmash („piąta”, odnosząca się do Hamisha Houmshei Tora , pięciu ksiąg Moïse ) , często z tłumaczeniem lub komentarzami drukowanymi na marginesie tekstu.
Chociaż traktowana z szacunkiem, świętość Houmashim nie sięga Sefer Tory , prawdziwego skarbu wspólnoty, która go posiada.
Zgodnie z prawem żydowskim , Sefer Tora (l.mn.: Sifrei Tora ) jest kopią hebrajskiego tekstu Pięciu ksiąg Mojżesza ( Pięcioksiąg ), wykonaną ręcznie, to znaczy piórem ze specjalnym atramentem , na g'vil lub q'laf (formy pergaminu , patrz poniżej) przez sofer (rysik), które muszą być oczyszczane, zanim rozpocznie pracę, przez zanurzenie w rytuału kąpieli . Pisanie Sefer Tora jest jednym z 613 przykazań przewidzianych w judaizmie . Zarówno g'vil, jak i q'laf należy przygotować zgodnie z procedurą opisaną poniżej.
Napisana w całości po hebrajsku , Sefer Tora zawiera 187 rozdziałów, 5845 wersetów, 79 976 słów i 304 805 liter. Każda z liter musi być skrupulatnie odwzorowana przez sofera ( znakomitego skryby ) za pomocą przyrządu piśmienniczego wykonanego z materiału roślinnego lub zwierzęcego ( trzcina , pióro) zanurzonego w specjalnie przygotowanym czarnym tuszu z żółci żelaznej , opartej w szczególności na kleju naskórkowym - proces trwające 18 miesięcy i przy użyciu sześćdziesięciu skór zwierzęcia rytualnie czystego gatunku. Najmniejszy błąd podczas wpisu , zarówno jakościowy, jak i ilościowy, powoduje, że cały Sefer Torah passoul (nieważny).
Talmud , dzieło kompilacji cała ustnej ustawy judaizmu, uczy nas:
Współczesne tory Sifrei są w większości pisane z 42 wierszami tekstu w kolumnie - Jemeńczycy mówią 51 wierszy. Bardzo surowe zasady regulują położenie i wygląd liter . Można użyć kilku pism hebrajskich, ale często preferuje się elegancką i złożoną kaligrafię .
Hebrajski tekst Tanach , aw szczególności Tory, uważany za święty , aż do ostatniego listu, tłumaczeń lub drukowanych transkrypcji nie nadaje się do użytku rytualnego, a transkrypcja ręczna jest przedmiotem „szczególnie skrupulatnej staranności”. Pojedyncza litera, „prosta ozdoba lub symbol”, wypaczona spośród 304 805 liter, i książka zostaje obniżona.
Qlaf (również Klaf lub K'laf „pergamin” w języku hebrajskim), jest konsekrowana słowo dla koszernej przewijania z mezuzie lub Sefer Tora .
Przygotowanie Q'lafPergamin można wykonać na specjalnie przygotowanej skórze dowolnego koszernego zwierzęcia - kozy , byka / krowy (ale nie wołu ) czy jelenia . Skóra składa się z trzech warstw ( g'vil , k'laf i doksostus ), ale tylko mięsista część warstwy głębokiej ( g'vil ) lub zewnętrzna część warstwy owłosionej ( q'laf ) jest koszerna (charakterystyczna dla użytku) do użytku w świętych celach. Doksostus (środkowa część skóry) nie jest.
Sposób oczyszczania i przygotowania skóry zmieniał się na przestrzeni wieków:
Niektóre pergaminy (często złej jakości) są rozmazane z dziennika , kredowym wybielanie substancji (czasami tylko z jednej strony). Ta praktyka jest mało doceniana przez skrybów, którzy zwracają uwagę, że kłoda stanowi barierę między atramentem a pergaminem.
Ponieważ nowoczesne metody przygotowania pergaminu są przygotowywane zgodnie z zasadą q'laf i stosowane w ten sposób, tj. Aby pisać po stronie mięsistej (tkanki podskórnej), a nie owłosionej, wszelkie napisy po stronie włochatej są uważane za nieważne, ale nie zawsze tak było.
Skóry są łączone ze sobą za pomocą ścięgien czystych zwierząt lub nawet lnianej nici i kleju, pod warunkiem, że jest to żelatyna z czystych zwierząt. Morza Martwego już atest do tych trzech praktyk
Przygotowani „dla niebios”Pergamin musi być przygotowany „dla niebios”, to znaczy z zamiarem dokonania boskiego aktu , a sporządzający musi to wyrazić w oświadczeniu, ponieważ qlaf przeznaczony do użytku nie może być używany. Mniejszej świętości ( kedousha kala ) jak pergaminy mezuzy , pisać pergaminy z tefilin lub Sefer Tora , które są ważniejsze dla świętości ( kedousha 'hamoura ).
Jeśli będzie musiał to zrobić, miękki powinien powiedzieć, że przygotowuje zwój do Sefer Tory , ale to może się zmienić, jeśli zechce.
Jeśli nie można znaleźć Żyda zdolnego do przygotowania skór, może to zrobić nie-Żyd, ale te okoliczności są wyjątkowe, a nie-Żyd musi być nadzorowany przez Żyda, który również musi zadeklarować, że to przygotowanie jest „do nieba”.
Po przygotowaniu sofer powinien oznaczyć pergamin sarguèl (linijką) lub szydłem , upewniając się, że linie prowadzące są proste. Rysowana jest tylko górna prowadnica. Litery ustawiają się w stosunku do niego.
Jest micwą (przykazaniem) dla każdego Żyda, aby napisał lub napisał dla niego Sefer Torę . (Patrz Pwt 31:19).
HistoriaWedług tekstów żydowskich najstarszych i ma największą władzę ( Miszna Sofrim ( 200 - 500 . AD, praca geonic prawo Halachot Gdolot ( 743 . AD) i Miszne Tory od Majmonidesa ), przy czym q'laf jest głęboko część (najbliżej do ciała) skórki zwierzęcej ( g'vil ). Soferimowie pierwotnie używali spodu tej części do zapisywania filakterii . Sifrei Tora zostały również zapisane na tym nośniku, w ostateczności, i było to g ' vil że był pierwszym wyborem - w Sefer Tora wykorzystywane wielokrotnie.
G'vil (często wymawiane „g'wil”) jest skóra zwierzęcia, które zostało przygotowane (jako medium zapisu) do stosowania w pisaniu Sefer Tora lub mezuzy .
Zgodnie z zaleceniami judaizmu , starożytni Judaczycy (a także „współcześni” Żydzi) przygotowywali skóry ze słoną wodą, mąką i m'afasim ( osa redisus ). Cały proces ściśle przestrzegane recepty na Talmud , Gueonim i rishonim .
Fragmenty znalezione w pobliżu i wewnątrz jaskiń Qumran w pobliżu Morza Martwego w Izraelu potwierdzają użycie brązowawego g'vil od co najmniej 200 rpne. AD i do dnia dzisiejszego.
Majmonides pisze, że prawo przekazane Mojżeszowi na górze Synaj dotyczące spisania Sefer Tory wymaga, aby Sefer Tora była spisana na g'vil , a zwoje, które nie zostały przygotowane zgodnie z metodą przedstawioną powyżej, byłyby nieważne do użytku ( Mishneh Torah , Hilkhot Tefillin 1:14).
Zgodnie z Talmudem (Traktaty Baba Batra 14b), g'vil istniał w czasach Mojżesza (szacowany na 1280 pne), ponieważ Sefer Tora, którą Mojżesz umieścił w Arce Przymierza, byłby na nim zapisany. Z g '. zły . W Guittin 54b mistrz opowiada tradycję, że zwoje Tory zostały spisane na g'vil . Jednak obecnie jest używany tylko przez garstkę soferimów , chociaż według " G'vil center " z siedzibą w Jerozolimie , tylko g'vil nie pozostawia wątpliwości co do użycia zwojów.
Użycie g'vil , jak również pewnych rodzajów pergaminu, pozwoliło niektórym Sifrei Tora pozostać nienaruszonym przez ponad 800 lat.
Zakończone Sefer Tora będzie często „odziany” z bogato i pięknie rzeźbiona płytek dekoracyjnych, ochronnych aksamitu i czasami z kutego srebra korony, w celu zaznaczenia z Sefer Tora jako świętego, żyjącego słowa żywego Boga .
Tora czytanie z Sefer Tora jest zazwyczaj zarezerwowane dla szabatu , a także krótsze odczytów poniedziałek i czwartek rano i inne uroczystości jak bar micwy (większość religijnych chłopca), w obecności minyan . Tora jest czytana w całości każdego roku, a kto jest wezwany do czytania jej w synagodze (mówimy „wstąpić do Tory”), przed i po jej przeczytaniu otrzymuje błogosławieństwa i gratulacje.
Podczas kantylacji czytanie tekstu ułatwia yad (dłoń), wskazówka w kształcie palca wykonana z metalu, kości słoniowej lub drewna, która chroni zwój, unikając niepotrzebnego kontaktu pergaminu z ludzką skórą (która również czyści jest często pokryta tłuszczem i potem), aby zachować tekst i jego podstawę.
Dar nowego Sefer Tora do synagogi jest często okazją do radosnego świętowania z pieśniami, tańcami i modlitw. To użycie pochodzi z pierwszej świątyni , około 1000 roku pne. AD: Biblia mówi, że kapłani, a nawet królowie tacy jak Dawid „tańczyli przed Arką” lub „przed Panem”, co oznacza, że tańczyli, celebrowali i modlili się (często w ekstazie ) przed Arką Przymierza, gdzie było słowo Boże.
Obecnie nie jest niczym niezwykłym dla zaawansowanych uczniów lub mędrców (po hebrajsku nawet największy uczony żydowskiego świata nigdy nie jest „tylko” uczniem Mędrców, a Mojżesz jest pierwszym z nich. - ten sam uczeń Boga) stają się miękkimi i otrzymują wynagrodzenie za napisanie Sefer Torah na podstawie umowy, na prośbę społeczności lub osób z okazji specjalnej okazji lub upamiętnienia. Ta praca jest ciężka, długa i drobiazgowa i często jest nagradzana hojną pensją.
Po wykonaniu Sefer Tora lub po każdym użyciu jest ona przechowywana w najświętszym miejscu synagogi , Aron Kodesz („Święta Arka” w odniesieniu do Arki Przymierza ), kredens, zwykle zdobiony haftowanymi zasłonami, i w części zawsze zwróconej ku Jerozolimie , czyli w kierunku, w którym modlą się Żydzi .
Podczas licznych prześladowań i wygnań gminy żydowskie zawsze dbały o swoją Sefer Torę, zabierając ją ze sobą lub w tej niemożliwości, starannie ją ukrywając. Regularnie odnajduje się Sefer Tora, podobnie jak w 2013 r. W Niemczech, gdzie odkryto zwój Tory z Sulzbach w Bawarii , datowany na 1792 r.
„Jeśli Tora spadnie na ziemię, cała społeczność musi pościć”.
„Jeśli w synagodze wybuchnie pożar, pierwszym ocalonym przedmiotem kultu musi być sefer Tora . W tym przypadku można go nawet wynieść poza budynek w szabat, pomimo halachicznego zakazu transportu w tym dniu ”.
Uszkodzony Sefer Tora jest traktowany z szacunkiem. Według jego degradacji, może być naprawione przez Sofera lub zadeklarowanej passoul (nieprawidłowy, nienadające się do odczytu), oznaczonych znakiem, aby odróżnić je od ważnego Sefer i przechowywane w gueniza aby nie stosować w okresie biurze lub być umieszczone w pojemnik z terakoty umieszczony na cmentarzu w celu pochówku lub w innym odpowiednim miejscu, zwłaszcza jeśli imię Boże zostało tam zmienione.