Siostry Misjonarki Matki Bożej Afrykańskiej

Siostry Misjonarki
Matki Bożej Afrykańskiej
Papieski Zakon Prawa
Papieska aprobata 14 grudnia 1909
przez Pie X
Duchowość Ignacjański
Cel ewangelizacja, edukacja, opieka, usługi, walka z prostytucją
Struktura i historia
Fundacja 9 września 1869
Kouba
Założyciel Charles Lavigerie
Inne nazwy Białe siostry
Załączonym do Stolica Apostolska
Stronie internetowej https://www.msolafrica.org
Lista zakonów

W Misjonarki Matki Bożej z Afryki , czyli „  Białe Siostry  ” to zgromadzenie zakonne założone w 1869 roku przez M gr Lavigerie , arcybiskup Algieru . Obecni w 28 krajach, w tym 15 afrykańskich, pracują głównie z kobietami i dziećmi. Ewangelizują, wychowują, troszczą się, oferują usługi najbardziej pokrzywdzonym. Wspierają afrykańskie kobiety w walce o godność. Podpisują SMNDA

Historia

W 1866 r. M gr Lavigerie, biskup Nancy , musi dokonać wyboru między archidiecezją Lyonu a archidiecezją Algieru . Jego gorliwość apostolska sprawiła, że ​​wolał Algier, do którego przybył w maju 1867 roku . Zaniepokojony nawracaniem ludów afrykańskich uważa Algierię za „otwarte drzwi do kontynentu 200 milionów dusz” . W 1868 r. Założył Towarzystwo Misjonarek Afryki, lepiej znane pod nazwą „  Białych Ojców  ”, aw 1869 r . Siostry Szpitalników Rolnictwa, które wkrótce stały się Siostrami Misjonarkami Matki Bożej Afrykańskiej, czyli „Siostrami Afryki”. biały ”.

Wskazówki, które dał tym dwóm instytutom misyjnym, są nadal aktualne:

Fundacja

W 1867 roku cholera i głód spowodowały śmierć 110 000 w Algierii. Lavigerie otwiera domy dziecka. Ten z Maison-Carrée , utworzony w 1869 roku, wita dużych chłopców. Ten w Ben Aknoun , na zachodnich przedmieściach Algieru, jest skierowany do młodszych chłopców i dziewcząt. Ze względu na brak miejsca ten ostatni został przeniesiony do dużej posiadłości w Koubie , w południowo-wschodniej części miasta. Ale żeby zapewnić sobie utrzymanie i nadzór, potrzebuje zakonnic. Następnie Lavigerie postanawia założyć zgromadzenie sióstr. Wysłał księdza Le Mauffa, księdza ze swojej diecezji, aby zwerbował wolontariuszy do Bretanii . Osiem młodych dziewcząt odbiera telefon. Plik9 września 1869ośmiu Bretończyków zostało powitanych w Koubie, w miejscu, które tego dnia stało się klasztorem gościnnych sióstr rolniczych. Mają  już oczyszczone 150 hektarów. Ich misją jest uprawa ziemi, pielęgnacja winorośli i hodowla bydła, aby zapewnić utrzymanie 340 mieszkańców sierocińca Saint-Charles, który znajduje się na terenie posiadłości i jest powiązany z ich klasztorem. Inne młode dziewczyny przyjeżdżają z Francji i Belgii . Na dzień 25 września jest 22 postulantów. Pierwszy nowicjat zostaje otwarty w listopadzie. Formację nowicjuszy zajmują się najpierw Siostry Miłosierdzia z Saint-Charles de Nancy , a następnie Siostry Wniebowzięcia NMP . Pierwsze zawody odbywają się w dniu30 kwietnia 1871. W tym samym roku pierwsza grupa sióstr została wysłana do Laghouat w algierskiej Sahary .

Matka Marie-Salomé

Również w 1871 roku, postulat otwarty w Les Vans , w francuskim departamencie z Ardeche . W październiku przywitał Marie-Renée Roudaut, urodzoną w 1847 roku w Guissény .

W styczniu 1872 roku do Saint-Charles przybyło pięciu postulantów. Wśród nich Marie-Renée Roudaut. W dniu 23 czerwca , otrzymała biały habit z nowicjuszy i stała siostra Marie-Salome. W następnym roku złożyła pierwsze śluby. W 1874 roku została wysłana do Saint-Cyprien des Attafs . Lavigerie założył tę wioskę sześć lat wcześniej, w dolinie Chelif , aby zapewnić przyszłość młodym sierotom i sierotom, które potem wzięły ślub: każda para otrzymuje dom, kawałek ziemi i parę wołów. Siostry kierują początkami tych rolników i opiekują się kobietami i dziećmi w okolicy. W 1873 r. We wsi otwarto szpital Sainte- Élisabeth , zwany „szpitalem dla Arabów”. W 1877 roku , wraz z dwoma towarzyszami, siostra Marie-Salomé dołączyła do Białych Ojców w Ouadhia w Kabylii , aby założyć tam wspólnotę kobiet. W 1879 roku wróciła do Saint-Cyprien. Zostaje przełożoną misji, która kieruje tą miejscowością, szpitalem i sąsiednią wioską Sainte-Monique.

Niepowodzenie i nowy początek

W tym samym roku, 1879, M gr Lavigerie poniósł klęskę. Z pewnością wzrosła liczba białych sióstr. Z pewnością okazują się pionierami pełnymi odwagi. Ale pochodząc ze świata wiejskiego, brakuje im wykształcenia. Niewielu jest w stanie uczyć, niewielu jest w stanie przejąć odpowiedzialność i nadzorować najmłodszych. Arcybiskup traci wiarę w przyszłość zgromadzenia. Zamyka nowicjat. Pozostawia zakonnicom swobodę powrotu do metropolii . Matka Marie-Salomé decyduje się zostać.

Rok później arcybiskup udzielił rozprawy: nowicjat mógł zostać otwarty w październiku 1880 r. W Bouzareah , na zachodnich przedmieściach Algieru, mając tylko dwóch postulantów. Matka Marie-Salomé jest kochanką.

Dwa lata później, w 1882 r. , Było 25 nowicjuszy, a Matka Marie-Salomé została pierwszą Przełożoną Generalną Sióstr Misjonarek Matki Bożej Afrykańskiej (funkcję Przełożonej Generalnej pełnił dotychczas arcybiskup).

Jednak wątpliwości M. gr Lavigerie zostały kardynalne, nie są usuwane. W 1885 roku przygotował zarządzenie o rozwiązaniu zboru, które miało wejść w życie w następnym roku. Matka Marie-Salomé spotkała się z prałatem 16 kwietnia i bezskutecznie próbowała zmienić swoją decyzję.

Ona następnie znalazł przekonujące adwokata w osobie koadiutorem arcybiskupa , M gr Prosper Auguste Dusserre. Przez miesiące kardynał waha się i ostatecznie daje się przekonać. Wyrzeka się rozwiązania zboru.

W 1886 r. Dom Bouzareah stał się za mały. Nowicjat wraca do Saint-Charles de Kouba. Białe Siostry otrzymują Decretum laudis on24 kwietnia 1887. Kiedy kardynał Lavigerie zmarł w 1892 roku , kongregacja liczyła około stu członków. Matka Marie-Salomé otworzyła następnie we Francji i innych krajach postulaty, w których powołania misyjne młodych dziewcząt mogłyby zostać przetestowane przed wyjazdem do Afryki.

Ekspansja w Afryce Subsaharyjskiej

Młode dziewczęta z Francji, Holandii , Kanady , Niemiec i Belgii przyjeżdżają do tego zgromadzenia zakonnego o charakterze wyłącznie misyjnym. Jego działalność, początkowo ograniczona do Afryki Północnej , rozciągnęła się od 1894 r. Do Afryki Subsaharyjskiej . Białe Siostry osiedliły się w Tanzanii w 1894 r., W Kongo w 1895 r. , We francuskim Sudanie w 1897 r. , W Ugandzie w 1899 r. … Otworzyły pierwsze szkoły i pierwsze przychodnie. Ich konstytucje są ostatecznie zatwierdzane przez Stolicę Apostolską dnia14 grudnia 1909.

Siostry Misjonarki Matki Bożej Afrykańskiej uczestniczą w zakładaniu 22 afrykańskich zgromadzeń zakonnych - najczęściej z inicjatywy wikariuszy apostolskich lub biskupów, prosząc ich o formowanie przyszłych miejscowych sióstr zakonnych. Pierwszy lokalny zbór powstał w 1903 roku w Sumbawanga , w dzisiejszej Tanzanii. Pozostali urodzili się w Ugandzie, Rwandzie , Kongo, Zambii , Burundi , Malawi , Burkina Faso , Mali , Ghanie , Kenii . Na początku przełożeni generalni, nowicjuszki i skarbnicy byli Europejczykami lub Kanadyjczykami. Wówczas każdy zbór uzyskuje autonomię. Jest to z pewnością wyjątkowy przypadek w historii Kościoła , w którym zgromadzenie zakonne urodziło 22 inne osoby. W ten sposób Białe Siostry postępują zgodnie z instrukcjami swojego założyciela, kardynała Lavigerie, który poprosił je o ustanowienie lokalnego Kościoła z poszanowaniem kultury ewangelizowanych ludzi.

Matka Marie-Salomé przeszła na emeryturę w 1925 roku . Zmarła w 1930 roku w Saint-Charles de Kouba. W 1966 r. Zgromadzenie liczyło 2163 siostry i osiągnęło największą liczbę. Przyczyniły się do powstania dwudziestu czterech zgromadzeń zakonnic afrykańskich.

Dzisiaj

W 2013 roku Białe Siostry liczyły 750 , aw 2015 - 727, przy czym ich liczba została podzielona przez trzy w ciągu mniej niż czterdziestu lat z powodu wysychania europejskich powołań. Tak więc średni wiek sióstr belgijskich (wcześniej kwitnących) w 2011 roku wynosi 82 ​​lata. Pochodzą z około trzydziestu krajów (Europy, Afryki, Ameryki i Azji ), są zjednoczeni. „W małych społecznościach międzynarodowych, międzykontynentalnych i międzykulturowych” . Powołania (22 nowicjuszy w 2011 r., 13 w 2016 r.) Są obecnie głównie afrykańskie. Od tamtej pory jest ich przełożony generalny, wybierany na sześć lat26 lipca 2011Siostra Carmen Sammut, pochodząca z Malty . Ich dom generalny znajduje się w Rzymie . Aby promować swoją misję i rekrutować zakonników, otwierają domy w różnych krajach.

Apostolat

W 2013 roku, pracując w 28 krajach, w tym w 15 krajach afrykańskich, Siostry Misjonarki Matki Bożej Afrykańskiej są podzielone na trzy Prowincje: Europę, Afrykę i Amerykę.

Pracują głównie z kobietami i dziećmi. Szczególnie angażują się w walkę o godność kobiet afrykańskich (walka z handlem ludźmi w Ghanie). Dialog islamsko - chrześcijański jest częścią ich charyzmatu od samego początku. Ewangelizują, ale zajmują się także edukacją (umiejętność czytania i pisania, szkoła i kształcenie zawodowe kobiet), zdrowiem i usługami dla osób znajdujących się w najbardziej niekorzystnej sytuacji.

Postulat został złożony w Wagadugu w Burkina Faso dla osób mówiących po francusku oraz w Nairobi w Kenii dla osób mówiących po angielsku. Wówczas nowicjat trwa 18 miesięcy. Nowicjatach zgromadzenia są w Arusha , Tanzania , dla znających język angielski , a Bobo-Dioulasso , Burkina Faso , dla głośników francuskich . Afrykańscy nowicjusze w formacji są różnych narodowości. W 2016 r. Jest 13 pre-postulantów, 6 postulantów, 13 nowicjuszy i 34 profesów czasowych.

Duchowość

Siostry Misjonarki Matki Bożej Afrykańskiej mają duchowość ignacjańską . We Francji są częścią RJI ( Ignatian Youth Network ), założonej w 1984 roku . W różnych krajach oferują zajęcia misyjne dla osób w wieku 18-35 lat  : pobyty w Afryce, aby przeżyć misyjne doświadczenie we wspólnocie, wieczory modlitwy misyjnej z udziałem świadka, który dzieli się swoim doświadczeniem w obcym kraju ...

Uwagi i odniesienia

  1. „His journey”, na msolafrica.org , 2015 (dostęp 2 stycznia 2016).
  2. François Renault, Le Cardinal Lavigerie , Paryż, Fayard, 1992, s.  118.
  3. Pierrette Pelletier, „Centenaire”, na africana.mafr.net , africana Plus , n °  56, 4 maja 2003 (dostęp 3 stycznia, 2016).
  4. Georges Bouchet, „Le novitiat des SMNDA et orphanage Saint-Charles”, na alger-roi.fr , 16 marca 2008 (dostęp 2 stycznia 2016).
  5. „Naucz się języka ludzi, którzy nas witają”, na msolafrica.org , 2015 (dostęp: 2 stycznia 2016).
  6. François Renault, op. cit. , s.  148.
  7. „matka Marie Salome: misyjne” na soeurs-blanches.cef.fr 2016 (konsultowany styczeń 4, 2016).
  8. Suzanne Le Gal, „Saint-Charles, our mother house in Algiers”, na soeurs-blanches.cef.fr , 2016 (dostęp 2 stycznia 2016).
  9. The postulat jest okres poprzedzający nowicjat . W rozszerzeniu te dwa słowa oznaczają miejsca, w których mają miejsce te inicjacje.
  10. „A Storm on the Sea”, na msolafrica.org , 2015 (dostęp: 5 stycznia 2016).
  11. François Renault, op. cit. , s.  174.
  12. Zachęcony przez M gr Lavigerie, ówczesnego biskupa Nancy Elizabeth Bacq, założył w 1864 roku w tym mieście instytut zakonny, który jako pierwszy powołał Panie Maryi i Siostry Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny. Nazwa zmienia się kilkakrotnie. Ostatecznie w 1887 r. Instytut przyłączył się do Zakonu Notre-Dame-de-la-Merci i stał się Siostrami Notre-Dame de la Merci. Alain Fernagut, „Rola zakonnic w ciągu dwóch stuleci w Armentières”, na lavoixdunord.fr , 26 września 2013 r. ( Dostęp 7 stycznia 2016 r.). „Sisters of Notre-Dame de la Merci”, data.bnf.fr , 9 października 2015 r. (Dostęp 7 stycznia 2016 r.).
  13. "The Marvelous History of Marie-Renée Roudaut", na plouguerneau.net , Birmandreis , Missionary Sisters of Notre-Dame d'Afrique, circa 1928-1930, opublikowane 16 września 2010 (dostęp 02 stycznia 2016).
  14. „Wiara i wytrwałość bretońskiej kobiety! », Na msolafrica.org , 2015 (dostęp 2 stycznia 2016).
  15. Paul Lesourd „  M gr  Charles Lavigerie” na manifpn2012.canalblog.com , White Fathers of Cardinal Lavigerie , Paryż, Grasset, 1935. Online 13 lipca 2013 (dostęp 4 stycznia 2016).
  16. Położona osiem kilometrów na wschód od El Attaf (dawniej Saint-Cyprien des Attafs) wioska Cheikh Ben Yahia (dawniej Sainte-Monique) została również założona przez Lavigerie z tych samych powodów i na tej samej zasadzie co pierwsza. Znajduje się przy drodze krajowej nr 4, dwa kilometry na zachód od Rouiny . „Szczegółowa mapa El Attaf”, na viamichelin.fr (wyświetlona 5 stycznia 2016 r.).
  17. „Misjonarki Matki Afryki” na patrimoine-culturel.gouv.qc.ca 2013 (dostępnym 03 styczeń 2016).
  18. „22 afrykańskie kongregacje religijne”, na soeurs-blanches.cef.fr , 2016 (dostęp 2 stycznia 2016).
  19. Francis Nolan, op. cytowane , s. 17.
  20. Serge Desouter, bardzo kochałem Afrykę. Historia belgijskich białych ojców 1880-2010 , wydania Altiora Averbode, 2012, s. 89.
  21. „White Sisters”, na parse-sceaux.fr , 30 marca 2013 (dostęp 2 stycznia 2016).
  22. „Siostra Carmen Sammut wybrana Przełożoną Generalną Białych Sióstr”, Flash , na terraecaritatis.org , wrzesień-październik 2011, s.  15 (ostatnia wizyta 2 stycznia 2016).
  23. Nicole Robion, „Przywracanie godności kobietom na ulicach, w Tamale”, na soeurs-blanches.cef.fr , 2016 (dostęp 3 stycznia 2016).
  24. „Przyjaźń jest duszą dialogu”, na msolafrica.org , 2015 (dostęp: 3 stycznia 2016).
  25. „Missionary Sisters of Our Lady of Africa”, na kath.ch (dostęp 3 stycznia 2016).
  26. „Our Presence in Tanzania”, na msolafrica.org , 2015 (dostęp: 3 stycznia 2016).
  27. Gisela Harte, „Novitiat à Bobo-Dioulasso”, na lavigerie.be , 21 lipca 2010 (dostęp 3 stycznia 2016).
  28. S. Huguette Régennass, afrykańskich głosy , N O  110, marzec 2016.
  29. „… of ignatian spiritity, contemplatives in action”, na soeurs-blanches.cef.fr , 2016 (dostęp: 3 stycznia 2016).
  30. „Communities, congregations”, na manresa.rji.fr , 2012 (dostęp 3 stycznia 2016).
  31. „Youth Propiments”, na msolafrica.org , 2015 (dostęp: 3 stycznia 2016).

Bibliografia

Zobacz też

Powiązane artykuły

Link zewnętrzny

„Gdzie nas znaleźć? »Na oficjalnej międzynarodowej stronie internetowej .