Qibla

Qibla , kibla , kiblat lub kiblet ( po arabsku  : قبلة , qibla , "kierunek") to kierunek, w którym muzułmański wyznawca musi się zwrócić, aby wykonać rytuał salat . We współczesnym islamie to właśnie ortodromia łączy miejsce modlitwy z Kaaba w mieście Mekka . W meczetach orientację tę wskazuje mihrab , nisza modlitewna często obramowana dwiema kolumnami podtrzymującymi arkadę.

W Koranie

W Koranie termin qibla jest używany siedem razy, z czego sześć odnosi się do modlitwy. Wzmianki te przywołują znaczenie modlitwy i zmiany, która nastąpiłaby nagle, bez określenia pierwotnego kierunku, czyli tego, czym jest al-masjid al-haram, do którego muzułmanie muszą się wtedy zwrócić. To tradycyjna egzegeza kojarzy pierwszą z Jerozolimą lub Syrią, a drugą z Kaabą. Te badania egzegetyczne nie miały jednak charakteru czysto historycznego.

W ten sposób, zmiana q Ibla jest wywołany przez Q2 przejścia; 142-150. Jest to przedstawione jako test dla wierzących i pozwala rzucić światło na odrzucenie nowej qibla przez Żydów i chrześcijan , pomimo dowodów rzekomo przyniesionych przez Mahometa. To pytanie o qibla w Q2: 142-150 pojawia się w kontekście religii, która chce oddzielić się od swojego żydowskiego i chrześcijańskiego tła. W Koranie wzmianka o qibla jest częścią kontrowersyjnych fragmentów, które komentatorzy interpretują jako skierowane przeciwko Żydom.

Ostatnie stwierdzenie odnosi się do domów Żydów w Egipcie i przedstawia „trudności dla tradycyjnej egzegezy” .

Historia

Tradycyjna historia

Według tradycyjnych źródeł Mahomet modlił się, gdy przybył do Medyny, albo w kierunku Jerozolimy, albo w kierunku Syrii. Podczas Hegira , Muhammad byłby otrzymał objawienie nakazując mu skręcić odtąd do Kaaba w Mekce . Według źródeł epizod ten miał miejsce między drugim a siedemnastym miesiącem hegiry.

Te oryginalne kierunki qibla na ogół nie są wyjaśnione przez źródła. Według Tabariego przywództwo hierozolimiczne jest związane z pragnieniem bliskości z Żydami. Być może w wyniku konfliktu między Mahometem a miejscowymi Żydami z Medyny wyznaczono Mekkoise Kaaba na zastępcę kierownictwa. Dla U. Rubina, odwrotnie, zmiana qibla poprzedza konflikt z Żydami, w celu oddzielenia się od judaizmu i chrześcijaństwa. Niemniej jednak ta relacja wpisuje się w ramy teologii uchylenia i nie powinna być traktowana „w dobrej wierze”. Mekki Qibla umożliwia skojarzenie z postacią Abrahama i podziału jego dziedzictwa. Aby rozwiązać problem niezmiennego boskiego prawa, Koran przedstawia powrót qibla do Mekki jako przywrócenie.

Kimber widzi opowieści o zmianie znaczenia modlitwy zbudowane na stereotypach anonimowej postaci ostrzegającej grupę wierzących, których widział (lub słyszał nauczanie) modlącego się Mahometa na odwrót. Umożliwia to zaświadczenie, że nauczanie pojedynczego towarzysza (posiadającego łańcuch przekazu ) może być wykorzystane do przekazania reguły. Relacja, według której Mahomet odwrócił się podczas modlitwy, zdaje się wywodzić z takich relacji.

Al-Qiblatein Meczet lub Meczet z dwóch Qiblas, zbudowany w 623 CE i znajduje się obecnie w dzielnicy w północno-zachodniej części Medina , by świadczyć o tym wydarzeniu. Rzeczywiście, meczet ma unikalną cechę posiadania dwóch mihrabów , jednego w kierunku Jerozolimy , drugiego w kierunku Mekki .

Podejścia badaczy

Chociaż ogólnie akceptują tradycyjną narrację, historycy zainteresowali się tą rytualną ewolucją. Dla Burtona Koran nie precyzuje położenia pierwszego qibla ani nie zaświadcza, że ​​drugi znajduje się (lub odwrotnie, nie jest) w Mekce..

Zauważono , że Koran nie wspomina o początkowej qibla . Opierając się na danych tekstowych i archeologicznych, Crone i Cook postawili hipotezę, że al-masjid al-haram znajduje się w północno-zachodniej Arabii, a nie w Mekce. Polegają na tym, że kilka meczetów Umajjadów nie jest zorientowanych na Mekkę, zgodnie z danymi archeologicznymi w Iraku lub według danych historycznych w Egipcie. Ponadto Jakub z Edessy stwierdził, że „Żydzi i muzułmanie w Egipcie modlili się na wschód, a w Babilonii na zachód”. Déroche uważa tę hipotezę za bezpodstawną.

Archeologicznie, stare meczety są wszystkie stojące Mekka, które mogłyby świadczyć o ochronie pierwszej Qibla przez niektórych aż do końca VII XX  wieku. Według niektórych interpretacji nie jest niemożliwe, aby istniała fluktuacja między porzuceniem pierwszego qibla a przyjęciem drugiego. Niektórzy autorzy poparli również możliwość, w niektórych przypadkach, modlitwy w kierunku Wschodu. Te różnice w orientacji rodzą pytanie o zdolność pierwszych architektów do określenia orientacji Mekki..

Geografia

Oszacowanie

Jeśli jednak muzułmanin nie ma możliwości poznania kierunku qibla (brak map, kompasu itp.), jego modlitwa nie zostanie odwołana. Jednak muzułmanin, który znajduje się w takiej sytuacji, musi podjąć wysiłek refleksji, aby jak najlepiej oszacować qibla. Jest to osobisty idżtihad . Rzeczywiście, precyzja Mekki jest dość względna: w odległości 1000  km pomiar kątowy Kaaby jest niewiele większy niż tysiąc pięćsetnych stopnia (dokładnie 1/1488), czyli 2,42 sekundy kątowej. A muzułmanin mieszkający w Paryżu, który popełnił jeden centymetr błędu w orientacji swojego dywanu, modlił się w kierunku punktu 76 kilometrów od Kaaby! Dlatego tylko intencja muzułmanina decyduje o ważności modlitwy .

Konieczność udania się do Mekki staje się trudna, gdy tylko znika ona z pola widzenia. Konieczne było zatem wynalezienie narzędzi do obliczania jej kierunku. To prawdopodobnie pobudziło muzułmańskich geografów , astronomów i matematyków do poszukiwania jak najdokładniejszych narzędzi i instrumentów matematycznych. W ten sposób zaprojektowano oprogramowanie specjalizujące się w obliczaniu qibla, z których niektóre są dostępne przez Internet i które pozwalają na dobre przybliżenie.

Formuła obliczania Qibla

Dane
  • A = różnica długości między Mekką (Kaaba) a miejscem modlitwy;
  • B = Szerokość miejsca modlitwy;
  • C = szerokość geograficzna Kaaba.
Obliczenie
  • Z kalkulatorem:
    • Jeśli sinus różnicy długości geograficznych (A) i wynik Q (arc tangens) są dodatnie , otrzymasz właściwy wynik bezpośrednio.
    • Jeśli sinus różnicy długości geograficznych (A) i wynik Q (arc tangens) są w przeciwnych kierunkach , dodaj 180 ° do Q.
    • Jeśli sinus różnicy długości geograficznych (A) i wynik Q (arc tangens) są ujemne , dodaj 360 ° do Q.
  • Z językiem programowania posiadającym funkcję atan2
Uzyskujemy właściwy wynik bezpośrednio Wynik

Q = Kierunek qibla

  • Kąt Q>0 zaczynając od kierunku północnego i liczony w kierunku wstecznym (zgodnie z ruchem wskazówek zegara).
  • Kąt Q <0 zaczynając od kierunku północnego i liczony w kierunku bezpośrednim (przeciwnie do ruchu wskazówek zegara, przeciwnie do ruchu wskazówek zegara).

Kontrowersje wokół zastosowanej formuły

Muzułmanie w Ameryce Północnej najpierw skierowali swoje meczety na południowy wschód. Ale kiedy obliczenia oparte na obliczeniach wielkiego koła zostały wykonane później, dając kierunek zorientowany na północny wschód, doszło do kontrowersji, wynik obrażający zdrowy rozsądek z powodu przedstawienia świata przez planisferę, a zwłaszcza przez rzutowanie Mercator , dzięki flamandzkiemu geografowi i matematykowi Gerardowi De Kremerowi . Rzeczywiście, ta projekcja opiera się na cylindrycznym przedstawieniu świata, w którym południki są równoległe zamiast zbieżne. Na mapach Mercatorian linia przecinająca każdy południk pod ustalonym kątem jest reprezentowana przez linię prostą. Teraz na sferze ta sama linia odbija się krzywą, loksodromą . To właśnie to zamieszanie skłoniło niektórych do stwierdzenia, że ​​kalkulacja za pomocą loksodromy była jedyną słuszną i jako taka zasugerowała ją władzom religijnym. Wydaje się, że ta ostatnia propozycja, która nie odpowiada geografii sfery, ani wersetom Koranu, aw szczególności ta, która prosi muzułmanów o modlitwę przed Kaaba , wydaje się być porzucona. Tylko mniejszość nadal broni tego rozwiązania i jest to kalkulacja qibla przez ortodromię, która dominuje dzisiaj w większości nowo budowanych meczetów, w Ameryce Północnej, jak i gdzie indziej.

Słoneczna Qibla

Istnieje również inna metoda uzyskania właściwego kierunku z Mekki, która również weryfikuje to, co zostało powiedziane w poprzednim akapicie. Polega na wykorzystaniu Słońca i wywodzi się z następującej zasady: światło słoneczne dociera do oka obserwatora najkrótszą drogą. Jeśli więc Słońce jest prostopadłe do Mekki , odległość dzieląca to miejsce od określonego punktu oświetlanego przez naszą gwiazdę będzie ortodromią . Ponadto kurs tego wielkiego koła będzie równy kątowi qibla dla tego samego punktu.

Warunek pionowości jest spełniony tylko w Mekce dwa dni w roku,28 maja o 09:19:08 UTC i 16 lipcao 9 h 26 min 45 s UTC, dni, w których Słońce znajduje się dokładnie w zenicie Ka'aba , czyli na wysokości 90 °. Jednak w latach przestępnych daty te muszą zostać przesunięte o jeden dzień. Jeśli różnica czasu nie jest na tyle duża, aby nie widzieć gwiazdy w ciągu dnia, wystarczy, aby modlący się we wskazanych terminach i godzinach zwrócił się w kierunku punktu na ziemi (budynek, drzewo, szczyt itp.). ) znajduje się w tym samym kierunku co Słońce, przy czym ten ostatni wskazuje na qibla. Osoba ta powinna wcześniej wziąć pod uwagę różnicę czasu.

Jeżeli w czasach podanych powyżej, Słońce jest niedostrzegalna (nie w górę lub już ustawione), zasada pozostaje taka sama, ale będzie to wówczas należy odnieść się do współrzędnych geograficznych antypody z Ka'aba postępując odwrotnie daty i godziny, bądź28 listopada o 21:09:51 czasu UTC lub 13 stycznia o 21:30:38 UTC (wł 12 styczniao 21:30:27 czasu UTC, jeśli poprzedni rok jest rokiem przestępnym). Modlący się musi wtedy koniecznie odwrócić się plecami do Słońca i to jego cień poinformuje go o kierunku, w którym ma podążać. Warto zaznaczyć, że antypody Ka'aba znajdują się na południowym Pacyfiku , na Wyspach Tuamotu ( Polinezja Francuska ), a dokładniej mniej niż 52 kilometry na wschód-północny wschód od atolu Tematangi .

Wskazówki modlitewne w innych religiach

judaizm

Według Biblii , że Żydzi powinni spojrzeć w kierunku Jerozolimy , a dokładniej pod Wzgórzem Świątynnym, gdzie Beit Hamikdash (Świątyni Salomona) stanął w kierunku określonym przez Mizrah .

chrześcijaństwo

Kościoły chrześcijańskie są tradycyjnie zorientowane na wschód, wschód, w kierunku wschodzącego słońca. W typowym planie kościoła krzyża łacińskiego portal otwiera się zatem na zachód, a wierni przechodzą przez nawę i modlą się w kierunku chóru na wschód, który w Europie jest też mniej więcej w kierunku Jerozolimy. Jezus. Na ścianie południowej znajdują się zazwyczaj dekoracje (obrazy, witraże) Nowego Testamentu , natomiast na ścianie północnej, ciemniejszej, znajdują się dekoracje nawiązujące do Starego Testamentu .

Bahá'í Qibla

Bahaicka wykorzystuje również pojęcie Qiblih . Aby odprawić swoje codzienne „obowiązkowe” modlitwy ( ṣalát ), bahaici na całym świecie muszą zwrócić się do rezydencji bahji (w pobliżu św. Jana z Akki , w północnym Izraelu ), gdzie pochowany jest Bahá' u'lláh .

W swoim Kitāb-i Aqdas , najświętszej księdze bahaitów, Bahá'u'lláh pisze:

„Przepisaliśmy wam obowiązkową modlitwę dziewięciu rak'ah, które w południe, rano i wieczorem muszą być ofiarowane Bogu, Objawicielowi wersetów. Uwolniliśmy was od większej liczby z nich na mocy przykazania w Księdze Bożej. On jest naprawdę Ordynatorem, Wszechmocnym, Nieograniczonym. Kiedy chcecie odprawić tę modlitwę, zwróćcie się na dziedziniec mojej najświętszej obecności, to święte miejsce, którego centrum Bóg uczynił centrum, wokół którego krąży niebiańskie zgromadzenie i które zadekretował jako punkt kultu dla mieszkańców miast wieczność, źródło nakazu dla wszystkich, którzy są w niebie i na ziemi. A kiedy zajdzie Słońce Prawdy i Mowy, zwróćcie twarze ku temu miejscu, które wam przeznaczyliśmy. On jest zaprawdę Wszechmogącym i Wszechwiedzącym. "

-  Kitáb-i-Aqdas , werset 6

„O ludu Bayán  ! Bójcie się Miłosiernego i rozważcie, co On objawił w innym fragmencie. Powiedział: „Qiblih jest, zaprawdę, „tym, którego Bóg zamanifestuje”; kiedy się porusza, Qiblih porusza się, dopóki się nie utrwali”. Tak zadecydował Najwyższy Porządek, gdy chciał wspomnieć o tym wielkim pięknie. Rozważajcie to, o ludzie, i nie bądźcie jednym z tych, którzy wędrują zagubieni na pustkowiu błędu. Jeśli wasza próżna wyobraźnia popycha was do odrzucenia tego, gdzie jest Qiblih, ku której się zwrócicie, o zgromadzenie zaniedbania. Pomyśl o tym wersecie i przed Bogiem osądź sprawiedliwie, abyś może mógł zebrać perły tajemnic oceanu, które powstają w moim imieniu Najchwalebniejszego, Najwyższego. "

-  Kitáb-i-Aqdas , werset 137

Jeśli Qiblih jest fizycznie miejscem, do którego bahaici muszą się zwrócić, aby odprawić swoje „obowiązkowe” rytualne modlitwy ( ṣalát ), jest to również dla nich przypomnienie, że aby znaleźć radę i wyjaśnienie, muszą duchowo zwrócić się do słów „Świątynia Ludzka” ( Hajkal ), w której manifestują się boskie „właściwości” ( Mazhar-i-iláhí ): Bahá'u'lláh dla bahaitów.

O ile zwrócenie się do Qiblih jest wymagane w przypadku „obowiązkowych” rytualnych modlitw ( áalát ) i powtórzenia ( dh íkr ) „Największego Imienia”, nie jest ono wymagane w przypadku „Modlitwy umarłych” ani innych modlitw. -obowiązkowy"

„Strażnik Sprawy Bożej” ( Valí Amr'ulláh ) Shoghi Effendi ( 1897 - 1957 ) dodaje jednak o pogrzebach bahaickich, że:

„Umarli powinni być pochowani z twarzami zwróconymi do Qiblih. Jest to również zgodne z praktykami islamu. Jest też modlitwa zbiorowa do odmówienia. "

- List napisany do bahaickiego w imieniu Shoghi Effendi 6 lipca 1935 r

Bibliografia

  1. Pisownia przyjęta przez słownik TLFi
  2. Ortografie poświadczone przez słownik Littré
  3. Déroche Fr., „Direction de la Prayer” w Słowniku Koranu , 2007, Paryż, s. 221-222.
  4. "Qibla" Encyclopedia of Qur'an , obj. 4., s. 325 i następne.
  5. M. Bar-Ashera, "Le Judaïsme et le Coran" Le Coran des Historiens , 2019, s. 314 i następne.
  6. lslam de France Pochodzenie ”i sugeruje ideę zwrócenia się w stronę miejsca przeznaczenia strony internetowej qibla: http://www.islamdefrance.fr/main.php?module=articles&id=166
  7. Prorok islamu Jego życie, jego praca Muhammad Hamidullah Volume 2 Rozdział Nauki i ich postęp Page 740 Ustęp 1350/38 Éditions El-Najah - Paryż 1998 6 th  rozszerzone wydanie ( ISBN  2-9513318-0-0 )
  8. Wensinck, AJ i DA King, „Ḳibla”, w: Encyclopedia of Islam.
  9. „Znajdź swój meczet” 10 najstarszych meczetów na świecie [1]
  10. Micheau Fr., „'Abd al-Malik, pierwszy kalif islamu”, OD MAHOMA DO CARLOMAGNO LOS PRIMEROS TIEMPOS (SIGLOS VII-IX) , 2012, s. 33-60.
  11. Guy Monnot , „  Wykład M. Guy Monnot  ”, Informatory Praktycznej Szkoły Wyższej , t.  100 n O  96,1987, s.  237-243 ( przeczytaj online , dostęp 3 grudnia 2019 r. )
  12. Bashear, S., „Qibla Musharriqa i wczesna modlitwa muzułmańska w kościołach”, The Muslim World , 1991, 81, s. 267-282.
  13. The Correct Qibla , S. Kamal Abdali, PO Box 65207, Washington, DC 20035 [2]
  14. Icoproject - Międzynarodowe Centrum Astronomiczne „Dokładne Czasy” Strona internetowa oprogramowania Prayer Times: http://www.icoproject.org/accut.html#dow
  15. Pierwsza Księga Królów, 8/29-30 i 44
  16. Druga Księga Kronik, 6/21
  17. Księga Daniela, 6.10.
  18. W wersecie 18 Kitáb-i-Aqdas , bahaici proszeni są o codzienne siadanie twarzą do „Qiblih” po rytualnej ablucji i powtarzanie „Największego Imienia” 95 razy: Alláh'u'Abhá („Bóg Najwspanialszy ")
  19. Kitáb-i-Aqdas , pytanie 85
  20. Kitáb-i-Aqdas , pytanie 14

Linki zewnętrzne

  • Ten artykuł jest częściowo lub w całości zaczerpnięty z artykułu zatytułowanego „  Qiblih  ” (patrz lista autorów ) .