O Filii et Filiae tohymnzpaschalnym czasie,AllelujaodWielkanocyi niedzielę w Albis (lubniedzielę Miłosierdzia Bożego). Została napisana przezCordeliera, brataJean Tisserandw1494 rokuna siedem świąt Notre-Dame. Śpiewany jest wWielkanociwoktawie.
chór |
---|
Alleluja, alleluja, alleluja. |
łacina | Francuski |
---|---|
O filii et filiæ, I Maria Magdalena, A Magdalena monitori, Sed Joannes Apostolus In albis sedens Angelus, Disipulis astantibus, Postquam audivit Didymus, pustka, Thoma, pustka latus; Quando Thomas Christi latus, Beati qui non viderunt, In hoc festo sanctissimo, De quibus nos humillimas, |
1. Radujcie się, wierni wszystkich wieków i płci, 2. Marie-Magdeleine, 3. Dwóch apostołów ostrzeżonych 4. Apostoł św. Jan 5. Anioł ubrany na biało, 6. Kiedy uczniowie się zebrali, 7. Tomasz słyszy, że Jezus zmartwychwstał; 8. Tomaszu, spójrz na mój bok, powiedział mu Jezus, 9. Gdy Tomasz widzi bok Jezusa 10. Błogosławieni ci, którzy nie widząc, 11. Niech 12. |
Istnieją odmiany. Zobacz także wersję dwunastu zwrotek poniżej.
Występ online z partyturą:
[ posłuchaj online ] (2 nagrania, wykonane przez Schola Sanctæ Scholasticæ i chór opactwa Pluscarden )
Funkcją tego utworu było, zgodnie z klasyfikacją muzykologa Jacquesa Chailleya , trop zastępczy, czyli całkowite zastąpienie pieśni początkowej Benedicamus Domino (patrz tekst poniżej).
Hymn ten , również śpiewany na dwa głosy, cieszył się szczególną popularnością we Francji. Pomiędzy każdą zwrotką śpiewano także potrójne Alleluja . Alleluja śpiewał solo, powtarzana przez chór, potem solo zaśpiewał zwrotkę zaczynającego się Alleluja . Następnie chór odśpiewał potrójne Alleluja, zaśpiewał drugą zwrotkę z Alleluja i zakończył się potrójnym Alleluja . Chór i solo następowały po sobie, aż do ostatniej zwrotki i ostatniego potrójnego Alleluja śpiewanego jednym głosem. Składał się on z dziewięciu zwrotek , a strofy Discipulis adstantibus , Postquam audivit Didymus , Beati qui non viderunt są późniejszymi dodatkami. „L ' alleluya du jour de Pasques” to trop z wersetami i odpowiedziami , który zamyka Jutrznię i Nieszpory Paschalne, z pierwotnie dwiema zwrotkami końcowymi:
" In hoc festo sanctissimo
Usiądź laus i jubilatio BENEDICAMUS DOMINO — Alleluja . Od quibusa nasze humillimy , Devotas atque debitas DEO dicamus GRATIAS. — Alleluja ”Hymn liturgiczny zarezerwowany na Wielkanoc , O filii et filiæ zainspirował wielu organistów, zwłaszcza francuskich. Rzeczywiście, ceremoniał Klemensa VIII , wydany w 1600 roku po Soborze Trydenckim , zalecał kompozycję organową na rzecz ofertorium , które jest długim i uroczystym momentem w procesji . Dlatego, od XVII th wieku, wybitny francuski organiści wolą parafrazując melodię tej piosenki, taki Nicolas Lebègue , Pierre Dandrieu . Do dziś część dzieł pozostaje w użyciu, aranżowana przez duże wydawnictwa.
Jest irlandzcy zmiany opublikowane w XVIII -tego wieku. Według dwóch rękopisów, te z XVI E wieku i XVII E wieku byli uprawnieni Is truag w CES í mbiam (smutny los, że los człowieka). Drugi był adaptacją XVIII -tego wieku, po łacińskiego tekstu, która wykorzystała tę samą melodię. Wydaje się, że ten ostatni był używany w Wielkanoc.
Był przedmiotem kilku adaptacji w języku bretońskim . Z jednej strony są to proste przekłady, jak Bugale Doue, selaouit (Dzieci Boże, słuchajcie) ojca Juliena Maunoira , potem Alleluia kanamb viktoér (Alleluja, śpiewające zwycięstwo) w Vannes Breton , czy Sul fask, Alleluja! w Trégor lub Haute-Cornouaille . Z drugiej strony istnieją parafrazy, takie jak Mari, Rouanez an Neñvou ( diecezja Saint-Brieuc i Tréguier ) oraz Klevit tudou ( diecezja Quimper i Léon ).