Język romański Afryki Północnej lingua Afroromanica | |
Kropka | I st century BC. AD XIV th century |
---|---|
Region | Afryka rzymska (dziś Maroko , Tunezja , Algieria , Zachodnia Libia ) |
Klasyfikacja według rodziny | |
Język romański z Afryki Północnej lub nowej Afryki jest język romański off , który był używany w Afryce Północnej . Jego mówcy nazywali się romańsko-afrykańskimi .
Afrykańska powieść wyewoluowała z popularnej łaciny używanej w Afryce Północnej. Później został wyparty przez języki arabski i berberyjski po podboju muzułmańskim .
Język ten włączył do swojego słownictwa, oprócz wulgarnej łaciny , słowa z dialektów berberyjskich i punickich oraz z greki .
Większość historyków uważa, że jest to język wymarły między XII TH i XIV -tego wieku. Al-Idrissi The XII th wieku pisał: "Lud [z Gafsa ] są Berberized i większość mówi łaciński-afrykański" . Według Ibn Chalduna , w XIV -tego wieku, wciąż mówiąc w Gafsa podobnego języka w językach romańskich i pochodzi od łacińskiego .
Mówiona odmiana powieści afrykańskiej, zapisana przez Paolo Pompilio (it) , była postrzegana jako podobna do języka sardyńskiego - potwierdzając hipotezy, że istnieją podobieństwa między rozwojem łaciny w Afryce i na Sardynii .
Augustyn z Hippony pisze „ Afrae aures de koreptione vocalium vel productione non iudicant ” : „Uszy afrykańskie nie rozróżniają w uchu i w mowie krótkich [i długich] samogłosek”. Coś, co również opisuje ewolucję samogłosek w języku sardyńskim, który ma tylko pięć samogłosek (i nie ma dyftongów): w przeciwieństwie do innych zachowanych języków romańskich, pięć długich i krótkich samogłosek klasycznej łaciny (a / à, e / ē, i / ī, o / ō, u / ū) połączone w pięć długich samogłosek (a, e, i, o, u). Świadectwo Augustyna o tym, że „usta” po łacinie były dla uszu afrykańskich nie do odróżnienia od „kości”, wskazuje na fuzję samogłosek i utratę pierwotnego rozróżnienia jakości alofonicznej samogłosek.
Wychodząc od podobieństwa afrykańskiej sztuki romańskiej do sardyńskiej, badacze teoretyzują, że podobieństwo to można przypisać określonym właściwościom fonologicznym. W sardyńskim brakuje palety zwieraczy tylnych przed samogłoskami czołowymi, a połączenie parami krótkich i długich samogłosek nie jest niskie.
Adams wysuwa hipotezę, że podobieństwa niektórych słowników, takich jak spanus w powieści afrykańskiej i spanu w języku sardyńskim („jasnoczerwony”), mogą świadczyć o tym, że między Sardynią a Afryką istniała wymiana słownictwa. Inna teoria sugeruje, że sardyńskie słowo oznaczające „piątek” - chenápura lub cenápura - mogło zostać przywiezione na Sardynię z Afryki przez Żydów z Afryki Północnej.
Muhammad al-Idrisi mówi również o rdzennych mieszkańcach wyspy, że „Sardyńczycy są etnicznie Romano-Afrykańczykami ( Rūm Afāriqa ), żyją jak Berberowie, uciekają z każdego innego narodu Rûm ; ci ludzie są odważni i dzielni, nigdy się nie rozdzielają swoją bronią ”.
Włoski językoznawca Vermondo Brugnatelli zwraca uwagę na niektóre berberyjskie słowa odnoszące się do tematów religijnych, które były pierwotnie łacińskie: na przykład w Ghadames ludność nazywa „ äng'alus ” ( ⴰⵏⵖⴰⵍⵓⵙ , أنغلس ) istotą duchową, oczywiście używając słowa zaczerpniętego z łaciny „angelus” (anioł).
Polski arabista Tadeusz Lewicki (pl) w 1958 roku próbował zrekonstruować niektóre odcinki tego języka na podstawie 85 lematów pochodzących głównie z północnoafrykańskich toponimów i antroponimów znalezionych w średniowiecznych źródłach. Po nim kilku innych autorów odważyło się na poszukiwanie przynajmniej części tego wymarłego języka.
Trzeba powiedzieć, że obecność w Afryce Północnej klasycznej łaciny, współczesnych języków neo-łacińskich, a także wpływ lingua franca (ze słownictwem opartym na powieści) bardzo utrudnia określenie dokładnego pochodzenia takich lub takie słowo w języku berberyjskim lub w języku maghrebińskim .
Ogólnie za terminy pochodzenia romańsko-afrykańskiego uważa się:
Studia języka romańskiego w Afryce są trudne i często bardzo spekulatywne. Inna trudność wynika z faktu, że biorąc pod uwagę rozległość terytorium Afryki Północnej, jest bardzo prawdopodobne, że rozwinęła się nie tylko jedna odmiana, ale istnieje kilka języków romańskich w Afryce, podobnie jak w Europie jest wiele języków romańskich .
Istnienie „duplikatów” między słowami powieści w Afryce Północnej pozwala w wielu przypadkach przypuszczać, że pochodzą one z różnych języków romańskich lub pochodzą z różnych epok. Na przykład :