Joachim III z Konstantynopola

Joachim III z Konstantynopola Obraz w Infobox. Funkcjonować
Patriarcha Konstantynopola
Biografia
Narodziny 30 stycznia 1834
Boyacıköy ( d )
Śmierć 26 listopada 1912(w wieku 78)
Stambuł
Imię w języku ojczystym Ιωακείμ Γ΄
Narodowość Otomana
Czynność Kapłan
Inne informacje
Religia Prawosławie
Konsekrator Sofroniusza III Konstantynopola
Członkiem Greckie Towarzystwo Filologiczne Konstantynopola ( d ) (1878)

Joachim III z Konstantynopola (we współczesnej grece Ιωακείμ Γ '), urodzony dnia18 stycznia 1834 i martwe 13 listopada 1912, był jednym z najważniejszych patriarchów Konstantynopola . Znany jest jako Joachim Wielki lub Joachim Wspaniały, ze względu na swoją bogatą osobowość i liczne działania, które prowadził w okresie historycznych przewrotów kluczowych dla ortodoksji , która przyniosła koniec imperiów i pojawienie się państw narodowych. Swoje wybitne cechy zawdzięcza dwukrotnemu wyborowi na tron ​​ekumeniczny, po raz pierwszy w roku16 października 1878 w 11 kwietnia 1884, a potem znowu z 7 czerwca 1901 w 26 listopada 1912.

Biografia

Dzieciństwo

Dziecko, o imieniu Christos, syn Démétriosa i Théodora Devetzis (we współczesnej grece , Δεβετζής ), urodziło się na przedmieściach Konstantynopola , w Vafeochorion, obecnie Boğazkoÿ, z rodziny, której przodkowie niewątpliwie pochodzili z regionu Pont , dawniej Kérassonte . W bardzo młodym wieku wykazywał się dobrym usposobieniem do nauki i oddawał się służbie urzędnikom kościoła, którego został czytelnikiem. W latach 1844-45 przewodniczący gminy objął go opieką i zabrał na studia najpierw do Rhyssion (obecnie Darıca ), a następnie na górę Athos , do klasztoru Pantokratorów, gdzie przebywali razem przez ponad rok. Tam młody Christos Devetzis (lub Dimitriadès) doskonalił swoją naukę u znanego mistrza imieniem Pambos de Lesbos . Wrócili do Konstantynopola na początku 1848 roku.

Kariera kościelna

Przywiązany najpierw do posługi metropolity Grzegorza z Samos, a następnie towarzyszył metropolicie Pogoniani w Bukareszcie na początku 1849 r. Po śmierci metropolity oddał się w służbie swego następcy, metropolity Nicandera, aż do 1853 r. - 54. W tym mieście nauczył się języka wołoskiego, przechodząc pełen cykl kursów w internacie. Zostaje wyświęcony na diakona pod imieniem Joachima wSierpień 1851(a może 1852). W 1854 r. Wyjechał do Wiednia, gdzie skorzystał z pomocy osiadłych w tym mieście bogatych Greków. Przez kilka miesięcy pełnił funkcję diakona w kościele św. Jerzego, następnie w kościele Świętej Trójcy do 1860 r., Gdzie pełnił także funkcję katechety . Pogłębia studia i uczy się języka niemieckiego .

Wraz z przystąpieniem Joachima II Konstantynopola do stopnia patriarchy ekumenicznego w 1860 roku zdobył Konstantynopol; the12 listopada 1860, jest mianowany pomocnikiem diakonów patriarchatu, aw Marzec 1863, wikariusz generalny po otrzymaniu święceń kapłańskich przez samego patriarchę. Jeszcze przed wycofaniem się patriarchy Joachima II, który zaprzestał pełnienia swoich funkcji w rLipiec 1863, Joachim Devetzis został zawieszony w funkcji wikariusza generalnego dnia 9 lipca 1863i pozostaje bez służby przez ponad rok. Pogłębia swoje studia teologiczne, które są uprawomocnione przez jego nauczycieli. W wieku zaledwie trzydziestu lat10 grudnia 1864, został mianowany metropolitą Warny (Bułgaria) i został wyświęcony na arcybiskupa przez patriarchę Sofroniusza III . WKwiecień 1873, zostaje zaproszony do Zgromadzenia Narodowego i zostaje doradcą kolegium duchowieństwa nauczycielskiego. Jako metropolita warnyński przywiązuje dużą wagę do problemu edukacji.

Encyklika z 1902 r

Po gratulacjach otrzymanych od świata prawosławnego z okazji jego drugiej intronizacji na patriarchę ekumenicznego Konstantynopola , Joachim III napisał w odpowiedzi encyklikę na temat jedności chrześcijan i jego żarliwego pragnienia zjednoczenia ze wszystkimi, którzy podzielają wiarę w Chrystusa, w dokument zapowiadający ruch ekumeniczny . Chociaż podkreśla trudność, jaką przedstawia doktrynalne stanowisko różnych Kościołów zachodnich na drodze do nadziei na ponowne odkrycie jedności, to pragnienie jedności silnie zaznacza postawę wyznań prawosławnych w procesie ekumenicznym. Aby przezwyciężyć tę trudność, musimy następnie starać się dostrzec, co kryje się pod „różnicą” ( diaphora ) porządku praktycznego, „podziałami” ( diairesis ), które są jego wypaczeniem.

Drugi patriarchat

Podczas jego 2 nd Patriarchat ukończył i poprawę gospodarki Patriarchatu założył sierociniec na wyspie Büyükada, dla dziewczynek, a potem chłopcy on promował Szkoła Języków i handlu z tureckich studentów, kompletnej konstrukcji szpitali w Valoukli, z pomocą głównie z Zarifi, Mavrogordatos, Vallianou, Negreponti, Koroni, Siniosoglou i innych z Grecji, Bułgarii, Rumunii, Rosji i Egiptu. Plik18 marca 1908opublikował Tomos patriarchalny i synodalny, w którym wspólnoty prawosławne działające w Europie, Ameryce i innych krajach zostały przyłączone do Patriarchatu Ekumenicznego Konstantynopola [1]. Ostatecznie dwukrotnie wyprodukował St. Myrosa, w 1903 i 1912 roku.

Na stronie internetowej Wielkiej Loży Grecji wymienia go jako masona , członek Proodos ( Progress ) Lodge .

Uwagi

  1. Zobacz stronę internetową Garasari, aby zobaczyć zeznania w języku greckim na temat pochodzenia jego rodziny.

Bibliografia

  1. Tamara Grdzelidze , „Ekumenizm, ortodoksja i” , w: John Anthony McGuckin (red.), The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity , t.  Ja, Blackwell Publishing,2011, s.  208
  2. Patriarcha Joachim III na oficjalnej stronie Wielkiej Loży Grecji.

Bibliografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne