Ignaz von Döllinger

Portret autorstwa Franza von Lenbacha w 1874 roku. Funkcjonować

Poseł do parlamentu we Frankfurcie

Biografia

Narodziny	28 lutego 1799 Bamberg
Śmierć	10 stycznia 1890 lub 14 stycznia 1890 Monachium
Pogrzeb	Stary cmentarz południowy
Narodowość	Niemiecki
Trening	Uniwersytet w Würzburgu
Zajęcia	Prezbiter , teolog , bibliotekarz , historyk Kościoła , historyk , profesor uniwersytecki , polityk

Inne informacje

Pracował dla	Uniwersytet Ludwika i Maksymiliana w Monachium
Pole	Teolog ( w )
Religia	Kościół katolicki
Członkiem	Bawarska Akademia Nauk
Nagrody	Doctor honoris causa Uniwersytetu Wiedeńskiego Bawarskiego Zakonu Maksymiliana ds. Nauki i Sztuki (1853)

Johann Joseph Ignaz von Döllinger , urodzony dnia28 lutego 1799w Bambergu ( Księstwo Episkopatu Bambergu ), zmarł dnia14 stycznia 1890w Monachium jest księdzem, historykiem Kościoła i teologiem Niemcem.

Biografia

Wyświęcony na księdza w 1822 r. Ignaz von Döllinger wykładał teologię na Uniwersytecie w Monachium od 1828 r. Ultramontain w młodości był wtedy blisko Félicité de Lamennais i francuskich liberalnych katolików , których chwalił wysiłki na rzecz pojednania go. Kościół katolicki i współczesny społeczeństwo. W 1832 roku przyjął Lamennaisa i jego przyjaciół Lacordaire'a i Montalemberta w Monachium. Stanowczo sprzeciwia się protestantyzmu , którego wpływ walczył w Bawarii, w 1842 roku wstąpił do stosunków z brytyjskich teologów Ruchu Oksfordzkiego , w szczególności Edward Pusey i James Nadziei-Scotta , który następnie próbuje pogodzić anglikanizm i katolicyzmu . Prawdopodobnie po wizycie w Anglii i rozmowach z Nicholasem Wisemanem , prezesem Oscott College , młody John Emerich Edward Dalberg-Acton dołączył do niego w 1850 roku w Monachium, aby tam uczęszczać na kursy.

Po proklamacji dogmatu o Niepokalanym Poczęciu w 1854 roku, a przede wszystkim, po walki o niepodległość Włoch w 1861 roku, w przeciwieństwie do utrzymania władzy doczesnej papieża, Döllinger opuszczony Ultramontaninem teorie. W 1863 roku zaprosił do Malines stu teologów , aby przedyskutowali kwestię stosunku Kościoła do idei współczesnych. Jego przemówienie na kongresie w Mechelen jest wypowiedzeniem wojny partii Ultramontane. Po czterech dniach debat, w przemówieniach wygłoszonych na kongresie w coraz bardziej liberalny sposób , papież Pius IX zarządził zamknięcie kongresu, a8 grudnia 1864, publikuje Syllabus , w którym wymieniono pewną liczbę błędnych propozycji liberalizmu, budzących sprzeciw Döllingera.

Następnie Döllinger przejmuje głowę przeciwników w głoszenie dogmatu o nieomylności papieża w ramach Kulturkampfu . W 1870 r., Podczas Soboru Watykańskiego I , Döllinger i inni niemieccy teologowie, podobnie jak on, profesorowie Uniwersytetu w Monachium, protestowali przeciwko pracom Soboru . Döllinger się zbieraSierpień 1870kongres w Bawarii, który wydaje rezolucję przeciwną dekretom watykańskim. Ale arcybiskup Monachium ostatecznie nakazał mu poddać się władzy soboru. Plik28 marca 1871Döllinger odmawia i potwierdza w liście skierowanym do swojego biskupa: „Jako chrześcijanin, jako teolog, jako historyk i jako obywatel, nie mogę przyjąć tej doktryny. „W odpowiedzi bp Monachium, M g von Scherr , ekskomunikowali. Wzbudziło to silne poczucie na uniwersytecie i, przy wsparciu rówieśników, uniwersytetów w Oksfordzie , Edynburgu , Marburgu i Wiedniu , został wybrany rektorem Uniwersytetu w Monachium .

Bawarski duchowieństwo, w przeciwieństwie do nowego dogmatu, a następnie zaprosił prałata Loos biskupem Starokatolicyzm z Holandii , która istniała przez ponad 150 lat na skraju papiestwa, a otrzymał go w sposób triumfalnym. Staro-holenderscy biskupi katoliccy deklarują gotowość wyświęcenia biskupa w Bawarii. Döllinger odrzucił propozycję i wycofał się z nowego ruchu starokatolickiego w Bawarii, odcinając jego postęp w Niemczech. W 1878 r. Potępił zezwolenie księdzom starokatolickim w Bawarii na zawarcie małżeństwa.

Koniec swojego istnienia poświęcił rozwojowi dialogu między Kościołem anglikańskim , Starokatolickim i niektórymi Kościołami wschodnimi. Został pochowany na Starym Cmentarzu Południowym (Monachium) .

Opublikowanie

Geschichte der christlichen Kirche , 2 tomy, 1833–36.Ta praca została przetłumaczona na język francuski przez Alexisa Giraud-Teulona .
Die Reformation , 3 tomy, 1846-48.
Christentum und Kirche ... , 1860.
Kirche und Kirchen, Papsttum und Kirchenstaat , 1861.
Die Papstfabeln des Mittelalters , 1863.
Die Juden w Europie , 1881.
Geschichte der Moralstreitigkeiten in der röm.-kath. Kirche seit dem 16. Jh. , z FH Reusch, 2 tomy, 1889.

Załączniki

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Dokumentacja urzędowa :

Uwagi i odniesienia

Marius Bessieres, Kongres Katolicki w Moguncji (1848) , t. 2, Paryż, Bloud Bookstore,1906( prezentacja online )