Jeż w kulturze

Wszystkie gatunki jeży łącznie, ten mały ssak pokryty kolcami jest bardzo obecny w kulturze, szczególnie w Europie, gdzie jeż pospolity i jeż wschodni stanowią większość. Niezbyt nieśmiałe zwierzę, jest dobrze znane, ponieważ nie waha się wejść do ogrodów czy budynków gospodarczych, nawet w miastach. Nierzadko też zaskakuje go nocą, przechodząc przez drogi, gdzie płaci wysoką cenę za swoją lekkomyślność, aż do tego stopnia, że ​​zagraża niektórym populacjom jeży. Dotykając jeża, gdy jest oswojony, ale groźny, gdy najeżony kolcami i lokami tworzy kulkę, czasami pożądaną dla ciała, jeż jest zatem źródłem wielu wierzeń, rytuałów lub wpływów artystycznych.

Symbolika jeża

W starożytnym Egipcie prawdopodobnie uważano, że jeż chroni zmarłych. Rzeczywiście, w kilku grobowcach znaleziono wiele przedstawień tego zwierzęcia.
Dwóch ich bogów , Âbâset i Temet, jest związanych z jeżem

Dla Rzymian w starożytności , jeż był zwierzęciem wielkie znaczenie w zwyczaju, który jest nadal zna dzisiaj. Rzeczywiście, plik2 lutegokażdego roku starożytni Rzymianie próbowali przewidzieć nadejście wiosny, obserwując jeża wychodzącego z nory. Jeśli jeż zobaczył swój cień (i przestraszył się), oznaczało to, że zima potrwa jeszcze sześć tygodni. W przeciwnym razie sygnalizował nadejście wiosny. Dziś ten zwyczaj obchodzony jest w Dniu Świstaka , ale to jeż był za to odpowiedzialny.

W średniowieczu jeż pojawia się w wielu bestiariuszach  : około 1210 rozdziału 13 boskiej Bestiariusz złożoną wierszem przez Wilhelma Clerk Normandii poświęcona jest „Heriçon”, a także rozdział 19 zatytułowany „Heriçun” w Bestiariusz z Philippe de Thaon mnich i poeta Anglo-Norman wcześnie XII th  century . Mniej więcej w tym samym czasie, rozdział 15 Bestiariusza Gervaise'a dotyczy „Eriçon”. Podczas drugiej ćwierci XIII -go  wieku The Bestiariusz Miłości przez Richard de Fournival obejmuje „Li hyreçons”. Bestiariusz od Pierre de Beauvais rozmowy jeża w rozdziale 13, etc. Średniowieczni autorzy, opierając się na greckich i rzymskich przyrodnikach, którzy przedstawiają jeża jako odrażającego, czynią to zwierzę alegoryczną postacią Szatana. W tym samym duchu tradycja chłopska zarzuca mu kradzież mleka, nocne karmienie krów, jego obecność w ogrodach warzywnych ma przynosić pecha.

W mitologii kabylskiej wielka Settutka , „Pierwsza Matka Świata” ( Yemma-t n dunnit ) zostawia ślad swojej niegodziwości na jeżu, który nie mógł pozbyć się cierni karty, którą ją pobiła.

Jeże w folklorze

Fantastyczne stworzenia, opowieści i legendy

W Isle of Man folklor jest Arkan Sonney , a Manx słowo oznaczające jeża (dosłownie szczęście jeżowca ) jest wróżką, pig- jak istota z długimi włosami. Mają przynosić szczęście temu, kto je złapie. Legenda głosi, że uciekają przed mężczyznami, a każdy, kto ich złapie, znajduje w kieszeni pieniądze.

Jeż interweniuje jako pomocnik w rosyjskiej opowieści zatytułowanej Dzikie gęsi .

Roujan jeż to jeden z totemicznych zwierząt Hérault , z francuskiego departamentu .

W Serbii uważa się, że tylko jeż może rozpoznać raskovnik , magiczne zioło.

Medycyna tradycyjna

W średniowieczu jeże nie zawsze miały szczęśliwy los. To zwierzę było czasami umieszczane na liście składników do sporządzania empirycznych mikstur leczniczych . Uważano na przykład, że popiół ze skóry jeży ma właściwości ograniczania problemów związanych z łysieniem . Uważano również, że widzenie w nocy można poprawić po prostu jedząc prawe oko jeża smażonego wcześniej na oleju lnianym.

W Kraju Basków , w Laudio i Larrabezua , dzieci otrzymują zęby jeża w amuletach ( Kutun ), aby uzyskać pierwsze uzębienie.

„Niglo” Cyganów

W czasie II wojny światowej jeż był niemal codziennym daniem Cyganów we Francji i Europie, którzy nazywają go „niglo” (termin pochodzi od niemieckiego Igel ). Stąd wyrażenie określające jedyny znany we Francji sposób jedzenia jeża: „po rumuńsku” (lub w zależności od wariantów, bułgarski, węgierski  itp .). To danie, dość znany aż do początku XX th  century jest bardzo mało zużywanego obecnie. Jeż jest gatunkiem chronionym w całej Wspólnocie Europejskiej , „nie wolno go niszczyć, transportować, naturalizować, wystawiać na sprzedaż” .

Nigloland to także park rozrywki znajdujący się w Dolancourt w Aube , założony przez dwóch braci i dawne tereny targowe, nazwane na cześć ich maskotki „niglo” (jeża).

Wyrażenia

Pseudonimy

Różnorodny

Jeże w fikcji

W pracach poświęconych temu zwierzęciu często pojawia się analogia między jeżem a ludzkim zachowaniem polegająca na preferowaniu zachowania pewnego dystansu od swoich bliskich z obawy przed zbytnim cierpieniem z powodu tych relacji, zwanych też kompleksem jeża .

Literatura i eseje

Niektóre prace literackie i eseje nawiązujące do jeża:

Michel Onfray w The Theory of the Love Body (Grasset, 2000) proponuje długą celebrację jeża żyjącego w celibacie , przedstawioną jako zwierzę hedonistyczne i pretekst do genealogii myśli judeochrześcijańskiej dotyczącej relacji mężczyzna-kobieta w społeczeństwach (i wrogość, jakiej zwierzęta doświadczały na przestrzeni wieków w chrześcijańskiej Europie).

Przeciwstawiając liczne sztuczki lisa unikalnej, ale niepowstrzymanej strategii jeża, który zwija się w kłębek, „lis wie wiele, ale jeż tylko jeden duży” to aforyzm greckiego poety Archilocha . Nawet jeśli przysłowiowe użycie tego antynomicznego skojarzenia zniknęło z historii i literatury, symbolicznego bestiariusza bajek nie dającego żadnego przykładu, ten werset jest cytowany przez Plutarcha, a jego łaciński przekaz zawdzięczamy naukowej egzegezy Erazma . Obraz został następnie rozpuszcza się, zwłaszcza w kręgach anglosaskiego świata akademickiego, w szczególności przez brytyjski filozof Martin Hollis , Isaiah Berlin , który napisał w 1953 roku esej zatytułowany Jeż i Fox (rozpuszcza się w rosyjskiej Myślicieli , fr. 1984), amerykański antropolog Clifford Geertz i amerykański paleontolog Stephen Jay Gould , autor eseju opublikowanego w języku francuskim w 2003 roku pod tytułem: Le Renard et le Hérisson: jak wypełnić lukę między nauką a naukami humanistycznymi? ( Jeż, Lis i Ospa Magistra ). Berlin używa go do wyróżnienia dwóch przeciwstawnych kategorii myślicieli i pisarzy: jeży-monistów, w obliczu lisów, pluralistów. W swoim rodowodzie Geertz odczytuje sprzeciw „teoretyków rytuałów”, filozofów, wyznawców jednoczącej zasady i „globalnej wiedzy” oraz „teoretyków symbolicznego działania”, antropologów, zwolenników „wiedzy lokalnej”. Gould podjął ten obraz, ale chcąc wyjść poza dychotomię, uważa te dwa zwierzęta za symboliczne dla rozbieżności i komplementarności nauki i liter. Lingwistka Irène Tamba poświęciła bardzo erudycyjny esej krętej podróży tego symbolicznego związku, poprzez wszystkie swoje cytaty i odniesienia, zatytułowany The Hedgehog and the Fox: a pikantny sojusz (Klincksieck, 2012).

Literatura i albumy dla dzieci Gazety Komiksy

Filmy, seriale i animacje

Gry wideo

  • Sonic the Hedgehog ( Sonic the Hedgehog ) to niebieski jeż, bohater serii gier wideo rozwijanej przez firmę Sega od 1991 roku . To powracająca postać z gry wideo, niebieski jeż zdolny do osiągnięcia prędkości 1 Macha, który od razu odniósł wielki sukces i szybko stał się oficjalną maskotką Segi, która szukała maskotki, która mogłaby konkurować z Mario ,maskotkąich konkurenta. Nintendo. Z ponad 45 milionami sprzedanych gier Sonic stał się jedną z najpopularniejszych ikon w grach wideo.
  • Hedgewars ( Hedgewars ) to darmowa gra zespołowa o otwartym kodzie źródłowym z szeroką gamą broni, trochę jak Worms. Każdy zespół składa się zatem z pewnej liczby dostosowywalnych jeży. Gra oferuje różne tryby.

Muzyka

Pierwsza część Concertino Janáčka przedstawia jeża próbującego dotrzeć do swojej nory.

Lista fikcyjnych jeży

Jeże w sztukach wizualnych

W egipskich grobowcach kilka malowideł ściennych przedstawia sceny rodzajowe lub sceny z życia codziennego. Niektóre z nich przedstawiają ludzi grających w gry planszowe i dzieci bawiące się różnymi zabawkami. Jednym z nich jest mały drewniany jeż osadzony na kółkach. Jedną z tych zabawek odkryto w perskim mieście Susa , w doskonałym stanie zachowania ze względu na suchy klimat.

Filatelistyka

  • Francuski znaczek z 2001 roku (3 FRF - 0.46  € ) została wydana19 czerwcaprzedstawiający jeża skulonego za kamieniem z serii Nature de France .
  • 2007 Francuski znaczek jest wydawane na26 listopadaw broszurze zawierającej dziesięć samoprzylepnych znaczków w wysokości „Litera priorytetowa 20  g  ” i przedstawia jeża w czapce zimowej, który składa „najlepsze życzenia” w śnieżnej scenerii.
  • 2007 Federalne Niemiecki znaczek ( € 0.55  ) została wydana20 wrześniaw cyklu Dla nas, dzieci ( Für uns Kinder ) przedstawiające jeża na ziemi pokrytej martwymi liśćmi w kształcie serca, narysowanej przez dziecko.

Jeże w heraldyce

W heraldyce jeż jest często obecny jako emblemat na herbach.

Na przykład herby niektórych miast, takie jak:

  • Coudekerque-Branche  : „Z piasku dla srebrnego jeża ze złotą koroną”
  • Jeż  : „Lazur do złotego jeża”
  • La Petite-Raon  : "Vert, z jeżem otoczonym srebrem, oplecionym złotem, z dwoma łososiami również srebrnymi, pochylony i ułożony blado, podzielony na ćwiartki z trzema krzyżami pola ułożonymi 1 - 2"
  • Sainte-Marie-sur-Mer  : jeż (jeżozwierz lub według innych źródeł) przypomina mnisi Saint Philibert przybył na VIII th  wieku i wiedząc bronić swojego terytorium (Priory Sainte-Marie - Patent Hozier, 1704). Może również przywoływać zwierzęcy emblemat Ludwika XII , męża królowej i księżnej Anny Bretanii .
  • itp.

albo herby rodzin szlacheckich, takich jak francuska rodzina szlachecka Miorcec de Kerdanet: „Azure, złoty jeż, z wodzem Argentem naładowanym trzema drobinkami piasku. "

Istrice (jeż) to nazwa jednego z siedemnastu miast Sieny we Włoszech . Grupy kulturowe średniowiecznych dzielnic miasta.

Nowoczesna forma herbu, logo francuskiej federacji przyrody, przedstawiającej jeża.

Uwagi i odniesienia

  1. Valérie Page, 2001. Godło jeża o zrehabilitowanej naturze '' ( praca online ). Część druga: Ewolucja wizerunku jeża . Trzecia część pracy magisterskiej z Veterinary School of Nantes. Przeczytaj dokument pdf .
  2. Jean-Pierre Corteggiani, Starożytny Egipt i jego bogowie, wydania Fayarda, 2007.
  3. Alexandre Vermeille, 2006. Physiologus, De l'Orient à l'Occident Wielokulturowa mozaika w służbie Pisma Świętego . Łacińska praca magisterska wyreżyserowana przez pana Jean-Jacquesa Auberta, profesora Uniwersytetu w Neuchâtel. Uniwersytet Neuchâtel, Wydział Literatury i Nauk Humanistycznych, Nauk o Starożytności. Przeczytaj dokument pdf
  4. Dokładna tożsamość autora pozostaje niepewna, niektórzy przypisują tę pracę Gervais de Tilbury (teza Alexandre Vermeille, 2006 Przeczytaj dokument pdf ), ale wolałby być mnichem zgodnie z badaniem dokumentu przeprowadzonym przez Paula Meyera w 1872 Przeczytaj dokument pdf
  5. Pliniusz, Historia naturalna , Księga VIII, str. 56
  6. Louis Abbé Charbonneau-Lassay, Bestiariusz Chrystusa , Albin Michel,2011, s.  123
  7. Marlène Albert-Llorca, Porządek rzeczy. Historie pochodzenia zwierząt i roślin w Europie , Éd. Komitetu Prac Historyczno-Naukowych,1991, s.  146
  8. [1]
  9. „  Nasi przyjaciele jeże: gatunek chroniony!”  » , Na cpepesc.org ,1 st listopad 2010(dostęp 13 marca 2013 ) .
  10. http://niglolandworld.free.fr/Histoire.html
  11. Corinne Morel, Słownik symboli, mitów i wierzeń , Archipoche éditions, wyd .  „Archireference”, 958  s. ( ISBN  978-2352871453 ) .
  12. Michel Onfray , Teoria kochającego ciała - dla słonecznej erotyki, część trzecia, rozdział 2: Umowa - świętowanie jeża żyjącego w celibacie , s.  239 (wyd. Grasset, 2000)

Zobacz też

Powiązane artykuły

Filmy