Ten artykuł jest panoramą Oksytanii przed okupacją niemiecką.
Francuski regionalizm z końca XIX th wieku i na początku XX th wieku ma, między innymi, działanie Francuskiej Szkole Geografii , stworzony przez Langwedocji Paul Vidal de la Blache (1845-1918), profesor na Sorbonie od 1898 do 1909, założyciel czasopisma „ Annales de géographie” i autor „ Państwa i narody Europy wokół Francji” (1889), które spotkało się z przychylnym echem zarówno we Francji, jak iw Europie.
W 1898 roku Charles Maurras (1868/52) publikuje Pomysł decentralizacji , mieszanina federalizmu Proudhona , korporacjonizm Saint-simonowska i pozytywizm do Auguste Comte , w której on broni uznanie lokalnych kultur w federalnym monarchii oparta na wolności prowincje i gminy. Wraz z Frédériciem Amourettim (1863-1903) założył Ligę Ojczyzny Francuskiej i czasopismo Réveil de Provence, które ujawnia jego idee. W 1899 r. Wyjechał do Paryża, gdzie poznał Maurice'a Barrèsa (1862-1923), który opracował teorię korzeni regionalnych, pozwalających na ekspansję jednostki w jej naturalnym środowisku. W tym samym roku założyli gazetę L'Action Française , której zbiera się wiele gratulacji .
W 1905 roku Maurras uczestniczył również w Lidze Decentralizacji, radykalnej linii, która wkrótce została przekształcona w Fédération Régionaliste Française (FRF), kierowaną najpierw przez tego samego Maurrasa, a następnie przez Joan Carles-Brun (1870-1946)., autor Regionalism (1911) i What is regionism (1936) oraz Jùli Rounjat (1864-1925), językoznawca , autor „L'ourtogràfi tookçalo” (1908) (próba ujednolicenia gramatyki oksytańskiej). Grupa ta początkowo wspierała Action Française , ale ostateczny wyjazd Maurrasa do Paryża pozbawił go lidera.
FRF zbiera paryską tradycję „dumhoniany” i federalnej „Félibritge” i otrzymuje wsparcie Barres, a także Jeana Hennessy'ego i Josepha Paula-Boncoura , prawników i filologów. Stara się działać jako grupa nacisku i promować przedstawianie przez posłów różnych partii projektów ustaw na rzecz regionalizacji administracyjnej, tak aby stworzyć stan umysłu sprzyjający restrukturyzacji terytorialnej. Program z 1901 r., Dość eklektyczny, zakłada stworzenie jednorodnych regionów o kompetencjach administracyjnych i gospodarczych, a także gmin w celu zdecentralizowania edukacji i promowania lokalnych tradycji. Program jest dość niejasny, a jego polityczna skuteczność nie może uniknąć różnic między monarchistami a republikanami, między federalistami a decentralizatorami, a co za tym idzie, jest raczej ograniczona.
Ostatnia szansa stracona przez „felibrenków” w polityce ma miejsce w 1907 roku, kiedy kryzys winiarzy w Langwedocji doprowadził ich do otwartego buntu przeciwko rządowi Georgesa Clemenceau . Jej przywódcy, oksytański związkowiec Marcelin Albert i socjalistyczny burmistrz Narbonne, Ernest Ferroul , wzywają ich do Carcassone. Ferroul śpiewa tam pieśń krucjaty na oczach demonstrantów. Otrzymują wsparcie Pierre Devoluy (1862-1932), który próbuje przekonać Frédérica Mistrala, aby udzielił im swojego błogosławieństwa, oraz kardynała Montpellier, Rovérié de Cabrières (1830-1921), do sympatyzowania z Félibres. Ferroul przychodzi nawet błagać Mistrala na kolana, aby stanął na czele ruchu, ale jednocześnie odmawia, neutralizując działania zbrodniarzy i sankcjonując wewnętrzną niejednorodność. Ruch zostaje odłożony na bok i bardzo surowo stłumiony przez Clemenceau, nawet jeśli niektóre z rzekomych ulepszeń zostaną zaakceptowane.
Trzy fakty charakteryzują ewolucję oksytańską w pierwszej połowie stulecia: wojna 1914 r., Francyzacja szkoły publicznej i brak czystej struktury ekonomicznej.
Z jednej strony, w 1897 roku Langwedocja z Muret , Clément Ader (1841-1925) wyprodukowała pierwszy samolot w Tolosa de Llenguadoc. Już w 1866 roku stworzył prototyp, Éole , jako maszynę parową, która po raz pierwszy wystartowała w 1890 roku.14 października 1897na polu Satory (Wersal) przetoczył się 60 metrów i przeleciał 150 metrów w krótkim locie i ponad 300 w plenerze. Autorstwo wynalazku zostało zakwestionowane między Aderem i braćmi Orville i Wilbur Wright . Ader pozostaje prekursorem lotnictwa w Europie, co ułatwiło w latach 1914 i 1918 budowę samolotów wojskowych przez młodego przedsiębiorcę z Tuluzy, Latécoère . W tym samym czasie Didier Daurat założył Aéropostale w Tuluzie , pierwszą firmę transportu lotniczego z Ameryką Południową przez Barcelonę, Alicante, Casablankę i Dakar.
Z drugiej strony wojna 1914-1918 zaciągnęła kwiat i śmietanę oksytańskiej młodzieży (lub bretońskiej lub innej), szybko paszowe, co w 1917 roku wywołało silny ruch masowych dezercji. Ale wojna pochłania również wiele zasobów, w tym węgiel z Masywu Centralnego. W 1916 roku w Gard, niedaleko Alès założono firmę Charbonneries de Barjac w celu wzmocnienia wydobycia węgla. Ale w 1920 roku zaczął się upadek. Limoges porcelany , który zatrudniał 8000 pracowników w 1920 roku, nie więcej niż połowa zatrudnionych w 1938 Dwa główne banki lokalne prowansalski The Banku Castelnau de Montpellier i Gaidan bankowe z Nimes , przewyższają kapitał Paryż, rozpoczynając w ten sposób dekapitalizacji regionalnej, która w długofalowy powoduje brak własnych inwestycji. Jednak w 1924 r. W Tolosa utworzono Krajowy Przemysłowy Urząd Azotu , państwowy sektor chemiczny, który od tego czasu jako jedyny zainwestował w kraju.
Ponadto w 1936 r. Na wydziałach Gers i Garonne utworzono 36 000 Włochów , którzy nie uczyli się języka oksytańskiego, co ostatecznie przyspieszyło proces zastępowania językowego.
Oksytańscy politycy są już w pełni zintegrowani z polityką francuską, a swoje oksytańskie pochodzenie uczynili prostym aspektem folklorystycznym. Tak jest w przypadku:
Jeśli chodzi o kulturę oksytańską w języku francuskim, w tych latach głównymi aktorami są:
Po wojnie chcielibyśmy zwrócić uwagę na Nîmes Jean Marie Le Clézio (1940), obrońcę języków mniejszościowych i autora Le proces-verbal (1963), La Fever (1965), Le Déluge (1966) i książki Od owoców (1969) ).
Także regionalna geografia człowieka, założona przez Louisa Vidala de la Blache , ma następców z Oksytanii, takich jak urodzony w Tuluzie Jean Brunhes (1869-1930), autor Human Geography of France (1926-1930) i Limousin Pierre Deffontaines (1894-1878), członek Instytutu Studiów Katalońskich .
W odniesieniu do regionalizmu, w wyniku reorganizacji terytorialnej dokonanej po wojnie w 1918 r., Ponownie umacniają się doktryny regionalizmu gospodarczego, na rzecz restrukturyzacji państwa w jednorodne regiony gospodarcze w celu uniknięcia biurokratyzacji i poprawy efektywności administracyjnej. . Ale wszystkie takie odpowiedzi zawiodły.
FRF, kierowana od 1901 r. Przez Louisa-Xaviera de Ricarda , utrzymywała wystarczającą aktywność w latach 1922–1926 dzięki wpływom wywieranym, między innymi przez parlamentarzystów, przez umiarkowanego radykała Jeana Hennessy'ego . W 1919 roku przedstawił projekt, który miał aspiracje do głębszej regionalizacji, ale też się nie powiódł. W 1926 r. Radykalny rząd zaproponował wprowadzenie w życie procesu decentralizacji, ale później spowolnił go z powodu pojawienia się peryferyjnych partii nacjonalistycznych i siły tych w Alzacji. Paul Boncour , przekonany federalista, był ministrem spraw zagranicznych i wojny w 1933 roku, a potem nie przedstawiał już żadnej inicjatywy w tym kierunku. Ze swojej strony SFIO (socjaliści) utrzymali stanowisko jakobinistyczne i tylko PCF zachowała pewne zrozumienie problemu. W ten sposób między 1900 a 1914 rokiem przedstawiono wiele projektów, a także wiele indywidualnych sympatii, ale bez praktycznego rezultatu. Utworzenie w Tuluzie Institut des Llengües Méridionales nastąpiłoby dopiero w 1913 roku, z najbogatszą biblioteką w języku Oc.
W 1930 roku ukształtuje się nowa nonkonformistyczna tendencja federalistyczna, wraz z recenzjami Esprit (1932) Emmanuela Mouniera (1905-1950) z Grenoble, twórcy personalizmu , oraz L'Ordre Nouveau (1933), ideologicznie heterogeniczne (z Christian Mounier , Alexandre Marc , Denis de Rougemont (1906-1985), Szwajcar z Neuchâtel i paneuropejski federalista, Arnaud Dandieu i Raymond Aron (1905-1983), liberalny paryż ). Odmawiając kapitalizmu, liberalizmu i socjalizmu, cechuje go personalizm na rzecz autonomii jednostki i jej swobodnego zrzeszania się we wznoszących się sferach gwarantujących wolność oraz przewidywał federalizm terytorialny i korporacje gospodarcze jako hamulec dyktatury i konsekwencji.
W ten sposób przeformułowują regionalizm mauretański na rzecz nieokreślonej Europy Ojczyzn, utworzonej przez jednostki określone na podstawie kryteriów etnicznych. W odniesieniu do tej grupy, dysydentem grupa z francuskiego regionalist Federacji (FRF) 1921, kierowany przez Eugène Poitevin , pojawi się w przeglądzie Le Fédéraliste (1921-1938), w której Breton i Occitan nacjonaliści współpracują. , Baskijski i Alzatczycy , jednocześnie zwraca uwagę na politykę narodowościową Ligi Narodów .
Z drugiej strony, na polu językowym postępowe i represyjne szkolnictwo przeciwko językom mniejszości wywołuje wstyd patois, jednocześnie zrywając tradycyjny językowy pas transmisyjny, co utrudnia fakt, że nowoprzybyli osiedlają się na wsi i większość z nich nie uczy się już języka oksytańskiego.
Felibritge, zamknięty w salonowym estetyzmie czy lokalnym folkloryzmie, mimo wysiłków Devoluy i Bernarda recenzjami Prouvènço (1905-1906) i Vivo Prouvènço (1907-1914) popycha najmłodszych w poszukiwaniu nowych możliwości.
Pierwsza bitwa toczy się o jednolity język na poziomie pisanym, ponieważ wszystkie postępowe sektory są przeciwne rodanenc używanemu przez felibrów. Już w 1895 r. Str. Josèp Ros publikuje Grammaire Limousina , dla ujednoliconego języka możliwie najbardziej zbliżonego do języka dawnych trubadurów. W numerze 9 recenzji Mount Segur z 1889 roku, młody gramatyk Langwedocji Antonin Perbosc (1861-1944), przyjaciel Jaurèsa i pod wpływem Parnassusa, wysunął tezy o zjednoczeniu językowym w tym samym kierunku. Perbosc i jego przyjaciel Prosper Estieu (1860–1939) założyli w 1904 r. Szkołę oksytańską , która zaczęła funkcjonować dopiero w 1919 r. W 1920 r. Nie opublikowano pierwszej ujednoliconej gramatyki oksytańskiej, opartej na języku trubadurów. do regionu Tolosa i Llenguadoc. Jednocześnie musieliśmy zmierzyć się z jednej strony z nadmiernym błędem Provençaux Devoluy i Suly-Andrièu Peyre , az drugiej strony z Gascon Escolo Gastonem Febusem , który ma własne poglądy na gramatykę.
W tym okresie powstało również wiele czasopism, jak I Le Fends (1909-1911), Filadelfa de Gerda , Estieu i Bernard ; La Regalido (1909), Lou Secret (1918) i Marsyas (1921) Suli-Andrièu Peyre , z opowiadaniami, Gai Savoir i as Us . Jeśli chodzi o ruch oksytanistyczny, ciężar wiejskości, tradycjonalizmu i konserwatyzmu ujawnia go również na Igrzyskach Kwiatowych w Tolosa . Ta wewnętrzna dezartykulacja oksytanizmu i uszczelnienie polityki kulturalnej trwały do lat trzydziestych XX wieku.
W czasie pierwszej wojny światowej, ruch Occitanist nadal koncentruje się w działalności Folklorico-Literaria, bez osiągnięcia nowoczesnego standardu językowego i bez konkretnych definicji politycznych i regionalnych lokalizm różnych grup utrudnia pojawienie się świadomości państwowej. wspólne poza regionalnymi dialektami. Na przykład w Marsylii kontynuowana jest tradycja Felibre Roiga , organu śródziemnomorskiego regionalizmu związanego ze świeckimi środowiskami edukacyjnymi oraz związkami zawodowymi i środkami socjalistycznymi, co zostało wyrażone w 1917 roku w recenzji Le Feu .
W 1923 r. W Tolosa założono Societat d'Estudis Occitans (SEO) z Valerim Bernardem , Josèpem Angladą (1868-1930), filologiem i autorem trubadorów oraz gramatykiem Loïsem Alibertem (1884-1959), odpowiednio prezesem i sekretarzem. ogólne. Otrzymali wsparcie Escòla Occitana , następnie kierowany przez ks. Josèp Salvat , pod wpływem IEC. Staramy się nadać język oksytański nowy status naukowy i ujednolicić dialekty w standardzie etymologicznym, podążając za modelem IEC, a tym samym wyprzedzając pisownię Mistralenca, opartą na jedynej prowansalskiej i już zreformowanej przez Perbosc i Estieu w 1899 r. . od 1928 roku otrzymali oni wsparcie drukarki Kataloński Josep Carbonell i Ferrer i Urzędu Południowa Relacje z Generalitat de Catalunya , dzięki którym prowansalski Gramatyka jest publikowany aw drugim lengadocians parlars (1935) z Alibert , który będzie służyć jako podstawa do oczyszczenia resztę dialektów prowansalski i dokonać wspólnego języka literackiego, takich jak La legenda d'Esclarmonda przez Valeri Bernard i Los święci Evangelis de Juli Cubaines , tłumaczenia Biblii. Félibres próbują się temu przeciwstawić jako alternatywa między gramatyką historyczną a współczesnymi dialektami prowansalskimi Juli Rounjat , ale bez powodzenia.
W 1920 roku Liga zostanie również utworzona przez Lenga d'Oc in l'Escòla z Joan Bozet , Antoninem Perbosc ] i J. Bonafòs , naukowców, którzy krytykują nadmiernie francyzację. W 1928 Bozet próbował zreformować Gascon zgodnie z kryteriami Perbosc, które zmusiły go objechać z Simin Palay i Michel Camélat , tradycjonalistów.
W 1923 ukazuje się recenzja Oc Gascon Ismael Girard (1898-1976) i doktora Camila Soula (1888-1963), późniejszego członka IEC, zwanego Groupe de Tolosa. Otwarta, nowoczesna i swobodnie krytykująca, jedna z najważniejszych publikacji w Prowansji, wpływająca do 1939 r. Dla IEC, a później, kiedy Fèlis Castanh (1920) przejął jej kierownictwo z powodu komunizmu. Soula odwiedził Barcelonę w 1920 roku i po powrocie założył Liga Occitana , Déodat de Séverac (1872-1921), której przewodniczył Antonin Perbosc i muzyk związany z katalońskimi artystami. Wkrótce potem wMarzec 1923, zostaje powołany Komitet Akcji z National Claims of the Midi, składający się z kilku osobowości oksytańskich i wolności różnych tendencji, który skierowałby Apel ... do narodu oksytańskiego , po raz pierwszy z doktrynalnie zdefiniowanym nacjonalizmem oksytańskim i okazywanie pewnego podziwu dla Irlandii, a także federalistycznej strategii i populistycznego światopoglądu społecznego. Jednak kilka miesięcy później został rozwiązany, aby przenieść się do Ligi Południowej Patrii-Federacji Pays d'Oc , która obejmuje również osobistości z różnych części Oksytanii. Od tego czasu Oc stał się platformą dla katalończyków, którzy wyemigrowali ze stanu katalońskiego.
W 1925 roku Jòrdi Rebol (1901-?) Założył w Marsylii Action Sociale te Felibrienne Lo Calen (Dom) wraz z komunistycznym kronikarzem A. Conio i przemysłem Paulem Ricardem w celu edukacji młodych ludzi w Prowansji: organizują lekcje i wyjazdy studyjne. Pod względem politycznym sprzymierzamy się z socjalistami i lewicowymi katalanistami (od 1923 r. Ożyliśmy nowy rodzaj przyjaźni oksytano-katalońskiej), zwłaszcza z Katalońskim Centrum Marsylii, założonym w 1931 r. Katalonia jest przykładem do naśladowania, a wkrótce potem powstały magazyny L'Araire (1931-1933) i l'Occitanie (1934-1939), kierowane przez Carlesa Campròsa (1908-1995), który w 1935 roku opublikował broszurę Pour le champ occitan ou y opracowała teorię narodu oksytańskiego, z populistyczną strategią, która odrzuca walkę klas i wzywa do spółdzielczej i reformistycznej emancypacji chłopa i rzemieślnika w kierunku federalizmu we Francji, ale federalizmu wcale nie kapitalistycznego. W 1935 roku powstała Parti Fédéraliste Provençal (PFP), która prowadziła kampanię na rzecz wyborów w ramach Frontu Ludowego i zdefiniowała Prowansję jako mniejszość narodową. Ale dostają tylko udział w kilku oficjalnych aktach miasta Marsylii.
Ze swojej strony inny ośrodek akademicki, w Montpellier, w 1928 r., Próbował promować postawy na rzecz języka, co znalazło odzwierciedlenie w Nou Lengadoc (1929-1934), który prowadził propagandę kulturalną i reklamową. ideologia, która miała zdezorientowaną siłę. Nie biegł z felibres, był bardziej Langwedocja niż prowansalski, a jednocześnie politycznie neutralny. Ich głowa, Joan Lesaffre, inspiruje się federalizmem Brun i autorytaryzmem Maurrasa, ale od 1933 roku zwróciła się ku katalanizmowi. W 1933 roku opuścił grupę, a Nou Lengadoc przyłączył się do oksytanizmu pan- katalanizmu przeglądu Occitanie , który miał grupy w Marsylii, Tolosie i Barcelonie. Ale kontakty nie układały się pomyślnie, przede wszystkim z powodu dużego dystansu organizacyjnego dwóch nacjonalizmów, ale także z powodu hiszpańskiej wojny domowej, która przerwała kontakty, a także dlatego, że lepiej zorganizowani kataloniści nie chcą poddawać się niejasnemu panokcytanizmowi.