Dieta robaków

W dietach Empire w Worms to ogólne zespoły stany Świętego Cesarstwa Rzymskiego , które odbyły się kilka razy w wolnym mieście z Worms , graniczy z Górnego Renu w Niemczech . Ważną rolę odgrywa zwłaszcza Sejm z 1495 r. , Który usiłował zainicjować fundamentalną reformę ustrojowego porządku Cesarstwa, oraz Sejm z 1521 r., Na którym wystąpił Marcin Luter .

Dieta 829

Cesarza Ludwika Pobożnego , pierwsza żona Ermengarde Hesbaye zmarł w 818 , ożenił się ponownie w następnym roku z księżniczką Guelph , Judith Bawarii . Shenanigans nowej cesarzowej, która pozyskała najstarszego syna Ludwika, Lothair I er , został ojcem chrzestnym jego syna Karola (urodzonego w 823 r. ), Aby sprawować część władzy cesarskiej, zgodnie z tradycją frankońską , ale naruszył Ordinatio imperii z 817 .

Dlatego w miesiącuSierpnia 829Louis zwołał cesarską dietę w Worms, aby zaproponować nowy podział imperium na korzyść Karola, w przeciwieństwie do jego własnego Ordinatio imperii . Ponieważ chodziło tylko o nadanie Karolowi księstwa ( ducatus ), a nie królestwa ( regnum ), i że w związku z tym nie będzie koronacji, Ordinatio imperii nie zostało formalnie zniesione; ale duch, w jakim został napisany, a mianowicie poddanie nowego podziału władzy zniesieniu prawa dynastycznego, został zlekceważony. Najstarszy syn Ludwika, Lothair I st , współregent, został zraniony tym aktem, zwłaszcza że księstwo Karola ( Alemania ) miało zostać zabrane na jego własną ziemię, dlatego sprzeciwiał się dzieleniu. Został zesłany do Włoch i usunięty spod regencji królestwa Francia .

Dieta 926

Henryk I st Saksonii , króla poświęconej Wschodniej Francia (Niemcy) 919 , zebrali się na koniec roku 926 ogólny diety w Wormacji w księstwa Frankonii . Raoul lub Rodolphe, król Burgundii, był tam z dużą liczbą lordów Germania. Richewin , biskup Strasburga , w której uczestniczyli również tej diety, ponieważ był w swoich modlitwach i tych Heriger Moguncji i Adalvard Verden że Henri dał wioskę Almentz , aby Waldon , biskupa Chur . Dyplom został wysłany do Worms w dniu11 listopada 926. Zgromadzenie postanowiło wprowadzić kilka środków, aby odeprzeć ataki Madziarów .

Dieta 1076

Tak naprawdę nie jest to dieta, ale synod, który się zbieraStyczeń 1076biskupi niemieccy i cesarz Henryk IV . Podczas tego sejmu pod przewodnictwem Henryka IV , na czele którego stał Zygfryd I st Mainz , odwołano papieża Grzegorza VII (24 stycznia). W odpowiedzi Papież odprawia cesarza i ekskomunikuje go. Konsekwencje są takie, że cesarz przyjdzie upokorzyć się w Canossie , tak że ekskomunika zostanie zniesiona28 stycznia 1077.

Dieta 1122

Nie jest to ściśle dieta, ale podpisany przez Worms Concordat ( Pactum Calixtinum sive Heinricianum )23 września 1122pomiędzy papieża Kaliksta II i cesarza Henryka V . Położył kres sporze o Inwestytury  : biskupom i opatom przyznano podwójną inwestyturę:

Wybory kanoniczne miały odbywać się swobodnie, bez symonii i przemocy, w obecności cesarza lub jego przedstawiciela.

Dieta 1231

Cesarz Fryderyk II, szukając poparcia w Germanii dla swojej polityki włoskiej , na mocy Statutum in favorem principum nadał świeckim wasalom te same przywileje, które prałaci uzyskali w 1220 roku .

Dieta z 1495 roku

Dieta 1495 zwołane przez Maksymiliana I er , próby uregulowania na rzecz władzy cesarskiej książąt przemocy i powstrzymać rozpad cesarstwa. W tym celu Sejm próbuje unowocześnić Konstytucję Cesarstwa; proklamuje wieczny pokój , zakazuje wojen prywatnych i tworzy Sąd Cesarski ( Reichskammergericht ), którego zadaniem jest rozstrzyganie sporów między bezpośrednimi władcami Cesarstwa. Wprowadzono tam podatek imperialny.

Podczas tej diety 21 lipcaThe okręg Wirtembergii został podniesiony do rangi księstwa Wirtembergii .

Dieta 1521 r

Sejm Cesarski z 1521 roku to nadzwyczajne zgromadzenie książąt elektorów , prywatnych radnych i rady miast Cesarstwa, zwołane przez Karola V po jego wyborze na głowę Świętego Cesarstwa. Miało to miejsce od28 stycznia w 25 maja 1521. Chociaż poruszano tam wiele tematów, Sejm pozostał głównie znany z tego, że zajął się sprawą Marcina Lutra i skutkami reformy protestanckiej .

W programie wezwano do przyjęcia reformy administracyjnej ( Reichsregiment  (en) ) i wojskowej ( Reichsmatrikelordnung ) Świętego Cesarstwa, w szczególności w celu sprostania zagrożeniu tureckiemu . W tym samym czasie Karol V i jego brat Ferdynand oficjalnie określili granice swoich imperiów, kładąc w ten sposób podwaliny pod hiszpańską i germańską linię Habsburgów . W końcu na tej diecie (ale na marginesie właściwego zgromadzenia) pojawił się Marcin Luter , który został ostatecznie wykluczony .

Procedura i ramy

Sejm został uznany za otwarty 27 stycznia i został ostrzelany 26 maja 1521. Od tamtej pory były robaki28 listopada 1520rezydencja cesarza Karola V. Za zakwaterowanie uczestników i ich apartamentu odpowiadali mieszkańcy. Według współczesnego Dietricha Butzbacha miasto zostało wywrócone do góry nogami ( alles <war> wüst und wild ), a czasami było w nim trzech lub czterech zabitych. Post nie był już przestrzegany , kwitła prostytucja , mnożyły się pojedynki, a niektórzy goście upijali się na śmierć kiepskim winem. Nuncjusz papieski Jérôme Aléandre po zatwierdzeniu potępienia Marcina Lutra w dniu13 lutegonie czuł się już bezpieczny: rycerz Franz von Sickingen rozważał swój zamach, a ponadto większość ludności była wówczas przychylna ideom Lutra przeciwko luksusowi duchowieństwa; podczas kongresu prasa drukarska rozprowadzała wśród ludu pisma Ulricha von Huttena i broszury antyklerykalne.

Reforma Świętego Cesarstwa i dzielenie się dziedzictwem Habsburgów

Za prezydentury króla Ferdynanda ( 1503 - 1564 ), brata Karola V, badano projekt reformy Świętego Cesarstwa ( Reichsregiment ). Reforma ta była następstwem reprezentacji książąt do Karola V przed jego wyborem na króla Rzymian i dlatego nowy władca poddał się, poddając się obowiązkowi zwołania sejmu. Z drugiej strony, reforma ta stała się również konieczna dla cesarza, ponieważ był on także królem Hiszpanii i tym samym rządził „imperium, nad którym nigdy nie zachodzi słońce”: musiał więc podjąć działania, abyśmy mogli działać w jego nieobecność.

Reforma armii Świętego Cesarstwa ( Reichsmatrikelordnung ) precyzyjnie określiła wkład oczekiwany od państw cesarskich w obronę zbiorową w postaci zmobilizowanych i wyposażonych podatków i kontyngentów. Stanowi podstawę prawną dla podatku wojennego przeciwko Turkom ( Reichstürkenhilfe ).

W tym samym czasie Karol i Ferdynand byli pierwszymi Habsburgami, którzy zgodzili się na podział dziedzicznej domeny: Karolowi wróciła Hiszpania, a Ferdynandowi Austria (Traktat z Worms of 28 kwietnia 1521). Ten nowy porządek dziedziczenia przeniesiona Dolna Austria i wnętrze Austria do Ferdynanda, do którego dodano następny rok (przy milczącej umowy: Traktat z Brukseli (1522) ) Tyrol , Wirtembergii i poprzedni Austria , dając w ten sposób królestwo Austrii jego ostateczna geografia. To porozumienie dynastyczne jest kamieniem milowym w oddzieleniu gałęzi Habsburgów w Austrii i Habsburgów w Hiszpanii . Przywilej rywalizacji o koronę cesarską powróci teraz do Habsburgów Austrii, którzy - z krótką przerwą - zachowają berło cesarskie do 1806 roku .

Proces Lutra

Również w czasie sejmu, ale na jego obrzeżach, sąd wydał rozprawę 17-18 kwietniado Martin Luther . Luter został już potępiony jako heretyk i ekskomunikowany  ; ale zanim ten ostatni został oficjalnie odrzucony , kapitulacja, ratyfikowana przez Karola V w 1519 r. w związku z jego wyborem, nałożyła na niego obowiązek wysłuchania błagania byłego saksońskiego mnicha . Luter protestował na Biblii , aby spełnić żądanie króla, aby nie zaprzeczał swoim tezom. Dotyczyło to zwłaszcza jego książek wydrukowanych w 1520 r  .: O wolności chrześcijan , Do szlachty chrześcijańskiej i O wygnaniu Kościoła w Babilonie . Jego odpowiedź na zaproszenie Karola V do wyrzeczenia się go pozostała sławna:

„... O ile nie jestem przekonany o moim błędzie na podstawie poświadczeń z Pisma Świętego lub z oczywistych powodów - ponieważ nie wierzę w samego Papieża ani w same sobory, ponieważ jest oczywiste, że często się mylili i zaprzeczali - jestem związany tekstami Pismo, które zacytowałem, a moje sumienie jest uwięzione przez Słowo Boże; Nie mogę i nie chcę niczego cofać, gdyż nie jest ani bezpieczne, ani uczciwe działanie wbrew własnemu sumieniu. Więc jestem tutaj w tym dniu. Nie mogę inaczej. Niech Bóg mi pomoże ”

Te ostatnie zdania: „A  więc oto jestem w tym dniu. Nie mogę inaczej. Niech Bóg mi pomoże  ”, są często cytowane, ale nie zostały one potwierdzone ani przez świadków, ani przez akty Sejmu, a ich autentyczność jest dziś wątpliwa. Według doradcy augsburskiego Konrada Peutingera , który osobiście brał udział w procesie Wormsa , Luter powiedział po prostu: „Pomóż mi Bogu” („  Got kum mir zu hilf.  ”). Jednak jego niesubordynacja doprowadziła do ogłoszenia edyktu Worms , który przewidywał jego wygnanie . Potępienie odczytał nuncjusz apostolski Jérôme Aléandre , który nie szczędził wysiłków, aby uzyskać ten werdykt. Plik4 maja 1521Luter został potajemnie wydobyty z Worms przez swojego opiekuna, księcia-elektora Fryderyka III Saksonii i zabrany w bezpieczne miejsce na zamku Wartburg w Eisenach .

Powiązane artykuły

Uwagi i odniesienia

  1. Johann Friedrich Schannat , Historia episcopatus Wormatiensis , Frankfurt nad Menem, 1734.
  2. Petitione fidelium nostrorum, videlïces Herigeri Archiepiscopi, Adalwardi Episcopi & Riwini Episcopi .
  3. Philippe-André Grandidier , Historia Kościoła i księcia-biskupów Strasburga do dnia dzisiejszego , 2 tomy, Strasburg, 1776, Imprimerie Levrault.
  4. Chronicles of Worms (PDF; 524 kB), obejrzano 22 stycznia 2010.
  5. Johannes Janssen, Zustände des deutschen Volkes , str.  202 . Fryburg Bryzgowijski, 1915, konsultacja z 22 stycznia 2010.
  6. Johannes Janssen, str.  203–204 .
  7. Erich Zöllner, Geschichte Österreichs: von den Anfängen bis zur Gegenwart , Oldenbourg Wissenschaftsverlag,1990( rep.  8), 727  s. ( ISBN  3-486-46708-5 ) , „Das Spätmittelalter und die Habsburgische„ Herrschaft zu Österreich “”, s.  162.
  8. Deutsche Reichstagsakten , New series, vol. II n O  80, str.  581–582 .
  9. Böckenförde, Ernst-Wolfgang, Geschichte der Rechts- und Staatsphilosophie. Antike und Mittelalter , Tübingen 2002, S. 375, Fußn. 7.

Linki zewnętrzne