Cyborg

Cyborg (z angielskiego „  cyb ernetic org anism  ” można tłumaczyć jako „  cybernetyczny organizm  ”) to człowiek - albo szczyptę inną inteligentną istotą żywą, w science fiction  - który został odebrany przeszczepy części mechanicznych lub elektronicznych.

Termin ten jest używany głównie w science fiction lub futurologii  ; dziś używanie tego terminu, zwłaszcza w odniesieniu do osób, które otrzymały protezy , może być postrzegane przez osoby zainteresowane jako w złym guście.

Etymologia i użycie terminu

„Cyborg” to oryginalne angielskie słowo , skrót od „cybernetic organism” ( cybernetyka ciała ).

Termin „cyborg” został spopularyzowany przez Manfreda Clynesa  (w) i Nathana S. Kline'a  (as) w 1960 roku, kiedy odnieśli się do koncepcji człowieka „ulepszonego”, który mógłby przetrwać w środowiskach pozaziemskich. Koncepcja ta jest wynikiem refleksji nad potrzebą intymnej relacji między człowiekiem a maszynami w czasach początków eksploracji kosmosu.

Słowo „cyborg” stało się w powszechnym użyciu. Jednak od tego czasu jego znaczenie znacznie się zmieniło. W filmie Terminator używa się go w odniesieniu do robota nie tylko o ludzkim wyglądzie, ale którego zewnętrzną powłokę wykonano z syntetycznej tkanki organicznej (pierwotnie stworzonej do leczenia ran ludzkich). Od tego czasu często błędnie używa się określenia „cyborg” zamiast „ humanoidalnego robota  ”.

Użycie tego słowa w odniesieniu do osoby niepełnosprawnej może być odebrane jako zniewaga. Tak więc, podczas przejścia Greta Thunberga we Francji w Zgromadzeniu Narodowym , Michel Onfray pisze w swoim blogu: „Ta młoda dziewczyna ma cyborgiem twarz, która ignoruje emocji - ani uśmiechu, ani śmiać, ani zdziwienie ani zdumienie, ani ból, ani radości.. Przypomina te silikonowe lalki, które zwiastują koniec człowieka i nadejście posthumanizmu. Ma twarz, wiek, płeć i ciało cyborga trzeciego tysiąclecia: jej skorupa jest neutralna. „ Ta kwalifikacja wywołuje szereg kontrowersji w mediach.

Zasada i pochodzenie

Ponieważ cybernetyka jest wyłącznym badaniem wymiany, organizm może zostać zakwalifikowany jako cybernetyczny, gdy tylko wykona skuteczną wymianę dla danego zadania, ale termin cyborg oznacza również, że nie pochodzi on (tylko) z organizmu naturalnego.

Cyber jest zasada naukowa sformalizowane przez Norberta Wienera w 1948 roku . W 1950 roku sam użył metafory robota komunikującego się jak człowiek, aby oddzielić zasadę skutecznej wymiany od komunikujących się elementów. W tym samym roku Isaac Asimov opublikował I, Robot i przedstawił podstawowe zasady ewolucyjnej wymiany robot / człowiek w science fiction  ; nie ma więc mowy o mieszaniu się w tym samym organizmie.

„Cyborgologia” jest obecnie dziedziną wykładaną na wielu uniwersytetach. W 1964 roku Uniwersytet w Melbourne przyznał Manfredowi Clynesowi stopień „D. Sc” (doktor nauk ścisłych).

Pojęcie to dodaje zatem ładunek emocjonalny, znacznie odchylając się od pierwotnego znaczenia wymiany, aby przejść w kierunku bardziej niepokojącego znaczenia substytucji (gdzie maszyna bardziej atakuje człowieka niż wymienia z nim).

Reprezentacja

Cyborg jest połączeniem istoty organicznej i maszyny. Przede wszystkim istota science fiction , według niektórych cyborg jest już rzeczywistością. Na przykład osoba z rozrusznikiem serca lub sztucznym biodrem może już pasować do tej definicji. Możemy również nazwać cyborga kimś, kto ma mikroczip w mózgu, zwany również:

Te mikroczipy mózgowe są w stanie monitorować i kontrolować różne funkcje ludzkiego ciała, wpływając na zdolności motoryczne, a także emocje i nastrój. Lekarz José Delgado , były badacz na Uniwersytecie Yale, był jednym z głównych prekursorów w projektowaniu cyborgów. W latach 50. i 60. przeprowadzał testy na zwierzętach i ludziach, którym wszczepił zdalnie sterowane mikroczipy do mózgu. W 1966 roku, Delgado twierdził, że jego praca „prowadzi do wniosku, że nieprzyjemne ruchy, emocje i nastrój, może być kontrolowany za pomocą sygnałów elektrycznych i że ludzie mogą być kontrolowane jak roboty, naciskając przyciski . ” Jego praca miała zasięg międzynarodowy i przyniosła mu artykuł w New York Times .

Cyborg w filozofii

Amerykańska filozof i biolog Donna Haraway zaproponowała refleksję na temat współczesnego świata, czerpiąc inspirację z koncepcji cyborga. W swoim „ Manifeście cyborga” proponuje epistemologię usytuowaną (centralną w anglosaskim feminizmie materialistycznym ), opartą na figurze cyborga, który pokonuje granice między fikcjami społecznymi a narracjami społecznymi. Ten cyborg jest tematem feminizmu, który „bluźni z granicami”, kwestionując kobiety jako podmiot feminizmu. Rzeczywiście Teresa de Lauretis opisuje „konstytutywne zerwanie tematu feminizmu” z uwagi na fakt, że podmiotem feminizmu jest cyborg Haraway, a nie „TWOJA kobieta”, konstrukcja społeczna osłabiona tym przekraczaniem granic.

To zerwanie prowadzi do przemieszczenia hegemonicznej, heterokolonialnej i uniwersyteckiej wiedzy feministycznej w kierunku wielości wiedzy zlokalizowanej , według Paula B.Preciado , od granic, marginesów, na przykład feminizmów czarnych, chicano, lesbijek i trans. płeć pracowników. Wciąż zdaniem Preciado, wiedza usytuowana, którą wspiera Haraway, nie jest przezwyciężeniem napięcia między konstruktywizmem ( Bruno Latour ) a empiryzmem feministycznym ( Sandra Harding ), ale ich wzajemnym skażeniem „wampirzym know-how”. Cytuje „wprowadzające postacie” podobne do cyborga: wirusa i Kobieta-Mężczyzna z Haraway, wędrowny temat Rosi Braidotti, drag między innymi Judith Butler . W Preciado ta postać to wampir.

Według Haraway cyborg jest w równym stopniu utopią wytwarzającą wiedzę usytuowaną, jak rzeczywistością, którą już jest każdy człowiek:

„Jesteśmy chimerami, hybrydami, cyborgami, skondensowanym obrazem wyobraźni i rzeczywistości. "

W kulturze popularnej

Niektóre książki

Niektóre filmy

Lista cyborgów, robotów, androidów i sztucznej inteligencji w fikcji

Niektóre seriale telewizyjne

Niektóre teledyski

Niektóre komiksy i filmy animowane

Niektóre gry wideo

W muzyce

1 st  grudnia 2016 roku, rok po reedycji jej albumu  ogniu , Nekfeu jest na scenie Bercy Arena  (Bercy) do  Paryża  , aby zamknąć swoją wycieczkę  Fire Tower  ; podczas tego koncertu zapowiedział wydanie nowego albumu  Cyborg .

Gra konstrukcyjna

Postacie Kopaki, Nuju, Pohatu (jego zrestartowana wersja) i Nilkuu w serii Lego Bionicle .

Uwagi i odniesienia

  1. Na newscientist.com .
  2. Juliette Rennes (reż.), Critical Encyclopedia of Gender: Body, Sexuality, Social Relations , Paryż, La Découverte, dl 2016, cop. 2016, 740  s. ( ISBN  978-2-7071-9048-2 , OCLC  962555730 ) , str.  193-203.
  3. „Najwyższy etap nihilizmu” na michelonfray.com .
  4. „  Za młody, zmanipulowany, opłacony ... Dokładnie przeanalizowaliśmy krytykę skierowaną do Grety Thunberg  ” , na Franceinfo ,23 lipca 2019 r(dostęp 23 lipca 2019 ) .
  5. W swojej książce Cybernetics and Society, jako pierwsza spopularyzowała cybernetykę.
  6. Stopień wyższy od doktora , rzadko nadawany przez brytyjskie uniwersytety.
  7. D. de Gramont, Chrześcijaństwo to transhumanizm: A gdyby Jezus Chrystus był ostatecznym cyborgiem? , Paryż, Les éditions du cerf,wrzesień 2017, 365  s. ( ISBN  978-2-204-11217-8 ) , rozdz.  1 („W poszukiwaniu transhumanizmu”)
  8. (w) Kreech, David, Controlling the Mind Controllers ,1966.
  9. Donna Haraway, Cyborg Manifesto i inne eseje , Exils, wyd.  "Wygnańcy",2007
  10. Espineira, Karine, 1967- , Alessandrin, Arnaud and Thomas, Maud-Yeuse , La transyclopédie: all you need to know about transidentities , Paris, Éd. of Wings on a Tractor, 336  s. ( ISBN  978-1-291-10322-9 , OCLC  892334386 ).
  11. Beatriz Preciado , „  Savoirs_Vampires @ War  ”, Multitudes , vol.  Nr 20, n o  1,1 st styczeń 2005, s.  147-147 ( ISSN  0292-0107 , DOI  10.3917 / mult.020.0147 , czytaj online , dostęp: 28 kwietnia 2017 ).
  12. Elsa Dorlin, „  Donna Haraway: Postmodern Manifesto for Materialist Feminism  ”, The International Review of Books and Ideas , vol.  24,2009.
  13. (w) Teresa De Lauretis, Alice nie. Feminizm, semiotyka, kino. , Indiana, Bloomington,1984.

Zobacz też

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne