Kultura i sztuka w Aurès

Kultura i sztuka w Aurès są różnorodne. Aures ogromna terytorium Algierii , kilka działań rzemieślniczych są organizowane w celu reprezentowania glebę niektórych regionach i wilayas we wschodniej Algierii. Kilku artystów Aurès bierze udział w organizowanych festiwalach lub wystawach w całym kraju.

Gastronomia

Rękodzieło

Garncarstwo

Według kilku historyków ceramika Aurès pojawia się w plastycznej specyfice ich nacinanej dekoracji i ich wyważonych kształtów, jako najbliższa pierwszym formom sztuki berberyjskiej .

Pochodzenie

„Ponieważ pomimo rzymskiej kolonizacji Lambèse Berberowie z Chaouïa trzymali się z dala od głównych prądów„ na zewnątrz ”, możemy przyznać, że te ozdoby w reliefie (wgłębienia, koraliki, wypukłości itp.) Są charakterystyczne dla prawdziwej ceramiki berberyjskiej., Powiedzmy prymitywny. », Pisze Arnold van Gennep . Analizując tę ​​reliefową dekorację, Gabriel Camps zauważa, że ​​„tylko ceramika aurasjańska wyróżnia się między innymi zwielokrotnieniem stożkowych sutków na korpusie i uchwytach, co w znacznym stopniu przyczynia się do jej archaicznego wyglądu”. Zakładając, że ma on „pochodzenie sykulo - kursywą  ”, uważa, że ​​ta dekoracja, która rozprzestrzeniła się w chalkolicie na cały region rozciągający się od boków Tunezji do Aurès, a następnie stopniowo zanikała wraz z rozwojem malowanej ceramiki, „ pozostał w bastionie aurasjańskim ”.

Charakterystyka

Ozdobiona reliefami lub nacięciami ceramika Aurès jest pokryta ciemnoczerwonym lub brązowym lakierem, „louq”, wykonany z żywic „gotowanych, miażdżonych, barwionych i formowanych w patyki, które twardnieją po ostygnięciu”. nadal gorący pod koniec gotowania. Ta praktyka jest zarówno dekoracyjna, jak i wodoodporna, użytkowa. „Tarbout”, talerz lub naczynie oraz kubek o opływowym profilu są często ozdobione motywami o symbolicznej wartości.

„Tarbout” ma oryginalny profil, zaokrągloną krawędź, bez płaskiej, lekko nachyloną na zewnątrz w czterech przeciwległych punktach, często podkreśloną nacięciami. Znajdują się one na krawędziach kubków lub garnków do dojenia.

„Fân”, używany do pieczenia naleśników, nie jest polakierowany, ale ozdobiony płaskorzeźbami z czerwonymi liniami i okręgami.

Inna ceramika, być może pełniąca funkcję zabawkową, jest wzorowana na postaciach zwierząt (w szczególności ptaków).

Tkactwo

Technika dywanu z wysokiej wełny nie jest lokalna, to tkanie, „tellis”, koce, poduszki i worki na ziarno są charakterystyczne dla stylu Aurès. Włosy kozie często miesza się z wełną.

„Tellis” składają się na ogół z pasm kolorów, ale czasami są ozdobione obramowaniem lub kilkoma miedzianymi liniami. Duże ciemne rejestry, na których wydaje się wyhaftowana dekoracja, czasami przecinają tło złożone z gładkich pasów. Diamentowe medaliony, które same składają się z sieci drobnych diamentów, mogą również zachodzić na całą powierzchnię „tellis”.

Te same diamenty znajdują się na opaskach koców lub powierzchniach poduszek.

Biżuteria

Titiana Benfoughal poświęciła książkę specjalnie biżuterii i jubilerom z Aurès w 1997 roku. Zidentyfikowała kilka rodzajów biżuterii, takich jak tiary, wisiorki czasu, paski podbródkowe, kolczyki, naszyjniki, strzępki, ozdoby piersiowe, pudełka na amulety, pudełka z lusterkami, paski , bransoletki, sygnety i wisiorki. Titiana Benfoughal studiowała również techniki tworzenia biżuterii.

Tradycyjne mydło

Tatuaż

Tradycyjne ubrania

Kobiety noszą tajdidh (płaszcz zimowy), wykonany z grubej białej wełny z brązowymi paskami i zapinany na amessak (szpilkę). Ugâ to płaszcz turystyczny w stylu tajdidh, ale z delikatnej białej wełny utkany z białego jedwabiu . Kettaf jest również noszone, jest noszone z tkanin jedwabnych. Latem kobiety noszą althâm lub kettâf z czarnej bawełny. Buty są wykonane z esparto wplecionego od stóp do kostek. Wychodząc, kobiety noszą belgha (sandały), wykonane z koziej skóry, w kolorze czerwono-żółtym, a podeszwa jest płaska. Kobiety noszą szaliki, a także turban, który zakłada się na końcu. Melhafa jest noszony w uroczystościach.

Dla mężczyzn kamizelka (b'diya), noszona z materiału w kolorze białym lub ochry, bez rękawa lub kołnierza. Pasek (h'zam) jest wyszyty jedwabną nicią w kolorze ochry. Serouel (spodnie) przypomina ten z Algierii . Buty są typu mokasynowego , podeszwa jest płaska i ma kolor brązowy lub czarny lub biały. Jeźdźcy noszą skórzane buty. Turban ( ammama ) jest wykonany z haftowanej tkaniny w kolorze ochry na białym tle o długości około 3  m , mężczyzna owija go wokół głowy. Burnus jest podobny do Algieru, tkanina jest wykonana z wełny wielbłąda. Kachabiya jest noszona zimą

Muzyka

W regionach Aurès folklor jest zróżnicowany.

Muzyka tradycyjna jest dobrze reprezentowana przez wielu śpiewaków aurasjańskich. Pierwszymi śpiewakami, którzy osiągnęli międzynarodowy sukces, są Aissa Jermouni i Ali Khencheli . Styl muzyczny Rahaba jest wyjątkowy dla całego regionu Aurès. Ponadto istnieje kilka stylów muzycznych, takich jak styl arabsko-andaluzyjski , jeden z śpiewaków Chaouis, Salim Hallali . Kilku śpiewaków Aurès zainspirowało się tym stylem, na przykład Youcef Boukhantech .

Kobiety mogły zająć swoje miejsce na scenie narodowej. W algierskiej telewizji w latach 70. emitowano piosenki Thelji (Ya Saleh) i Beggar Hadda . Houria Aïchi nagrała również kilka albumów we Francji , a także Markunda Awras czy piosenkarka Dihya (nazwana na cześć królowej Aures), wspierana przez Messaouda Nedjahiego , jeden z najlepszych kompozytorów i autorów tekstów Chaoui. Jeden z jego najlepszych albumów nosi tytuł Dzaier assa .

W regionie zadomowił się inny gatunek współczesnej muzyki Chaoui. Ta nietypowa muzyka to mieszanka inspiracji rockiem , bluesem , folkiem i raï w języku Chaoui i arabskim. W latach 70., 80. i 90. XX wieku kilku aurasjańskich śpiewaków i muzyków wyróżniło się w tym gatunku, takich jak Djamel Sabri z grupy Les Berbères, znanej również jako Djo, Massinissa , Aïssa Brahimi , Nouari Nezzar , Katchou , Nacerdine Hora, Belbeche itp. ., wszystko zaczęło się w języku Chaoui . Inni, młodsi, używają wyłącznie języka Chaoui , na przykład grupa Tafert , Youba, Youress Sami itp. Niektóre instrumenty muzyczne są specyficzne dla regionu, takie jak gasba , bendir itp. a inne, takie jak zorna, są specyficzne dla całej muzyki orientalnej (por. w Turcji ). Niesłusznie, wiele osób nazywa ten gatunek „Staifi”, ponieważ używa się języka arabskiego, a sama muzyka to chaoui .

Grupa Iwal de Tkout, założona przez Nasrine'a i Fayssala, zrewolucjonizowała współczesną piosenkę chaoui, aby przełamać tabu poprzez ich styl obejmujący teatr i piosenkę, grupa ta wystąpiła w Operze w Algierze.

Festiwale

Festiwal Aïssa Djermouni Międzynarodowy Festiwal Muzyczny Timgad

Timgad Międzynarodowy Festiwal Muzyczny w Timgad , organizowany jest co roku przez Komisariatu Festival we współpracy z Krajowym Urzędem Kultury i Informacji, a wilaya Batna . Urodził się w 1967 roku i miał wiele nazw, nazywał się festiwalem śródziemnomorskim, zanim stał się w 1973 roku festiwalem sztuki popularnej. Coroczny festiwal biorąc miejsce kulturowe każdego lipca , ale w pewnym momencie swojego istnienia było umieścić na przerwie od 1986 do 1996 roku . Stanie się miejscem docelowym dla wielu gwiazd o międzynarodowym wymiarze.

Aurassian Song Festival w Batnie

Stowarzyszenie Przyjaciół Sztuki i Kultury powstało w lutym 1986 roku, zrzeszając kilka osobistości Aurès, w tym Brahima Bouziane, Khaled Bouali, Hadj Tayeb, Ali Guerbabi, Chérif Merzouki . Przewodniczył mu Hamid Meziani. W 1987 roku przez pięć dni zorganizowała festiwal w Batnie. Festiwal skupia śpiewaków i zespoły muzyczne oraz malarzy. Wydarzenie było relacjonowane tylko przez algierski kanał radiowy 2 i lokalną gazetę El-Aoures . Wśród śpiewaków gościnnych są Salim Souhali , Salah Boumaaraf, Mihoub, Hacen Dadi , Nouari Nezzar . Tradycyjną piosenkę chaoui reprezentowali Mohand Ouamer, Aissa Guellil, grupa Yabous, Errefaâ, Idhourar i Chlaâlaâ. Współczesne grupy reprezentowali Twoi, Amenay Anzar, Kimel i Thiguiyyeres, którzy przybyli z kilku Wilayas of Aurès, aby wziąć w nich udział. Podczas festiwalu odbyła się wielka wystawa malarstwa, biżuterii, ceramiki oraz parada fantazji.

tekst muzyczny

Poezja ustna, baśnie i legendy są przedmiotem badań literaturoznawców i językoznawców. Teksty recytują Medaha i Gouaras (mówcy).

Taniec

Ubrania chaoui ( burnus ), koń, karabin i youyou są częścią tańca Aurassian. Niektóre rodzaje tańca: Rahaba , Mahzam, Trig el khil, Lahawawi, Izlen, Tigougaine lub Taourial, Aourial, Zorna, Sebaha, Izlen, Rekrouki (gasba, mawal), L'azzekar, Tinzarine, Gasba , Aissawa, fkirettes , Allaoui, ghiyata, tabla, staifi, Batni, gnawi ma swój rodzaj tańca według regionów i plemion. Çrawi prezentuje wariacje takie jak Dmam, Çalhi, Rakruki i Ayash [PDF] .

  • Irahaben i fantazia
  • Rahaba i Baroud.
  • Fantasia .
  • Parada Tahriba.

Taniec specyficzny dla kobiet.

  • abdawi.
  • bandu.
  • trig al-khîl.
  • mahzam lub zandali.
  • balbari.

Literatura

Kilku pisarzy pisało w obu językach, arabskim i francuskim, tak jest w przypadku Kateb Yacine .

Literatura przed uzyskaniem niepodległości Algierii

Anna Gréki była pisarką i aktywistką na rzecz Frontu Wyzwolenia Narodowego (Algieria) . André Gide odwiedził Aurès. Był przyjacielem Mohameda Hamouda Bensai . Szwajcarska powieściopisarka Isabelle Eberhardt (1877-1904) mieszkała w Batna w powiecie Zmella. Kilku autorów pochodzenia francuskiego napisało również książki poruszające tematy związane z Aurès i miastem Batna, takie jak Jean-Pierre Marin, Jean-Noël Pancrazi , Liliane Raspail , Jean Pèrés i Eugène Delessert itp.

literatura francuska

Kilku autorów Batneana napisało książki, takie jak Mohamed Nadir Sebaa , Abderezzak Hellal , Beïda Chikhi , doktor stanu i profesor na Sorbonie , Hamid Benchaar itp. Messaoud Nedjahi napisał kilka francuskich powieści o życiu Aurassian. Liliane Amri, poślubiona Chaoui, jest autorką powieści La Vie à tout prix . Jej książka jest autobiografią i opisuje życie Aurès, zwłaszcza kobiet od lat 60. do 90. Doskonale posługuje się językiem Chaoui i przyczyniła się do rozwoju regionu Aurès. Nassira Belloula jest autorką kilku powieści, opowiadań i esejów, takich jak La Revanche de May , Visa pour la Haine , Rebelle en tout abode , Djemina i Les Belles Algériennes . Bachir Rahmani jest lekarzem i pisarzem, napisał Amrir w 2002 roku. Saïda Abouba opublikowała wiersze i powieści.

Arabska literatura

Poezja arabska: poeta Mohamed Laïd Al-Khalifa , Mohamed el akhdar el Saihi , Mohamed Ababsa El Akhdari napisał kilka wierszy o mieście Batna i Aures. Nouredine Bergadi opublikowała w 2015 r. Słownik, który skupia całą prasę związaną z Aurès.

Literatura w chaoui

W XIX th  century , kilka książek i słowników języka zostały opublikowane jako studium Émile Masqueray i książki Gustawa Mercier , w Chaouia z Aures w 1896 roku . W XX th  wieku , słownik Chaouia, arabski, francuski, kabylski PG Huyche została opublikowana w 1906 roku . Książka Andre Basset, w Le wypowiedziane des Ait Frah , w 1961 i La Grammaire Chaoui M. torchon są publikowane. Jednym z pierwszych poetów w języku Chaoui był Lalla Khoukha Aït Boudjenit (1914-1963). Po odzyskaniu przez Algierię niepodległości Mohamed Salah Ounissi opublikował kilka książek, w tym słownik Chaoui, arabski i francuski w 2003 r., A następnie Fakihani Tibermacine ze swoją książką Parler chaoui w 2009 r. , A następnie próbę koniugacji autorstwa Ferhaoui Laid. W 2013 roku Khadija Saad opublikowała słownik chaoui-arabski, Bengasmia Laâmri napisała książkę o fonetyce Chaoui, a Abdellah Khelfa napisał powieść Moumna w 2002 roku oraz zbiór poezji w Chaoui zawierający 1600 wersetów, zatytułowany Lmumen w 2014 roku . Kilku poetów nadaje w lokalnych audycjach radiowych w chaoui, takich jak Bachir Adjroud, Aghilas Mazigh, Salah Bezzala, Adel Solatni, Djamel Samir Chemlal, Dhifallah Khalef itp. Studium wykonała Naziha Hamouda, której tytuł to Wiejskie kobiety z Aurès i produkcja poetycka .

Edukacja

W 2014 r Amazigh Kultury Ruchu (Aures), jak również Stowarzyszenia dla tożsamości dziedzictwa kulturowego i Twórczości Artystycznej w wilaya Batna , podczas obchody Berber wiosnę i Czarnej Wiosny (Kabylie) imprezy w Domu Kultury Batna, rozwinęli refleksje na temat nauczania języka berberyjskiego jako języka ojczystego.

Historia i kronika

Mostéfa Merarda , Redha Malek , opublikowała książki o wojnie algierskiej . Autorzy tacy jak Mustapha Bekkouche , Amar Mellah , Ali Merouche, El hachemi Saidani są autorami książek dokumentalnych i historycznych.

Studia i badania Geografia Etnografia i etnologia
  • W swojej pracy dyplomowej La Femme chaouia de l'Aurès (1928) w latach dwudziestych Mathéa Gaudry opisała życie kobiet w tym regionie, zwłaszcza w okresie kolonialnym. Śledzi przebieg Kahiny .
  • Germaine Tillion (1907-2008) odbył kilka długich pobytów w Aurès w latach 1934-1940, prowadząc wielką pracę naukową na temat regionu i jego mieszkańców. Podczas wojny algierskiej interweniowała u francuskiego rządu w obronie sprawy Algierczyków.
  • Mohamed Hamouda Bensai (1902-1998) był eseistą i filozofem.
Historia
  • Claude-Pierre-Hyppolyte Polain, historyk, zmarł 17 marca 1876 w Batnie.

Sztuki piękne

Rzeźba

Mohamed Demagh zaczął rzeźbę po odzyskaniu niepodległości, a następnie kilku rzeźbiarzy, takich jak Rachid Mouffouk , Bensaid Mohamed Nadjib, założyciel stowarzyszenia Prisma oraz artysta plastyczny i rzeźbiarz w Batna , Said Berkane rzeźbiarz i dekorator itp.

Obraz

Jeden z pierwszych malarzy, Houamel Abdelkhader , wyemigrował do Włoch  ; jest aktywnym członkiem walki z francuskim kolonializmem i wstąpił do Maquis. Malarstwo rozpoczął wcześnie około 1960 roku. W 1963 roku został złotym medalistą w Rzymie . Później pojawiło się kilku artystów, takich jak Jeballah Bellakh , którzy mieszkają w miastach Aurès. W 1980 roku Chérif Merzouki we współpracy z Radio Television Algeria (RTA), Public Television Establishment , nagrał dokument z Rachidem Benbrahimem pod tytułem Le Mouvement des Arts Plastique à Batna . Niektórzy zginęli, jak Abderrahmane Tamine , Chérif Merzouki, Abdelali Boughrara , Abderazak Aguini, Lazhar Hakkar itp. Wystawiało kilku artystów, takich jak Hocine Houara , Mohamed Berkane, Souhali Salim . Kolejne pokolenie przyszłych malarzy zostało przeszkolonych przez Chérifa Merzouki, w tym Adela Abdessemeda , Hassane'a Amraoui itp. Kilku malarzy, takich jak Noureddine Zekara , Mohamed Berkane , Souhali Salim , Chérif Mennoubi , Ahmed Khamari , Noureddine Tabrha itd., Nadal przedstawiają Aurès poprzez swoją pracę w całej Algierii.

W Aurès domy kultury w Batna , Khenchela , Biskra itp. Organizują działania artystyczne, takie jak wystawy, spotkania itp.

W 2007 roku podczas festiwalu w Algierze, stolicy kultury arabskiej, w regionach Aurès odbyło się kilka wydarzeń.

El Kantara na obrazie

Z biegiem czasu wielu malarzy na całym świecie chwaliło El Kantarę na swój sposób. Hocine Houara, pochodzący z El Kantara, uwrażliwił swój wyraźny zamiłowanie do sztuki, co pozostanie dla niego źródłem inspiracji przez całą jego młodość.

W 1975 roku z okazji Światowego Dnia Pieczęci Bachir Yellès uwiecznił na znaczku najmniejszy list Algierii, który znajduje się w El Kantara. Od tego czasu wydano inne znaczki reprezentujące wąwozy i społeczeństwo regionu.

Francuski okres algierski ściągnął malarzy z całego świata. 17 marca 1886 roku szwedzki malarz Fritz von Dardel namalował akwarelę ówczesnej wioski, której dzieło dziś znajduje się w Sztokholmie w Muzeum Nordyckim . W 1901 roku przyszła kolej na René Charles Edmond His, francuski artystę, który namalował olej na płótnie obraz 238 na 335 zatytułowany Les gorges d'El Kantara koło Biskry . Zmarły w 1875 r. Adrien Lucy również namalował obraz zatytułowany Parada el Kantary .

Wielu innych artystów namalowało ten region, w tym Maurice Bompard w 1892 r. Za pomocą La Rivière d'El Kantara lub Le tailleur à El Kantara autorstwa Eugène Girardeta, który pochodzi z 1897 r. I jest częścią kolekcji muzeum miasta Saintes , tam to także obraz szwajcarskiego artysty Julesa Blancpaina Kąpielisko w El-Kantara z 1903 roku. I wiele innych obrazów przedstawiających El Kantara z tego francuskiego okresu w Algierii.

Malarz orientalistyczny

Wielu malarzy europejskich, a zwłaszcza francuskich, głównie orientalistów, malowało pejzaże i portrety podczas swoich pobytów w Aurès.

Lista niektórych malarzy orientalistów, którzy leczą Aurès
  • Gaston Bouchinet (Castelsarasin, 1898 - Verdun-sur-Garonne, 1966)
  • Eugène Deshayes trzy prace w Muzeum Sztuk Pięknych w Algierze, jedna w Muzeum Oranu)
  • Paul Fenasse (Algiers, 1899 - New Braulnfeg, Teksas, 1976)
  • Eugène Girardet (Paryż, 1853 - Paryż, 1907)
  • Louis Granata (Spezzano Grand, 1901 - Salon-de-Provence, 1964)
  • Édouard Herzig (Neuchâtel, 1860 - Algier, 1926; dwie prace w Muzeum Algieru)
  • Roger Irriéra (Bordeaux, 1884 - Aix-en-Provence, 1957)
  • L. (Léonie?) Lebas
  • Constant Louche (Algiers, 1880 - Grenoble, 1965)
  • Fritz Müller (Blida, 1867 - Algier, 1926; praca w Muzeum Algieru)
  • Maxime Noiré (Guinglange, Moselle - 1861 - Algier 1927), który pracował tam przez wiele lat i był nazywany „kantorem Aurès” ze względu na jego tak zwane „zroszone” widoki (cztery prace w Muzeum Algieru)
  • Jules Van Biesbroeck (Portici, Włochy, 1873 - Bruksela, 1965).
 

Kino

Miłośnicy filmów i kamerzystów z Batna , oussama Bounouara, producenta filmu Własna Wschodniej , Azeddine Abdesselam i Salah Eddine uczestniczyć w 38 th  edition z Clermont-Ferrand (Francja) Short Film Festival w 2016 roku Mohammed Lakhdar-Hamina produkowane Le Vent des Aurès w 1966. René Vautier wyreżyserował film Mając dwadzieścia lat w Aurès , w 1972. Amor Hakkar wyreżyserował Timgad, la vie au cœur des Aurès , 52-minutowy dokument, Francja 5 , w 2002. Ahmed Rachedi , Ben Boulaid , nakręcony w 2006 i 2007 roku w ramach imprezy „Algierze, stolicy kultury arabskiej 2007”, wyprodukowany we współpracy z Ministerstwem Mudżahedinów, Ministerstwa kultury i Enterprise filmów Maysan Balkis w 2009. Amor Hakkara wykonane yellow House , film, który zajmuje się społeczną w Aures, w roku 2008. w roku 2007 , film Maskarady by ługi Salem został zastrzelony w kanionie Ghoufi . Loucham (tatuaż), to spektakl nadawany na kanale Algierii poświęcony kamieniarzom ofiar krzemicy T'kout, wyprodukowany przez Mahii Eddina Bouzida i regionalnego teatru Batna .

Aktorzy

Teatr

Batna organizuje corocznie edycję festiwalu Amazigh Theatre (Batna) w grudniu w regionalnym teatrze Batna

Tradycje i święta

T'kout

W mieście obchodzone są niektóre festiwale berberyjskie , w szczególności Yennayer (nowy rok Amazigh) i Thamghra n'tmenzouth (święto jesieni), ten czterodniowy festiwal zbiega się z końcem lata i początkiem jesieni. (25 sierpnia według kalendarza berberyjskiego ). Chłopi oferują swoje owoce zebrane wzdłuż Oued Ighzr Amelal oraz w innych regionach Aures.

święto Achoura , to festiwal z pogańskich symboli religijnych i nadruków, które polega na reprodukcji scenariusz składa się z kobietą o imieniu Mariama , główny bohater gry, który wywołuje pokusę u mężczyzn. Mężczyzna musi próbować ją porwać, ale jeśli nie zapłaci grzywny , zostanie fizycznie ukarany przez posłusznych żołnierzy Mariamy (wielbłąd, małpa i lew). Spektakl odbywa się przy akompaniamencie muzycznym.

Menaâ

Niektóre festiwale Berber są obchodzone w mieście, w tym Yennar (Amazigh nowy-rok) przez noc przed 1 st  dniu yannar, miejscowi gotować chakhchoukha el Kesra z mięsa wołowego lub Asida i seekem . Wszystko jest gotowane w rowie , po oczyszczeniu go i zmianie ziemi, która jest w środku i kamieni, które trzymają garnek. Rodziny spędzają noc przy ognisku, w którym gotują się badania, opowiadając historie. Dzień po 1 st  dniu yennar, plecakami wydają się ustawić nastroju.

Thifsouine: święto nadejścia wiosny według kalendarza berberyjskiego . Podczas festiwalu mieszkańcy miasteczka wieszają swoje najpiękniejsze dywaniki na tarasach i balkonach, robimy ciasta (Gorsat errabii, który wygląda jak R'fiss ) oraz wystawiamy wyroby rzemieślnicze z regionu (ceramika, biżuteria, odzież i nie tylko). inne wyroby wełniane), a na ulicach miasta występują zespoły folklorystyczne, poszukiwacze przygód, jeźdźcy na brodatych koniach i trubadurzy. Uczta kończy się grą czwartą . Świętujemy Thifsouine, ponieważ zgodnie z wierzeniami Chaouis , zbiory sezonu zależą w dużej mierze od czystości i szczerości rolników, których Bóg wynagrodzi.

Mayu Bouyghioun, to duchowe święto Chaouis, które odbywa się w tym regionie między Menaa i Arris . Kuskus gotujemy z sosem fasolowym i nieobraną cebulą . I piszemy 27 th i 28 th ayat z Surat at-Tur na papierze, który wisi na drzwiach domów, aby utrzymać się zło.

Mamy również świętować Ibrir ( 1 st  dni kwietnia), gdzie gotować chakhchoukha, podobnie jak festiwal orki w październiku i zbiorach, i oczywiście religijnych festiwali islamu .

N'Gaous

Roczne obchody moreli N'gaous to festiwal, który trwa trzy dni i rozpoczyna się wraz z rozpoczęciem roku zbiorów (wokół 3 th  tygodniu czerwca). Wydarzenie to gromadzi producentów moreli ze wszystkich północno-zachodnich gmin wilaya of Batna, którzy prezentują swoje produkty i badania dotyczące moreli (choroby, poprawa jakości owoców).

Uwagi i odniesienia

  1. Arnold van Gennep, Les poteries modelées d'Afrique du Nord , cytowany w : Spotkanie z ceramiką modelowaną w Algierii , Algierze, Ministerstwo Rolnictwa i Reformy Rolnej, 1982, s.  119
  2. Gabriel Camps, Protohistoric monuments and funeral rites, At the origins of Berbérie , Paris, Arts et Métiers graphics, 1962. str.  324-5 . Teza Gabriela Campsa brzmi, że „wszystko dzieje się tak, jakby ceramika o płaskim dnie bez dekoracji malarskiej, ale wyposażona w różne wypustki i nacięcia, przedostała się najpierw z Włoch i wysp ( Sardynia , Sycylia), Pantelleria ) w Tunezji. i we wschodniej Algierii, i jakby ta ceramika była później konkurowana z tą ceramiką, a następnie wyeliminowana przez kolejną falę, ignorującą nacinaną lub reliefową dekorację, ale noszącą bogatą dekorację malarską. Ceramika pierwszego stylu zachowałaby się w Aurès, podczas gdy druga tylko słabo ją penetrowała ”(op. Cit., S.  394 )
  3. Poznaj modelowaną ceramikę w Algierii , Algierze, Ministerstwo Rolnictwa i Reformy Rolnej, 1982, s.  119
  4. op. cit., s.  119
  5. Gry ramek w Algierii , Algierze, Ministerstwo Rolnictwa i Reformy Rolnej, 1975, s.  112-114
  6. Titiana Benfoughal , Klejnoty i jubilerzy z Aurès: Algieria, tradycje i innowacje , Paryż, wydanie CNRS ,1997, 252  pkt. ( ISBN  2-271-05446-X , czytaj online ) , str.  248
  7. M.R, „ Strój ludowy  Aures  ”, Reflexiondz ,30 stycznia 2011( czytaj online ).
  8. Dominique Auzias, Algieria
  9. (ar) Radio-Batna , „  Artist Sami Youress  ” , na http://www.radio-batna.dz , Radio-Batna,16 września 2015 r(dostęp 21 lipca 2016 ) .
  10. Djamel Alilat, „  Music. Groupe Iwal: cicha ewolucja sztuki  ”, El Watan ,29 sierpnia 2019 r( czytaj online , sprawdzono 24 września 2019 r. ).
  11. Sihem Oubraham, „  Iwal śpiewa Aures and Hope w Operze D'Alger  ”, El Moudjahid ,1 st lutego 2019( czytaj online , sprawdzono 24 września 2019 r. ).
  12. (ar) / (fr) Strona festiwalu
  13. Nadia Bouseloua, Azeddine Guerfi, Rachid Mokhtari, Philippe Thiriez, Aurès, Vivre La Terre Chaouie , Chihab Éditions, Algiers, 2011, s.  32 , ( ISBN  978-9961-63-839-2 )
  14. Maya Saïdani, Algierska muzyka i taniec
  15. Frantz Fanon: portret. Alice Cherki. Opublikowane przez Seuil, 2000. ( ISBN  2-02-036293-7 ) . Strona 236
  16. Zawód: pielęgniarka, Messaoud Nedjahi. Opublikowane przez Éditions Publibook. ( ISBN  2-7483-3522-8 ) książka online
  17. Wyrażenie , 12 września 2002, Kapłaństwo w sercu Aures
  18. Jugurtha Hanachi, „  Betta, the fight of an Aurasian” Saida Abouba  , Le Matin d'Algérie ,23 sierpnia 2015( czytaj online , sprawdzono 10 grudnia 2017 )
  19. Algierscy pisarze: słownik biograficzny Achour Cheurfi. Opublikowane przez Casbah éditions, 2004. strona 17. ( ISBN  9961-64-398-4 )
  20. (ar) Khalda M , „  Almâiya edytuje słownik książki Aurès  ” , Wakteldjazair ,9 sierpnia 2015( czytaj online ).
  21. Antologia algierskiej literatury ekspresji Amazigh , Abderrahmane Lounès, wydania ANEP, 2002, s.  289 , zarezerwuj online
  22. Jugurtha Hanachi, „  Amazigh kobieca poezja wyraża się w Khenchela  ” , na www.lematindz.net (dostęp 18 czerwca 2015 )
  23. Z Youcef i Hanane Benflis, „  Ruch kulturowy Amazigh  ”, El Watan ,21 kwietnia 2014( czytaj online ).
  24. Michèle Coquet, Udaremnione przeznaczenie: misja Rivière-Tillion w Aurès (1935-1936) , Paryż, Lahic / DPRPS-Direction des patrimoines,2014, 97  str. ( czytaj online )
  25. Thérèse Rivière i Fanny Colonna, Aurès / Algieria, 1935-1936 Fotografie
  26. Germaine Tillion, Dawno , dawno temu w etnografii
  27. Jean Déjeux , Kobiety Algierii: legendy, tradycje, historia, literatura , Boîte à Documents, 1987, s.  244 , dostępne online .
  28. Google Book
  29. Le Soir d'Algérie press
  30. Sztuka i współczesny świat René Huyghe , Jean Rudel, Thérèse Burollet
  31. Mansour Abrous, Słownik artystów algierskich: 1917-2006 , Éditions L'Harmattan, 2006, strona 12 [ czytaj online ]
  32. Benamar Mediene, dla malarza, perspektywa ma sens tylko w nieskończonej otwarcia spojrzeniem ... , w Algierii „kreatywnych”, Phréatique n o  51, Paryż, zima 1989, s.  96-97 .
  33. Nadia Bouseloua, Azedine Guerfi, Rachid Mokhtar, Philippe Thiriz, Aurès vivre la terre chaouie , wydanie Chihab, Algiers, 2001 ( ISBN  978-9961-63-839-2 ) , str.  245
  34. Departament Kultury Batny
  35. Bardzo auresyjska paleta
  36. Kultura ... w skrócie ...
  37. Ministerstwo Kultury Algierii
  38. Chelli 2007 , s.  85.
  39. "  Znaczek pocztowy nr 612 - Poczta w Aures  " , na http://algeriephilatelie.net/ (dostęp 16 września 2013 )
  40. Bellil B. , „  Planowana jest tam budowa drogi:„ Zagrożenie dla atrakcji turystycznej El-Kantara ”  „, Le Soir d'Algérie ,26 grudnia 2012( ISSN  1111-0074 , czytaj online ).
  41. (Sv) "  El Kantara 17 marca 1886, Fritz von Dardel  " , na www.digitaltmuseum.se (dostęp 16 września 2013 )
  42. (w) „  The wąwóz El Kantara niedaleko Biskry  ” na www.sothebys.com (dostęp: 16 września 2013 )
  43. „  Maurice Bompard (1857-1936) El-kantara 1892  ” , na www.arcadja.com (dostęp: 16 września 2013 )
  44. Maurice Bompard, voyage to the Orient , Rodez, Edition over time,2013, 89  str. ( ISBN  978-2-918298-34-2 , czytaj online ) , str.  59
  45. „  Jules Blancpain (1860-1914) Bathing At El-kantara 1903  ” , na www.arcadja.com (dostęp 16 września 2013 )
  46. Lista sporządzona za Marion Vidal-Bué, L'Algérie des Peintres, 1830-1960 , Algiers, Edif 2000 / Paryż, Paris-Méditerranée, 2002
  47. Self East w konkursie międzynarodowym , Liberté (Algieria, 7 lipca 2015
  48. Film o Mostefie Ben Boulaïd
  49. Oficjalna strona filmu Żółty dom
  50. Wolność prasy
  51. "  Batna żołnierze biorący udział w 8 th edycja Amazigh teatrze  " The Morning Algierii ,11 grudnia 2016 r( czytaj online , sprawdzono 12 grudnia 2016 r. )
  52. Sami Methni "  Amazigh Nowy Rok obchodzony w T'Kout:" Yennar i obietnice lepszego roku "  " El Watan , n o  6460,18 stycznia 2012, s.  13 ( ISSN  1111-0333 , czytaj online ).
  53. Rachid Hamatou , „  Thamghra n'tmenzouth, jesienny festiwal w T'kout:„ Historia miłosna w Aures ”  ”, Liberty ,27 sierpnia 2005( ISSN  1111-4290 , czytaj online ).
  54. Rachid Hamatou , "  Święto jesieni w T'kout (Batna):" Thamaghra n'tmenzouth, tysiącletnia uczta "  ", Liberty ,30 sierpnia 2010( ISSN  1111-4290 , czytaj online ).
  55. Nouri Nesrouche , „  Batna Info:„ Festival Achoura à T'kout ”  ”, El Watan , n o  6124,15 grudnia 2010, s.  11 ( ISSN  1111-0333 , czytaj online ).
  56. Boudouh 2008 , str.  340.
  57. „  Obchody wiosennego festiwalu w Menaâ (Batna)  ”, Algeria Presse Service ,3 marca 2013 r( czytaj online ).
  58. „  Początek wiosny Amazigh obchodzony w Menaâ (Batna)  ”, Algérie Presse Service ,27 lutego 2011( czytaj online ).
  59. Rachid Hamatou "  wiosenny w Menâa (Batna):" Strona tak, ale nie kosztem dziedzictwa "  " Liberté , n O  6246,5 marca 2013, s.  11 ( ISSN  1111-4290 , czytaj online ).
  60. Boudouh 2008 , s.  342.
  61. Boudouh 2008 , s.  342-347.
  62. Boudouh 2008 , s.  336-339.
  63. D. B. , "  Batna:" Region N'gaous świętuje zbiory moreli "  ", Le Maghreb ,23 czerwca 2007( czytaj online ).

Załączniki

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Bibliografia

  • Titiana Benfoughal , Klejnoty i jubilerzy z Aurès: Algieria, tradycje i innowacje , Paryż, CNRS ,1997, 252  pkt. ( ISBN  2-271-05446-X , czytaj online ) , str.  248
  • Nadia Bouseloua-Azeddine Guerfi-Rachid Mokhtari-Philippe Thiriez, Aurès, Vivre La Terre Chaouie , Algiers, Chihab,2011, 303  str. ( ISBN  978-9961-63-839-2 )
  • Noureddine Chelli , widoki na Wilaya of Biskra: El-Kantara, the Gorges , Biskra, EAGB Biskra ,2007, 127  str.Dokument użyty do napisania artykułu
  • (ar) Sebti Boudouh , (Menaa perła Aures, historia w przeszłości i obecnie) منعة جوهرة الأوراس ، تاريخها في القديم و الحديث , Batna, Guerfi,2008, 519  s.Dokument użyty do napisania artykułu