Czarna Wiosna (Kabylia)

Czarna wiosna 2001 Opis tego obrazu, również skomentowany poniżej Marzec 14 czerwca 2001 r. w Algierze Informacja
Przestarzały 18 kwietnia - 14 czerwca 2001
Lokalizacja Algieria ( Kabylie , Algier )
Charakterystyka
Rodzaje wydarzeń Protesty polityczne i społeczne
Straty ludzkie
Nie żyje co najmniej 126
Ranny 5000

Czarna Wiosna (w kabyle  : Tafsut taberkant ) to seria gwałtownych zamieszek i demonstracji politycznych przez Kabyle bojowników w regionie algierskiej z Kabylii w 2001 roku, które zostały powitane przez represyjnych działań policji i stały się potężnym symbolem kabyle niezadowolenia przeciwko do rząd Narodowy. Protesty odbyły się na tle długotrwałej marginalizacji kulturowej, chociaż zniesiono najbardziej rygorystyczne rządowe środki arabizacyjne z lat 60. do 80. XX wieku. Nazwa Black Spring nawiązuje do wydarzeń znanych jako Berber Spring z lat 80., kiedy działacze społeczeństwa obywatelskiego, głównie Kabyle, zakwestionowali ówczesny zakaz kultury berberyjskiej, domagając się praw kulturalnych i demokracji.

Chronologia

Kwiecień 2001

18 kwietnia 2001Dwa dni przed upamiętnienie Berber Wiosna zKwiecień 1980, Massinissa Guermah, młoda uczennica liceum w wieku 18 lat, zostaje śmiertelnie ranna w wyniku serii broni automatycznej wystrzelonej przez żandarma na terenie żandarmerii Beni Douala ( Ath Dwala ) w Kabylii . To wydarzenie jest wyzwalaczem buntu w Kabyle. W rejonie tragedii obserwuje się demonstracje. W proteście biorą udział różne warstwy ludowe, ale starcia z policją dotyczą szczególnie młodych ludzi, głównie licealistów. Bunt ma głównie charakter miejski. Głównymi celami buntowników są brygady żandarmerii, przedstawiciele państwa, a szerzej oskarżani o „nadużycie władzy”, udział w handlu narkotykami, ale także atak na „honor mieszkańców wsi”.

21 kwietnia 2001około godziny 11 żandarmeria Amizora wzywa 3 uczniów, którzy wraz ze swoim nauczycielem sportu i kolegami z klasy są w drodze na stadion miejski. Informacje krążą po wilai, a nauczyciele mobilizują się, aby takie wydarzenie już nie mogło się wydarzyć.

22 kwietnia 2001, na wezwanie swoich związków, w Gimnazjum 600/200 spotykają się przedstawiciele nauczycieli ze wszystkich placówek Amizur. Wzywają do masowego wiecu na następny dzień. Potyczki są obserwowane bez powagi. Wieczorem tego samego dnia minister spraw wewnętrznych , odwołując się do informacji z komunikatu prasowego upublicznionego przez dowództwo żandarmerii narodowej w sprawie śmierci Guermaha, oświadczył, że ten ostatni był „26-letnim przestępcą ” . Po tym oświadczeniu prasa opublikowała akt urodzenia ofiary, dowodzący, że w rzeczywistości był to 18-letni licealista.

23 kwietnia, tysiące obywateli przybywają do Amizoru, który wkrótce rozpala. Gwałtowne zamieszki mają na celu potępienie niesprawiedliwości i nadużycia władzy. Wiele oficjalnych budynków zostaje zniszczonych przez pożary lub szturmowanych przez młodych buntowników. Demonstracje są represjonowane przez policję (w szczególności żandarmerię narodową), która strzela do demonstrantów ostrą amunicją; w większości studenci lub licealiści. Jest ponad czterdziestu zabitych i setki rannych, tylko w dniach od 25 do28 kwietnia 2001.

maj 2001

W pierwszych tygodniach zamieszek, żądania różnych koordynacji były szczególnie związane z pilną sytuacją: żądanie odszkodowania i męczeństwa dla ofiar represji, sądy cywilne winnych żandarmów oraz żądanie drugiej ogólnokrajowej sesji matury.

Wobec braku reakcji politycznej mającej na celu przywrócenie spokoju starcia mają rzadko spotykaną intensywność, a represje są równie gwałtowne, przerywane grabieżą sklepów i domów w odwecie. Ten brak reakcji i szybka mediacja polityczna są również powiązane z porażką tradycyjnych partii politycznych. . Ruch jest następnie organizowany wokół nowych, bardziej „lokalnych” grup, które skupiają przedstawicieli komitetów wiejskich i sąsiedzkich. 17 maja, w Illoula Oumalou , powstaje organizacja na poziomie wilay Tizi-Ouzou : Koordynacja âarchs , daïras i gmin (CADC). Ta koordynacja nie pozwala na odtworzenie sposobu działania partii politycznych. Decyzje podejmowane są na zasadzie konsensusu i horyzontalnie. Od pierwszego tygodnia maja zostaje powołana pierwsza rada archiczna Larbaa-Nath-Irathen.

Partie polityczne i wybieralne organy, takie jak Komunalne Zgromadzenia Ludowe (APC) i Zgromadzenie Ludowe Wilaya (APW), są celem protestujących. Koordynacja Kabylie podkreśla również narodowy wymiar protestu.

Żandarmi zabierają 15 nowych ofiar i dziesiątki rannych.

Czerwiec 2001

4 czerwca, odbywa się pierwsze spotkanie między wilajami, które skupia koordynację wszystkich wilajów z centrum kraju.

14 czerwca, imponujący marsz zbliża się do Algieru, aby dostarczyć prezydentowi Abdelazizowi Bouteflice tekst żądania, Platforma El Kseur , która służy jako baza dla Ruchu Obywatelskiego Aarchs . Następnie Ruch odrzuca wszelkie negocjacje. Celem stopniowo staje się „zastosowanie platformy El-Kseur, szczelne i niepodlegające negocjacjom”. Za pomocą tego tekstu Ruch stara się sformułować postulaty w celu wyartykułowania ich w projekcie politycznym. Wiąże się to bezpośrednio z roszczeniami tożsamościowymi berberyjskiego ruchu kulturalnego z lat 80. z „zaspokojeniem roszczenia Amazigh we wszystkich jego wymiarach (…) i konsekracją Tamazight jako języka narodowego i oficjalnego”. Ale te rewolty uwydatniają również kilka trudności społeczno-ekonomicznych, takich jak bezrobocie i marnowanie szkoły. Rzeczywiście, zgodnie z badaniem przeprowadzonym przez Narodowy Urząd Statystyczny (ONS) wCzerwiec 2000, na krótko przed zamieszkami stopa bezrobocia wyniosła 28,89%. Dotyczy to w szczególności osób poniżej 30 roku życia.

Demonstranci nie są przyjmowani i są zatrzymywani przez policję. Rozprawa obejmuje 8 osób, a 130 osób zaginęło - zostaną one znalezione martwe, hospitalizowane w pobliżu lub zabrane przez policję. Po demonstracji nastąpiły liczne starcia, które doprowadziły do ​​dziesiątek zgonów, setek obrażeń i wielokrotnych aresztowań. Premier Ali Benflis próbuje nawiązać dialog z arcybiskupami, ale bez powodzenia. Podczas tej demonstracji demonstranci zniszczyli kilka budynków publicznych i prywatnych.

Policja będzie też plądrować domy i sklepy, a także organizować nocne naloty na wioski w poszukiwaniu buntowników, zwłaszcza tych, których uznano za przywódców ruchu.

Apartamenty

W ciągu miesiąca Marzec 2002, po powtarzających się atakach organizowanych przez młodych uczestników zamieszek często następują podpalenia, które dotykają instytucje: urzędy miast, daïras, urzędy skarbowe, sądy, brygady żandarmerii i posterunki policji, a nawet struktury należące do partii politycznych.

Kilku demonstrantów i aktorów ruchu uważa również odrzucenie wyborów za środek nacisku na rząd. Podczas dwóch głosowań (maj iPaździernik 2002), otwarcie lokali wyborczych w Kabylii jest niemożliwe.

W odpowiedzi na tę bezprecedensową przemoc policja przeprowadza aresztowania mięśni, a następnie tortury i poniżające zastraszanie. 12 marca Prezydent RP ogłosił nowe środki w kierunku ustępstw – w tym status „języka narodowego”, przyznany Tamazightowi . Ale starcia między policją a demonstrantami nie ustały. Miasta, takie jak Azazga , są oblegane przez żandarmów w celu przeprowadzenia ekspedycji karnych. Zwykli przechodnie są bici, przeciwnicy polityczni i dziennikarze są maltretowani, a dziesiątki liderów wiejskich komitetów (delegatów archów) aresztowanych.

Przyjęcie Ahmeda Ouyahii na stanowisko szefa rządu umożliwia wznowienie dialogu:Październik 2003szef rządu wznawia rozmowy z arcybiskupami . Duża część żądań Platformy El Kseur jest spełniona.

Bilans

Liczba ofiar tych zamieszek jest szacowana przez Algierską Ligę Obrony Praw Człowieka na 126 zabitych (w większości młodych) i ponad 5000 rannych. Ale w 2011 roku rodziny ofiar wciąż domagały się sprawiedliwości

Wynik

Ostatecznie prezydent Algierii Abdelaziz Bouteflika zaakceptował pewne żądania Kabylesów. Żandarmi zostali wycofani z Kabylii , a język berberyjski ( tamazight ) został wprowadzony jako język narodowy w konstytucji algierskiej z 2002 r., a następnie jako język urzędowy w 2016 r.

Tradycyjne berberyjskie partie polityczne, Rajd na rzecz Kultury i Demokracji (RCD) Saïda Saadiego i Front Sił Socjalistycznych (FFS) Hocine Aït Ahmed zostały częściowo zmarginalizowane przez radykalny aktywizm, brutalne formy protestu i tworzenie nowych nie- struktury partyzanckie, takie jak ruch polityczny Aarch (Arouch) i Ruch na rzecz Autonomii Kabylii (MAK), których ambicje dotyczące regionalnej autonomii są mniej lub bardziej wyraźne.

Bibliografia

  1. (w) Barry Maxwell , Bez bogów, bez mistrzów, bez peryferii: Global Anarchisms , PM Press,1 st lipca 2015, 416  pkt. ( ISBN  978-1-62963-098-4 , czytaj online ) , s.  132
  2. (w) James McDougall , Nation, Society and Culture in North Africa , Routledge ,2 sierpnia 2004( ISBN  978-1-135-76106-6 , czytaj online ) , s.  100
  3. https://www.huffpostmaghreb.com/yassin-temlali/printemps-noir-bilan_b_9725704.html
  4. Emma Tilleli "  Obywatela Ruch Kabylie  " Powers , N O  106,Marzec 2003, s. 149 do 162 ( czytaj online ).
  5. "  Plate Forme d'El Kseur  " (dostęp 8 lutego 2013 )
  6. „  Platforma el-Kseur  ”, L'Humanité ,19 kwietnia 2002 r.( przeczytaj online , konsultacja 20 sierpnia 2020 r. ).
  7. http://www.tamazgha.fr/La-Plate-forme-d-El-Kseur,207.html
  8. http://www.ons.dz/IMG/pdf/CH2-EMPLOI_.pdf
  9. Florence Aubenas, „  Sceny terroru policyjnego w Algierii.  », Wydanie ,19 czerwca 2001( przeczytaj online , skonsultowano 26 grudnia 2017 )
  10. „  Algieria: 10 lat po „czarnej wiośnie”, Kabylia domaga się sprawiedliwości – Jeune Afrique  ”, Jeune Afrique ,20 kwietnia 2011( przeczytaj online , konsultacja 20 sierpnia 2020 r. ).
  11. (en-GB) „  Algieria rozpoznaje język berberyjski  ” , BBC News ,7 lutego 2016( przeczytaj online , skonsultowano 26 grudnia 2017 )

Zobacz również

Bibliografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne