Narodziny |
16 sierpnia 1674 Londyn |
---|---|
Śmierć |
11 maja 1749(w wieku 74 lat) Longhorsley ( en ) |
Pogrzeb | Angielski cmentarz w Rzymie |
Zajęcia | Dramaturg , pisarz , filozof , powieściopisarz |
Religia | Kościół katolicki |
---|
Catharine Trotter Cockburn , z domu Trotter the16 sierpnia 1679 i umarł dalej 11 maja 1749 , brytyjski pisarz , dramaturg i filozof .
Catharine Trotter, urodzona w szkockich rodzicach mieszkających w Londynie , wychowywała się w religii protestanckiej . Mimo to wcześnie przeszła na religię katolicką i wróciła do kościoła anglikańskiego w 1707 roku , po okresie „wolnych i bezstronnych badań”, jak sama relacjonuje. Jego ojciec, kapitan David Trotter, ze znakomitą karierą, zmarł na zarazę w 1684 r., Pozostawiając żonę i dwie córki w poważnych tarapatach finansowych.
Catharine była dość przedwcześnie rozwiniętą młodą kobietą, w dużej mierze samoukiem , ponieważ samodzielnie nauczyła się pisać po angielsku i opanować francuski, mając przy tym pewną pomoc z łaciną . Wydaje się, że miała swoją pierwszą powieść, Przygody młodej damy , później przemianowaną na Przygody Olindy , opublikowaną anonimowo w 1693 roku w wieku 14 lat. Jej pierwsza sztuka, Agnes de Castro , adaptacja werset o tytułowej powieści przez Aphra Behn , powstał dwa lata później. W 1696 roku wraz z siostrami Delarivier Manley i Mary Pix została karykaturowana w anonimowej sztuce (podpisanej „WM”) The Female Wits; lub Triumwirat Poetów („Kobiety Ducha, czyli Triumwirat Poetów”), który wywołał poruszenie w teatrze przy Drury Lane . Catharine Trotter zostaje tam karykaturalna jako Calista, kobieta, która szczyci się znajomością języków naukowych i przypisuje sobie tytuł krytyka. Jego druga i chyba najpopularniejsza sztuka, „Fatalna przyjaźń”, została wystawiona w 1698 roku . Ogólnie jego teatr cieszył się skromnym sukcesem publicznym i mieszanym przyjęciem przez krytyków. Dramaturg William Congreve często zachęcał ją i prowadził w jej twórczości teatralnej. Nie był jedynym intelektualistą, który zauważył jego przedwczesność.
W maju 1702 roku , na niezwykłą wieku 23 lat wydała swoją pierwszą główną pracę filozoficzną, obrona pana zamka [sic]. Gdzie ona broni esej na temat ludzkiego zrozumienia od Johna Locke'a przed atakami Thomas Burnet od kartuzów , którzy go oskarżonych od materializmu . John Locke był tak zadowolony z tego wsparcia, że zaoferował książki swojemu młodemu apologetowi. Wysłała swoją książkę do Leibniza , który w swojej korespondencji napisał:
- Przeczytałem książkę panny Trotter. […] Sprawiedliwość i niesprawiedliwość zależą nie tylko od natury ludzkiej, ale ogólnie od natury inteligentnej substancji; a panna Trotter bardzo dobrze zauważa, że pochodzi on z natury Boga i nie jest arbitralny. Natura Boga zawsze opiera się na rozumie. "
Edmund Gosse zauważa jednak, że komentatorzy Locke'a bez wyjątku ignorują Defence i że ta praca prawdopodobnie nigdy nie była szeroko czytana poza kulturalnym społeczeństwem Salisbury . Mimo to Trotter napisał jeszcze dwie książki o filozofii moralnej , dwa eseje teologiczne i obszerną korespondencję.
Napisała tekst do swojej piątej i ostatniej sztuki, The Revolution in Sweden , około 1703 roku, kiedy wysłała kopię do Congreve , prosząc o jego szczerą opinię. Congreve odpowiedział mu z żądaną szczerością. Pomijając walory sztuki, czwarty akt uważał za zbyt zagmatwany, a piąty za zbyt rozwlekły. Spektakl został ostatecznie wystawiony w 1704 roku w Queen's Theatre z udziałem prestiżowych aktorów, takich jak Betterton i Mrs Barry . Jednak odbiór spektaklu był nieprzychylny, publiczność była zimna i nieuważna, a nawet podczas szczególnie moralizatorskich fragmentów dochodziło do śmiechu, wskazując na wady, które uprzejmie wskazał Congreve. Catharine była strasznie rozczarowana.
W 1708 roku poślubiła wielebnego Patricka Cockburna, który w tym roku został mianowany wikariuszem Nayland w Suffolk , a następnie St Dunstan na Fleet Street . Na nadejściem George I st w 1714 roku, odmówił złożenia przysięgi wyrzeczenia, który uczynił go stracić lekarstwo. Został zredukowany do nauczania w college'u, a jego rodzina cierpiała finansowo i społecznie. W końcu w 1726 roku przezwyciężył swoje skrupuły, złożył przysięgę i został mianowany proboszczem St Paul's Chapel, kongregacji biskupiej w Aberdeen . Catharine, która praktycznie przestała pisać od czasu swojego małżeństwa z powodu powiększającej się rodziny i ograniczonych środków, rozpoczęła w tym roku nowe dzieło filozoficzne, zajmujące się moralnym obowiązkiem, ale nie mogła znaleźć wydawcy. Ten traktat został ostatecznie opublikowany dopiero w 1743 roku.
Prace Catharine zwróciły uwagę wybitnego filozofa Williama Warburtona , który w 1747 r. Poprzedził swoje ostatnie dzieło filozoficzne, w którym akceptuje i broni teorię etyczną Clarke , która nie wydaje się jej sprzeczna z ideami jej starego nauczyciela Locke'a. Została również zaszczycona prośbą znanego biografa Thomasa Bircha , który poprosił ją o pomoc w sporządzeniu listy jej prac. Zgodziła się, ale zmarła zaledwie rok po śmierci męża, zanim ta praca mogła zostać wydrukowana. Birch opublikował pośmiertnie w 1751 roku swój dwukrotny zbiór prac zatytułowany The Works of Mrs. Catharine Cockburn, teologiczne, moralne, dramatyczne i poetyckie . W dużej mierze dzięki temu tekstowi mogą się o niej dowiedzieć czytelnicy i historycy.
Pomimo swojej dawnej sławy, reputacja Trottera stale spadała przez trzy stulecia, a dzięki wysiłkom feministycznych krytyków , takich jak Anne Kelley, przez ostatnie dwie dekady wymknęła się całkowicie zapomnianej historii. Możliwe, że kruchość jej reputacji wynika z faktu, że znaczną część swoich prac napisała na wczesnym etapie życia, a niewiele, gdy osiągnęła dojrzałość. Niektórzy historycy literatury przypisują jego względną anonimowość ciągłemu akcentowaniu jego dzieł filozoficznych ze szkodą dla jego twórczych pism, jak na przykład jego biograf Thomas Birch, który umieścił tylko jedną sztukę w swoim zbiorze w dwóch tomach swoich dzieł, a który nie wspomnieć nawet o przygodach Olindy . Pomimo jego umiejętności, jego pisma filozoficzne są czasami odrzucane jako nieoryginalne, zwłaszcza jego obrona Locke'a, orzeczenie, które nie może sprzyjać jego sławie.
Aktualne zainteresowania akademickie twórczością teatralną Trottera wywodzą się głównie z gender studies , czyli badań nad społeczną różnicą między biologicznymi płciami. Trotter rzeczywiście zdawał sobie sprawę z ograniczeń, jakie nakładała na nią jej płeć, i często wyrażała swój protest w swoich pismach. W dedykacji z Fatal Przyjaźni (1698), na przykład, ona zauważa, że „kiedy kobieta pojawia się w świecie z charakteru odróżniającego, powinna oczekiwać, że należy traktować jako przejaw natury zła”, zwłaszcza jeśli ona wejdzie " co druga płeć uważa za swoją zarezerwowaną domenę ”. Pisze jeszcze raz: „Kobiety są tak samo zdolne do zrozumienia natury rzeczy i prawidłowego rozumowania, jak mężczyźni, których jedyną przewagą nad nami jest możliwość uczenia się. Dzieło literackie Trottera, w którym kobiety dominują w akcji, i jego życie osobiste stanowią bogaty materiał do feministycznej krytyki.
(Nie jest pewne, że ten anonimowy zbiór siedmiu fikcyjnych listów między Olindą i przyjacielem, Chevalier Cléandre (+ różne listy i notatki dodane), był w ręku Catharine Trotter. W Kolonii (Rouen?) Ukazał się po francusku Chez ***** w 1695 roku pod tytułem: Les Amours d'une belle Angloise, czyli życie i przygody młodej Olinde, napisane przez Elle nawet w formie listów do Rycerza jej przyjaciół. ) Zobacz stronę : https://books.google.ch/books?id=XrNTAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false