Bejaâd Bal-Jaʿad, Bajaʿad, Bu-al-Jad, Boujad, Boujaad, Bil-Jaʿad | |||
Administracja | |||
---|---|---|---|
Kraj | Maroko | ||
Region | Beni Mellal-Khenifra | ||
Województwo | Khouribga | ||
Burmistrz | El Majidi Khlifa ( RNI ), 2015 | ||
Demografia | |||
Populacja | 51 268 mieszk . (2020) | ||
Geografia | |||
Informacje kontaktowe | 32 ° 46 ′ 10 ″ północ, 6 ° 23 ′ 49 ″ zachód | ||
Wysokość | 642 m² |
||
Lokalizacja | |||
Geolokalizacja na mapie: Maroko
| |||
Znajomości | |||
Stronie internetowej | www.villebejaad.com | ||
Bejaâd (w języku arabskim : أبي الجعد ) to miasto w Maroku , znajduje się w regionie od Beni Mellal-Khénifra . Ważny ośrodek kulturalny . Od momentu powstania ma rzeczywiście wiele medres, które zapewniają Maroko jedne z jego najbardziej znanych ulema. Początkowo czysto religijna edukacja w tych medresach była zróżnicowana na przestrzeni wieków. Szkoły takie jak cela Sheikh El Mâati, Lâaouina, Laouni, a zwłaszcza Hassania Madrasah, Mohammedia Madrasah i Jewish Alliance School zdobywają laureatów w tak różnych dyscyplinach jak teologia , prawo , kaligrafia , literatura , a nawet poezja i astronomia . Cechą charakterystyczną miasta jest skupienie pewnej liczby czołowych ministrów (były minister rolnictwa, turystyki, pracy i spraw wewnętrznych), około pięćdziesięciu bardzo wysokich rangą urzędników i czołowych izraelskich osobistości politycznych (Amir Pertz, były minister obrony i Yehuda Lancry, były ambasador Izraela w Paryżu i ONZ).
Miasto zostało założone w XV th century Abu „Obayd-Allah Muhammad ibn Abi al-Qasim al-Za'rî al-Dżabiri, powiedział Sidi Bou'bîd al-Sharqi , wybitny Sufi , zakłada bezpośredni potomek kalifa Omara ibn al-Khattab . Pierwotnie było to centrum duchowe, popularne wśród podróżników poszukujących edukacji religijnej. Po śmierci Bou'bid al-Sharqi wielu jego synów przejęło pochodnię, utrwalając w ten sposób rozwój Bejaad, który nabrał rozpędu wraz ze wzrostem potęgi Zaouia Cherkaouia. Odtąd skromna wioska, nazywana wówczas Małym Fezem, zyskała status ważnego ośrodka duchowego. Niezapomniany przystanek między Fezem a Marrakeszem przez starą drogę Zaers, promieniuje duchową, kulturową, ekonomiczną i polityczną aurą na całym terytorium Maroka, a nawet poza nim. Przez wieki na okazji corocznego Moussem z Sidi Bouabid Cherki , pielgrzymi ze wszystkich regionów Maroka przybywali tam w stada. Ten wielki festiwal religijny i ludowy, do którego dołączają tysiące gości z różnych regionów Królestwa, jest okazją do oddania hołdu świętemu założycielowi tego miasta. Moussem jest więc wyjątkową okazją dla zwiedzających do odkrycia momentów świętowania oraz poznania tradycji i kultury prowincji . Bardzo blisko miasta Bejaâd znajdują się kopuły zwane „Rjals”, gdzie w tym przypadku pochowani są synowie szejka Cherkiego, Sidi El Ghazouani, Sidi Abdesslam, Sidi Tanfi, Sidi El Harti i Sidi Meknassi.
Sidi Bouabid Cherki pozostaje wiecznym świętym i mistycznym symbolem w pamięci Marokańczyków. Zaouiya Cherkaouiya z pomocą innych zaouiyas odegrała pierwszoplanową rolę, poprzez mobilizowanie ludności, aby odepchnąć się Portugalczykom w okresie naznaczonym walki między Królestwem Marrakeszu z Saadytów i tym z Fez z Wattassids do kontroli Maroko . Szejkowie Zaouiya Cherkaouiya silnie uczestniczyli w rozwoju gospodarczym miasta poprzez budowę młynów, studni i pras poprzez rozwój systemu nawadniania i kontrolę dróg przeładunkowych.
Pochodzenie nazwy tej wioski, wciśniętej między Oued Zem a Kasbat Tadla , jest bardzo niepewne. Słynny słownik Lisan al-'Arab (po arabsku : لسان العرب ) Ibn Manzura podaje, że „JAAD” ( جعد ) to słowo énantiosémique, które oznacza zarówno skąpy, jak i hojny. Niektórzy Bejaâdi wierzą, że ich miasto zawdzięcza swoją nazwę niegdyś ogromnej obecności na ich ziemi rasy szakala zwanej Abu Jâada. Inni wiążą pochodzenie tej nazwy z Jâada, lokalnym krzewem o gorzkich owocach, który niegdyś porastał okoliczne wzgórza. Dzisiaj, że szakale stały się rzadkością, a wzgórza zniknęły pod betonowymi stosami nowego miasta, zbudowanego przez francuskich kolonistów na początku XX wieku, głównym ocalałym z tej egzotycznej przeszłości jest tysiąc i jeden świętych, rozproszonych w starej medynie Bejaad.
Od dawna ocierając się o liczną społeczność żydowską miasta , Bejaâdi nabyli również poczucia tolerancji i szacunku dla różnic, które wzbudzają podziw. W przeciwieństwie do innych medyna z Maroka , który od Bejaâd jest pozbawiony Mellah te dzielnice, gdzie Żydzi mieszkali poza muzułmańskiej populacji . „W Bejaâd żydzi i muzułmanie żyli obok siebie. Chodzili do tych samych szkół, do tych samych pieców i do tych samych łaźni publicznych” – wyjaśnia Abdelilah Ben Tebaâ w swojej pracy magisterskiej o społeczności żydowskiej Bejaad. Pomimo masowego exodusu wiele rodzin żydowskich nadal ma domy w medynie Bejaad.
Miasto Bejaâd obchodzi Moussem z Sidi Bouabid Cherki El Omari, przestrzeni wpływ na poziomy religijnych, naukowych, kulturalnych i sportowych. Podczas wtorkowego spotkania w Bejaâd, cykl zajęć organizowanych przez te trzy dni, w tym konferencje i seminaria wokół Faty Cherkaoui (pacjenta), a także wieczór Madih, oprócz konkursów zapamiętywania i deklamacji Koranu . Oprócz podpisania książki Abdelmajida Al Kiraniego o mieście Bejaâd zostanie również zorganizowana wystawa sztuki wizualnej. Równolegle będą organizowane różne wystawy lokalnych produktów i rękodzieła, odzwierciedlające specyfikę tego regionu.Nagrody przyznawane są również zwycięzcom różnych zawodów sportowych, w tym turnieju piłki nożnej , koszykówki i fantazji z udziałem 1500 jeźdźców .