Biblia Lutra | |
![]() Biblia przetłumaczona na język niemiecki przez Marcina Lutra . | |
Datowanie historyczne |
Nowy Testament po raz pierwszy opublikowano w 1522 roku Kompletną Biblię w 1534 roku |
---|---|
Biblia Lutra jest przekład niemiecki z Biblii prowadzone przez reformingu Martin Luther od oryginałów tekstów greckich do Nowego Testamentu , której tłumaczenie zostało opublikowane w 1522 roku , w języku hebrajskim do Starego Testamentu , którego tłumaczenie zostało opublikowane w 1534 roku , tworząc z Nowym Testamentem i księgami apokryficznymi pierwszą kompletną Biblię w języku niemieckim . Ta praca pochłonęła większość ostatnich lat życia Lutra. Biblia Lutra odniosła natychmiastowy sukces, co ułatwiło jeszcze niedawne opanowanie druku . Uważa się, że jest to dzieło założycielskie dzisiejszego nowożytnego języka niemieckiego .
Przed Biblią Lutra istniało czternaście tłumaczeń z języka wysokoniemieckiego i trzy tłumaczenia z języka dolnoniemieckiego , w większości częściowe. Pierwsze kompletne tłumaczenie pochodzi z 1466 roku . Jednak te tłumaczenia były oparte na Wulgacie , wersji autoryzowanej przez Kościół katolicki ; pozostawały trudne do zrozumienia, ponieważ nadal zawierały wiele łacińskich słów z braku znanego tłumaczom niemieckiego odpowiednika. Luter i jego przyjaciele, głównie Philippe Mélanchthon , zerwali z tymi wcześniejszymi tłumaczeniami, wychodząc od oryginalnych tekstów hebrajskich i greckich i szukając tłumaczenia lepszej jakości, dostępnego dla jak największej liczby osób, zarówno w południowych, jak i południowych Niemczech. Północ, nawet jeśli oznacza to długie poszukiwania w celu znalezienia tłumaczenia dla każdego słowa. Ulrich Zwingli podejmuje się również tłumaczenia opartego na wczesnych przekładach Lutra.
Wyjęty spod prawa decyzją Worms Diet z dnia26 maja 1521Marcin Luter znajduje schronienie w zamku Wartburg , niedaleko Eisenach ( Turyngia ), pod opieką elektora Saksonii Fryderyka III Mądrego . Pozostaje tam do6 marca 1522 rpod pseudonimem Chevalier Georges i za radą Philippa Melanchtona rozpoczął tam tłumaczenie Biblii. Pod koniec 1521 r. W zaledwie jedenaście tygodni ukończył niemieckie tłumaczenie Nowego Testamentu . Opiera się przy tym na greckim tekście opublikowanym przez Erazma (jego drugie wydanie, które pochodzi z 1519 r. ) Oraz na Wulgacie . Przeprowadził również obszerne badania z kilkoma przyjaciółmi, aby znaleźć niemieckie słowa najbardziej zgodne z tekstem greckim, posuwając się nawet do studiowania popularnych dialektów i codziennego słownictwa, aby były bardziej zrozumiałe. Następnie rozpoczyna tłumaczenie Starego Testamentu , ale go nie kończy . To tłumaczenie Nowego Testamentu i częściowe tłumaczenia Starego Testamentu zostały wydrukowane i ukazały się odpowiednio we wrześniu 1522 r. (Sześć miesięcy po powrocie Lutra do Wittenbergi ) i na początku 1523 r . W 1525 roku dzieła te doczekały się już 22 wydań i 110 reedycji! Szacuje się, że na dzień dzisiejszy jeden na trzech Niemców, którzy potrafią czytać, ma Biblię Lutra.
Ponieważ umiejętności Lutra w języku hebrajskim były mniejsze niż w języku greckim, tłumaczenie Starego Testamentu było wysiłkiem zespołowym z Philippem Melanchtonem i wieloma innymi uczonymi, takimi jak Johannes Bugenhagen (nazywany Doktorem Pomeranus ), Justus Jonas , Caspar Cruciger , Matthäus Aurogallus (de) i Georg Rörer . Świadek tej pracy pastor Johannes Mathesius przekazał w kazaniu wygłoszonym około 1564 r. Następujące świadectwo: Melanchthon przygotował Septuagintę , Cruciger the Bible of Rabbi Jacob Ben Haïm , Bugenhagen the Vulgate , „wtedy prezydent (Luter) zaproponował tekst i pozwolił każdy może wyrazić siebie… ”Tłumaczenie kosztowało zatem wiele lat pracy: wPaździernik 1524grupa ukończyła Pięcioksiąg , książki historyczne i poetyckie , wMarzec 1526Księga Jonasza , wCzerwca 1526Księga Habakuka wStyczeń 1528Księga Zachariasza iPaździernik 1528, księga Izajasza . W 1529 roku Nowy Testament został całkowicie zrewidowany i ponownie wydany w 1530 roku. Potem pojawiły się komentarze i tłumaczenie ksiąg deuterokanonicznych .
Ulrich Zwingli , mieszkający w Zurychu, również podejmuje się tłumaczenia na podstawie wczesnych przekładów Lutra. Biblia zuryska ukazała się w 1531 roku, trzy lata przed pełną wersją Lutra.
W Październik 1534Luter publikuje całą Biblię , w tym księgi apokryficzne , drukowane na prasach Hansa Luffta w Wittenberdze . Ma 900 kart w sześciu tomach, każdy z własną okładką i własnym numerem strony. Te sześć tomów zawiera odpowiednio: Pięcioksiąg , księgi historyczne i poezję , księgi prorockie , Apokryfy i wreszcie Nowy Testament . Zgodnie z ówczesnym zwyczajem Biblia Lutra z 1534 roku zawiera 117 ilustracji wykonanych z drzeworytów .
Luter doskonalił swoje tłumaczenie aż do końca swojego życia w 1546 roku , kiedy to ukazało się nowe, poprawione wydanie.
Sam reformator opisał swoje zasady przekładu w liście o tłumaczeniu (1530) oraz streszczeniach Psalmów i początków przekładu (1533): chciał połączyć z jednej strony płynny i łatwy do odczytania tekst dla czytelnika z drugiej strony, z drugiej strony możliwie najbardziej dosłowne tłumaczenie tam, gdzie sformułowanie biblijne zdawało się nadawać głębsze znaczenie. Niemniej jednak Luter czasami decydował się na nieco odważne adaptacje. Na przykład, miał się usprawiedliwić w 1530 roku za to, że dodaje się słowo „sam” na werset z Listu do Rzymian (CHP 3, werset 28.): „Dla uważamy, że człowiek osiąga usprawiedliwienie przez wiarę w spokoju , bez dzieła prawa ”, podczas gdy słowo to nie występuje w greckim oryginale. Luter bronił swojego tłumaczenia, twierdząc, że słowo to jest konieczne w języku niemieckim i odpowiada znaczeniu zamierzonemu przez apostoła Pawła .
Luter i jego współpracownicy musieli zdobyć wiedzę encyklopedyczną do tłumaczenia Starego Testamentu . We wstępie do Proroka Daniela czytelnikowi przedstawiono szczegółową historię Machabeuszy , żywo opisującą historyczną rewoltę. Mathesius twierdzi, że Luter „pokroił dużą liczbę starych owiec i poprosił rzeźnika w Wittenberdze o nazwanie dla niego każdego z podrobów”, aby móc poprawnie przetłumaczyć Księgę Kapłańska i jej zalecenia dotyczące ofiar ze zwierząt. Musieli też zdobyć wiedzę astronomiczną. W związku z tym tłumaczenie Lutra nie przedstawia dokładnie starożytnego Bliskiego Wschodu ani ogólnie starożytnego świata, ale nadal przedstawia rzeczywiste środowisko Lutra, zamieszkane przez służących, a nie niewolników, i gdzie rosną znane, nie-śródziemnomorskie rośliny.
Luter bierze za podstawę oficjalny język administracyjny ( die Kanzleisprache ), który sądy książąt niemieckich próbowały stworzyć, aby ułatwić stosunki między ich administracjami. Przykładem w tej dziedzinie dała Kancelaria Wittenberga . Ta mieszanka języka wysokoniemieckiego i dolnoniemieckiego była zrozumiała zarówno w północnych, jak i południowych Niemczech. Gdyby jednak ten język był używany tak, jak jest, nie zostałby zrozumiany przez popularne klasy. Luter nadał mu nowy wigor, upraszczając go i wzbogacając wieloma popularnymi słowami i wyrażeniami obrazkowymi. „Trzeba zapytać matkę w jej domu, dzieci na ulicy, zwykłego człowieka na targu (jak się mówi po niemiecku), zobaczyć, jak rozmawiają ze sobą i odpowiednio przetłumaczyć” - napisał. "" Luter osiągnął w ten sposób to, czego żaden gramatyk, żadna akademia nie mógłby osiągnąć: względne zjednoczenie niemieckich dialektów. Oczywiście nadal mówiliśmy i pisaliśmy w dialektach, ale teraz rozróżniono między narodowym językiem niemieckim a językiem prowincjonalnym. Niektórzy idą dalej i przypisują rozpowszechnianiu Biblii Lutra rolę w tworzeniu niemieckiej tożsamości narodowej.
Wernakularna Biblia Lutra definitywnie złamała dominację i jedność Kościoła rzymskokatolickiego w Europie Zachodniej. Rzeczywiście, poprzez szerokie rozpowszechnianie tekstu i przypisywanie Pismu Świętemu ostatecznego autorytetu, Luter usunął z gry autorytet duchowieństwa, ponieważ każdy chrześcijanin mógł, dzięki swojemu przekładowi Biblii, uzyskać dostęp do źródeł autorytetu. Według słów anglikańskiego arcybiskupa Geoffreya Fishera , Biblia Lutra wywołała potężną burzę w Kościele, przekazując władzę ludowi uwolnionemu spod rządów duchownych. Biblia Lutra jest więc pierwszym przykładem masowej komunikacji, która stała się możliwa dzięki nowej technologii: prasie drukarskiej .
Dzięki swojej jakości, dostępności i bardzo ważnemu rozpowszechnianiu Biblia Lutra usunęła wszelką niechęć do tłumaczenia Biblii z oryginalnych tekstów hebrajskich i greckich. Oprócz Zwingliego z jego Biblią zuryską opublikowaną w 1531 r., Naśladowało go wielu innych tłumaczy, nie wszyscy luteranie. Biblia Lutra wywarła bezpośredni wpływ na tłumaczenia angielskie , w tym Miles Coverdale , pierwszą drukowaną Biblię angielską ( 1535 ), a następnie następujące tłumaczenia, w tym słynną Biblię króla Jakuba (w języku angielskim : King James Version ) z 1611 r. bardzo silny wpływ na język angielski . Biblia Van Liesvelta ukazała się w Holandii w 1526 roku ; erudyta Antwerpia Jacob van Liesvelt , grając na bliskość dwóch językach, po prostu w języku niderlandzkim Nowego Testamentu na język niemiecki Lutra i dodał tłumaczenia Starego Testamentu z Wulgaty ! W 1562 roku ukazała się holenderska Biblia w całości przetłumaczona z języka niemieckiego , a ostatecznie w 1637 roku Biblia Stanów ( niderlandzki : Statenbijbel ), zarówno pierwsze tłumaczenie w całości oparte na tekstach greckich i hebrajskich , jak i oficjalna wersja zatwierdzona przez władze, która również odgrywają normatywną rolę w pisowni i gramatyce języka niderlandzkiego poprzez jego rozległą dystrybucję . Również tłumacze skandynawscy czerpali inspirację z Biblii Lutra. Dla przypomnienia , pierwsze francuskie tłumaczenie z oryginałów hebrajskich i greckich , Biblia Olivétana , poprzedzone łaciną przez Jana Kalwina , pochodzi z 1535 roku .