Anarchizm w Hiszpanii

Anarchizm w Hiszpanii
Przykładowa ilustracja artykułu Anarchizm w Hiszpanii
Barcelona 19 lipca 1936.
Wydarzenia • Hiszpańska rewolucja społeczna 1936 r
Osobowości • Giuseppe Fanelli
• Buenaventura Durruti
Struktury • Narodowa Konfederacja Pracy
• Iberyjska Federacja Anarchistyczna
• Iberyjska Federacja Młodzieży Libertariańskiej
• Mujeres Libres
• Grupa Przyjaciół Durruti
Pośpiech • Tierra y Libertad
• Ekintza Zuzena
• La Revista Blanca
• Solidaridad Obrera
Pracuje • George Orwell , W hołdzie Katalonii
• Burnett Bolloten , Rewolucja hiszpańska: lewica i walka o władzę
Anarchizm według obszaru geograficznego

Historycznie rzecz biorąc, anarchizm w Hiszpanii miał znaczący wpływ. Ruch robotniczy i masowy, głęboko naznaczył historię Hiszpanii do 1939 roku.

W języku hiszpańskim, idee anarchistyczne rodzą początku XIX -go  wieku . Rzeczywiście, chłopi są uciskani z jednej strony przez reżim monarchiczny, z drugiej przez rodzący się kapitalizm. Naprawdę rozwijają myśl libertariańską, bez nazywania jej. W 1868 r. Wysłany przez Bakunina Giuseppe Fanelli założył w Hiszpanii Międzynarodowe Stowarzyszenie Robotników (AIT). Ruch związkowy jest w dużej mierze zorientowany na idee libertariańskie .

Podczas Pierwszej Republiki Hiszpańskiej (1873-1874) organizacje społeczne, na które wpłynął anarchizm, były najpotężniejsze w kraju z powodu tego bardzo starożytnego zakotwiczenia.

Wpływ ten został potwierdzony w 1910 r. Przez utworzenie Narodowej Konfederacji Pracy (CNT) i jej udział w głównych strajkach w latach 1918-1919, w których zgromadziła setki tysięcy robotników.

CNT staje się pierwszym tworzenie związków zawodowych w kraju w czasie Drugiej Republiki Hiszpańskiej (1931-1939)

W odpowiedzi na nacjonalistycznego powstania z dnia 17 lipca i 18, 1936 w Hiszpanii i na początku wojny domowej , wolnościowy ruch zorganizował rewolucję społeczną , która jest jedną z nielicznych epizodów historycznych, w których idee anarchistyczne organizacji społecznej są realizowane. Na na dużą skalę.

W 1977 r., Podczas hiszpańskich przemian demokratycznych , anarchizm był przez krótki czas biegunem przyciągania politycznego, kulturowego i społecznego dla mas. W Generalnej Konfederacji Pracy nadal żyje anarchosyndykalizm .

Chociaż zasadniczo związany z związkami robotniczymi, hiszpański anarchizm jest ruchem, który dotyka wszystkich kwestii społecznych: Francisco Ferrera w dziedzinie edukacji libertariańskiej , Mujeres Libres i emancypacji kobiet, nie zapominając o jego indywidualistycznych elementach .

Międzynarodowe Stowarzyszenie Pracowników

W 1868 r. Michaił Aleksandrowicz Bakunin powierzył Giuseppe Fanelli misję wyjazdu do Hiszpanii w celu utworzenia tam pierwszych grup Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników . Udał się kolejno do Madrytu i Barcelony . Pomimo niewielkich kontaktów, jakie ma w kraju, jego misja jest uwieńczona sukcesem. Poza utworzeniem Międzynarodówki w Hiszpanii, podróż Fanellego stała się rodzajem mitu założycielskiego hiszpańskiego anarchizmu.

Delegacja hiszpańskiej Federacji Regionalnego występuje w III III Kongres Międzynarodówki tym samym roku w Brukseli . Kongres ten zaznacza przewagę idei związkowych i kolektywistycznych. Międzynarodowe Stowarzyszenie Robotników deklaruje, że ona „nie jest córką sekty ani teorii. Jest to spontaniczny produkt ruchu proletariackiego ”.

Na IV -go Kongresu w Bazylei w 1869 roku, większość delegatów, w tym hiszpański, wspiera ruch kolektywny nazwie „  anty-autorytarnych  ” ( „  bakuniniści  ”). Kongres postanawia organizować robotników w stowarzyszeniach (związkach) oporu.

W 1870 r., Podczas konfliktu między zwolennikami autonomii skupionymi wokół Bakunina w Radzie Generalnej Londynu zdominowanej przez Karola Marksa w kwestii udziału w wyborach politycznych, Hiszpańska Federacja Regionalna poparła Bakunina.

Z tej opozycji narodziła się antyautorytarna Międzynarodówka, zrzeszająca federacje wrogie Radzie Generalnej Londynu. To wokół niego dojrzeje ideologia anarchistyczna , która następnie nazywa się „rewolucyjnym kolektywizmem”, chcąc być promotorem samozarządzającego się systemu gospodarczego poza jakąkolwiek władzą, jakąkolwiek centralizacją, jakimkolwiek państwem. Ukonstytuowanie tej nowej międzynarodówki odbyło się w Saint-Imier 15 września 1872 roku. Reprezentowała ona federacje hiszpańską, włoską i jurajską, kilka sekcji francuskich i dwie sekcje amerykańskie. Kongres w Saint-Imier stawia sobie za cel „zniszczenie wszelkiej władzy politycznej przez rewolucyjny strajk”.

Hiszpańska federacja regionalna

Hiszpańska Federacja regionalna jest organizacja robotnicza założona jako hiszpańskiej części Pierwszej Międzynarodówki w 1870 roku iw którym marksistowskie i Bakuninist tendencje były reprezentowane . Rozwijając się w podziemiu, rozwiązał się, aby odtworzyć się w 1881 pod formą prawną Federacji Robotników Hiszpańskiego Regionu wpływów bakuninistycznych.

Federacja Pracowników Regionu Hiszpańskiego

Federacja Pracowników hiszpańskim regionie powstała w Barcelonie w 1881 roku, głównie z inicjatywy Josepa Llunas í Pujals , Rafael Farga í Pellicer i Antoni Pellicer . Dzieli się na dwie tendencje: kolektywistów bakuninistów i kropotkinowskich libertariańskich komunistów . W latach 1882-1883 rząd hiszpański wykorzystał przestępstwa przypisywane La Mano Negrze do zdławienia organizacji.

Propaganda czynem

Rewolucyjny unionizm (1900-1910)

Solidaridad Obrera

Organizacja związkowa Solidaridad Obrera powstała w październiku 1907 roku w Barcelonie . Jest wynikiem federacji kilku stowarzyszeń robotniczych, które następnie postawiły sobie za cel reorganizację katalońskich związków zawodowych, które zostały bardzo osłabione po fiasku strajku generalnego w 1902 r. We wrześniu 1908 r. Odbył się pierwszy kongres w Barcelonie, W których uczestniczyło około 142 delegatów. Podczas kongresu Solidaridad Obrera staje się organizacją regionalną. W 1909 r. Liczyła 12500 członków związku w Katalonii .

Pedagogika libertariańska

Z inicjatywy Francisco Ferrera pierwsza Escuela moderna powstała w Barcelonie w październiku 1901 roku . Jej projekt edukacyjny inspirowany libertarianizmem opiera się na różnorodności, równości społecznej, przekazywaniu racjonalnej edukacji, autonomii i wzajemnej pomocy. W 1907 r. Sieć ta obejmowała ponad sto szkół w Hiszpanii. Inspiruje amerykańskie nowoczesne szkoły i nowe trendy edukacyjne.

Uciekając spod kontroli państwa, a przede wszystkim instytucji religijnych, które mają monopol na edukację, i realizując emancypacyjny projekt transformacji społecznej, Szkoła Nowoczesna szybko przyciąga gniew rządu i duchowieństwa, które nie aspirują tylko do jednego rzecz, żeby to zamknąć.

31 maja 1906 r., W dniu ślubu króla Alfonsa XIII , bomba eksplodowała w środku procesji, powodując śmierć 28 osób. Winowajcą jest Mateo Morral , tłumacz i bibliotekarz Modern School. Jej przynależność do Szkoły Nowoczesnej wystarczy, aby władze zarządziły jej zamknięcie. W tym samym czasie Francisco Ferrer został aresztowany, a 19 lipca 1907 r. Ostatecznie uniewinniony.

Tragiczny tydzień

W lipcu 1909 r. W Barcelonie był Tragiczny Tydzień : po serii zamieszek przeciwko wojnie w hiszpańskim Maroku i przeciwko odwołaniu rezerwistów na ruch robotniczy spadły straszliwe represje. Libertariański pedagog Francisco Ferrer zostaje aresztowany i stracony. W obliczu skali tych represji Solidaridad Obrera zdaje sobie sprawę z ograniczeń możliwości reagowania i potrzeby wzmocnienia się.

To właśnie w tym kontekście, że drugi Kongres organizowany jest w Barcelonie w dniach 30, 31 października i 1 st listopad 1910.

Podczas tego kongresu organizacja decyduje się na ekspansję, przechodząc z ram regionalnych do ram krajowych. W ten sposób z Solidaridad Obrera i innych hiszpańskich stowarzyszeń robotniczych powstała nowa organizacja związkowa o wymiarze krajowym: Confederación Nacional del Trabajo (po francusku „Narodowa Konfederacja Pracy”) lub CNT.

Od rewolucyjnego syndykalizmu do anarchosyndykalizmu (1910-1923)

Założenie CNT

Anarchistyczna opozycja wobec pierwszej wojny światowej

Kiedy wybuchła I wojna światowa , władze rozwiązały CNT. Jednak stowarzyszenia robotnicze Barcelony, które podtrzymały swoją antymilitarystyczną tradycję , opublikowały w maju 1914 roku manifest przeciwko wojnie. Prasa anarchistyczna potępia zdradę internacjonalizmu przez europejskich socjalistów.

W kwietniu 1915 r. Zorganizowano Międzynarodowy Kongres Pokoju w obecności delegatów z całej Hiszpanii i kilku krajów (Francji, Anglii, Portugalii, Brazylii). Co istotne, żaden Hiszpan nie podpisał Manifestu szesnastki sporządzonego w 1916 roku przez Pierre'a Kropotkine'a i Jeana Grave'a, którzy stanęli po stronie obozu aliantów i przeciwko „niemieckiej agresji”.

Rewolucyjny strajk generalny 1917 r

CNT po pierwszej wojnie światowej (1917-1923)

Strajk generalny La Canadiense w Barcelonie (1919)

Pistolerism (1919-1923)

Po powstaniu Narodowej Konfederacji Pracy po strajku generalnym w 1917 r. Federacja Pracodawców sprzeciwiała się polityce całkowitej nieustępliwości. Aby przeciwdziałać żądaniom robotników i strajkom, pracodawcy stworzyli antyrewolucyjne „wolne związki”, aby podzielić ruch robotniczy i wynajęli uzbrojone bandy, które organizowały falę zabójstw przywódców związkowych.

To „terrorismo blanco”, czyli pistoletolerizm, objęte jest ochroną w aparacie państwowym. W latach 1919-1923 w Hiszpanii, a zwłaszcza w Katalonii, pistolet spowodował gwałtowną śmierć 200 pracowników i 20 uzbrojonych mężczyzn zatrudnionych przez pracodawców. Związki reagują, tworząc własne „grupy akcji”, z których najbardziej znane to Los Justicieros (1920) i Los Solidarios (1922).

Pistolerismo zniknął w 1923 roku zamachu Miguela Primo de Rivera .

Dyktatura Primo de Rivera (1923-1930)

Dojście do władzy w dniu 13 września 1923 roku przez zamachu The Captain ogólne z Katalonii , Miguel Primo de Rivera, prowadzi politykę bezwzględnej represji wobec CNT. Działania Rady Wojskowej mają na celu kontrolowanie związków zawodowych. Wykorzystanie uprawnień stanu wojennego pozwala na zamknięcie siedziby związków, więzienie ich bojowników bez procesu sądowego oraz wypędzenie ich przedstawicieli. Wiele organizacji związkowych schodzi do podziemia.

Libertariańskie Ateny i powszechna edukacja

Organizacje polityczne i związkowe są nielegalne podczas dyktatury, a ruch libertariański jest reorganizowany w oparciu o podstawy kulturowe i powszechną edukację.

Od początku XX th  wieku, pod impetem edukacji racjonalista , że libertarianie ateneus  (AC) , stowarzyszenia kulturalne i edukacja popularne są otwarte miejsca dla pracowników wszystkich grup wiekowych. Pozwalają im zdobyć formację kulturową, której odmawia im ich społeczny status pochodzenia i często są pierwszym kontaktem z anarchizmem.

Te ateneum są zlokalizowane w dzielnicach robotniczych i umożliwiają mieszkańcom spotkania, dyskusje, zwłaszcza wokół publikacji książek i broszur, wycieczek, konferencji, teatru, odczytów poezji, debat, lekcji esperanto lub bibliotek ogólnodostępnych. Te miejsca są również dla pracujących kobiet pierwszym miejscem, w którym znajdują się na równi z mężczyznami i gdzie rozpowszechniane są informacje na temat higieny, zapobiegania chorobom, antykoncepcji i wolności seksualnej .

To popularne podejście edukacja przejawia się intensywnej działalności wydawniczej, z których La Revista Blanca przez Federico Urales i Soledad Gustavo , a także przegląd Estudios prowadzony przez lekarzy Isaac Puente Amestoy i Isaac Puente Amestoy są przykładami.

Represje, tajność i wewnętrzne różnice

W maju 1924 r. Działalność CNT została zakazana, a jej gazeta Solidaridad Obrera zawieszona. Już osłabiony nieustępliwością pracodawców, działaniem „wolnych związków zawodowych”, rewolwerowstwem „lat ołowiu” (1919–1923), CNT znajdowało się na skraju upadku, zwłaszcza w swoim katalońskim bastionie.

Wewnętrzne debaty toczą się między „związkowcami”, takimi jak Joan Peiró (wybrany sekretarz generalny CNT w 1922 i 1928 r.) Czy Ángel Pestaña, którzy opowiadają się za dostosowaniem organizacji do nowych standardów prawnych, a „anarchistami”, takimi jak Diego Abad de Santillán czy Emilio Lopez Arango, którzy jako pierwsi podejrzewali „reformizm” i zaniechanie bezpośredniej akcji robotniczej.

Wielu działaczy zostaje zmuszonych do wygnania w Europie lub Ameryce Południowej. W Paryżu, w lutym 1924 r., Utworzono „Anarchistyczny Komitet Relacji”, który opowiadał się za linią powstania ludowego. Wśród nich postacie, które będą oznaczać takie jak Francisco Ascaso , Juan García Oliver , Gregorio Jover czy Buenaventura Durruti .

Pomimo niepowodzenia prób powstańczych z listopada 1924 r., Różne strategie „związkowców” i „czystych anarchistów” trwały aż do Kongresu Narodowego, który odbył się pod ziemią w Barcelonie w kwietniu 1925 r .: propozycja współpracy ze wszystkimi siłami zmierzającymi do zniszczenia dyktatura jest wyznaczona przez potwierdzony cel, jakim jest rozwój rewolucji społecznej.

Iberyjska Federacja Anarchistyczna

W tym kontekście w lipcu 1927 r. Pojawiła się Iberyjska Federacja Anarchistyczna (FAI) , szczególna organizacja założona potajemnie w Valence z inicjatywy Drugiego Kongresu Federacji Hiszpańskojęzycznych Grup Anarchistycznych we Francji (Marsylia), maj 1926 r. ). FAI jest wynikiem połączenia tego ostatniego z Uniâo Anarquista Portuguesa i Federación Nacional de Grupos Anarquistas de España .

Termin Iberian odnosi się do jego pragnienia zjednoczenia portugalskiego i hiszpańskiego ruchu anarchistycznego w organizacji paneberyjskiej .

Wpływem na przykładzie Federacji argentyńskiej Regionalnych Robotniczej , celem jest wzmocnienie anarchistyczny charakter z Narodowej Konfederacji Pracy poprzez stworzenie wspólnych komitetów skupiających członków FAI i CNT, aby utrzymać związek z dala od niego. Wpływ republikańskich grup politycznych.

Członkowie FAI są zorganizowani w oparciu o grupy powinowactwa liczące od trzech do dziesięciu członków, zrzeszone w tym samym czasie co CNT.

Koniec dyktatury i II Rzeczpospolita 1930-1936

„Trydentizm”

Cykl powstańczy (1931-1933)

Rewolucja Asturii (1934)

Popularny front (1936)

IV th Narodowego Kongresu CNT

Mujeres Libres

Wojna domowa i rewolucja społeczna (1936-1939)

Rewolucja społeczna 1936 r

Współpraca CNT-FAI z rządem republikańskim

Kontrrewolucja

W lipcu 1937 r., Po starciach w maju 1937 r. W Barcelonie , potrzeba fundamentalnej zmiany schematu organizacyjnego anarchosyndykalizmu skłoniła Narodową Konfederację Pracy , Iberyjską Federację Anarchistyczną i Iberyjską Federację Młodzieży Libertariańskiej do utworzenia Ruchu Libertariańskiego .

Dyktatura Franco (1939-1975)

Wygnanie

Udział w II wojnie światowej

Makia i działalność podziemna

Plik 12 września 1948, Antonio Ortiz Ramírez bierze udział z Primitivo Gómez i José Pérez w próbie zamachu z małym samolotem turystycznym, z oficjalnej platformie Franco jest zajęcie , w San Sebastián . To on w szczególności przygotowuje bomby zapalające. Są przechwytywani przez hiszpańskie myśliwce, ale udaje im się wrócić na lądowanie we Francji. Dopiero w styczniu 1950 r., Po odkryciu w maju 1949 r. Podziemnej prasy drukarskiej Laureano Cerrady , a następnie samolotu, został za to aresztowany.

Powrót demokracji (1975-2010)

Przemiana demokratyczna

Odrodzenie CNT (1977) i utworzenie CGT (1978)

Dzisiaj

Krótka oś czasu

Zobacz też

Bibliografia

Słowniki biograficzne Czasopisma Artykuły Po angielsku Po hiszpańsku

Audiowizualny

Komiczny

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Uwagi i odniesienia

  1. Édouard Waintrop , Abel Paz , nastolatek na barykadach , Wyzwolenie , 6 sierpnia 2001, czytaj online .
  2. Serge Salaün, Carlos Serrano, Wokół hiszpańskiej wojny domowej , Presses Sorbonne Nouvelle, 1993, strona 43 .
  3. François Godicheau, Words of the Spanish Civil War , Presses Universitaires du Mirail, 2003, ( ISBN  978-2858166848 ) , strona 6 .
  4. Międzynarodowe Centrum Badań nad Anarchizmem (Lozanna)  : uwaga .
  5. (w) Antonio Téllez Solla , Niedoceniona walka: opór wobec Franco od 1939 do 1951: próba zabójstwa to Franco from the air, 1948 , Londyn, Kate Sharpley Library ,Grudzień 1992( ISBN  978-1-873605-20-2 , OCLC  32617719 )
  6. Międzynarodowe Centrum Badań nad Anarchizmem (Lozanna)  : uwaga .
  7. Thierry Vareilles, Historia ataków politycznych w roku 44 pne. Jezus Chrystus do dziś , Paryż, L'Harmattan, 2006
  8. Édouard Waintrop , „  Anarchizm, hiszpański wyjątek  ” , w Bibliobs ,4 lipca 2012.