Ali ibn Abbas al-Majusi

Ali ibn Abbas al-Majusi Biografia
Narodziny 930
Ahvaz
Śmierć 994
Zajęcia Pisarz , psycholog , lekarz

Ali ibn Abbas al-Majusi (ur. 930 i zm. 994 ), znany również jako Masoudi ( Haly Abbas w zlatynizowanej formie), jest perskim lekarzem i psychologiem , najbardziej znanym ze swojego podręcznika Kitab al-Maliki lub Book of the Medical Art. od medycyny i psychologii .

Biografia

Urodził się w 930 roku w Ahvaz w południowo-zachodniej Persji i studiował pod kierunkiem szejka Mahera Abu Musa ibn Sayyāra. W swoim czasie, był uważany za jednego z trzech największych lekarzy we wschodniej kalifatu iw tym charakterze został lekarzem Emir Adhad al-dowleh Fana Khusraw z Bouyid dynastii , który panował od 949 do 983 CE. Emir był wielkim mecenasem medycyny i założył szpital w Shiraz w Persji, aw 981 roku szpital Al-Adudi w Bagdadzie, w którym pracował al-Magusi. Jego przodkowie byli Zoroastrianami , ale on sam był muzułmaninem . Jego cześć dla Allaha jest widoczna w stylu wszystkich jego dzieł.

Traktat o sztuce medycyny

Al-Majusi jest najbardziej znany ze swojego Kitab Kamil as-Sina'a at-Tibbiyya ( Traktat o sztuce medycznej ), później nazwany Traktatem o medycynie , który ukończył około 980 roku . Swoją książkę zadedykował emirowi, znanemu wówczas jako Kitab al-Maliki („Księga Królewska” lub po łacinie Liber regalis lub Regalis Dispositio ). Ta książka jest bardziej systematyczny i zwięzły encyklopedia że Kitab al-Hawi z Rhazes i wygodniejsze niż Canon of Medicine przez Awicenny , który ją zastąpił.

Maliki jest podzielona na dwadzieścia konferencji; pierwsza dziesiątka zajmuje się teorią, a następna - praktyką medyczną. Wśród omawianych zagadnień należą dietetycznych i materiału medycznego , prymitywny opis naczynek krwionośnych , ciekawe obserwacje kliniczne oraz roli skurcze w macicy podczas porodu (al-Majusi mówi dziecko nie wyjdzie z siebie od jego łono matki, wbrew temu, w co wtedy wierzono, ale jest wydalane przez skurcze).

W Europie , Konstantyn Afrykańczyk dał Hawi około 1087 , pod tytułem Liber pantegni , o częściowym łacińskiego przekładu , który stał się tekst Powstanie Salerno szkoły medycznej . Stefan z Antiochii  (w) zaproponował w 1127 r. Pełniejsze i lepsze tłumaczenie, które zostało wydrukowane w Wenecji w 1492 i 1523 r .

Etyka lekarska i metodologia badań

Jego praca podkreśliła potrzebę zdrowych relacji między lekarzami i pacjentami oraz znaczenie etyki lekarskiej . Ustanowił również wytyczne dla metodologii naukowej zbliżonej do współczesnych badań medycznych .

Neurologia i psychologia

Neurosciences a psychologia została omówiona w The Art of Medicine . Dostrzegł Neuroanatomii , neurobiologii i neurofizjologii z mózgu i było opisanie pewnych pierwszy chorób psychicznych , w tym snu i zaburzeń pamięci, hipochondrii , śpiączkę , ostre i podostre zapalenie opon mózgowych , zawroty głowy , z padaczką , z chorobą miłości i porażenie . Położył większy nacisk na zachowanie zdrowia poprzez dietę i naturalne leczenie niż leki lub leki, których używał tylko w ostateczności.

Psychofizjologia i medycyna psychosomatyczna

Ali ibn Abbas al-Majusi był pionierem w dziedzinie psychofizjologii i medycyny psychosomatycznej . Opisał w swojej Księdze Sztuki Medycznej, w jaki sposób stan fizjologiczny i stan psychiczny pacjenta mogą wzajemnie na siebie wpływać. Odkrył korelację między pacjentami, którzy są zdrowi fizycznie i psychicznie a tymi, którzy są chorzy fizycznie i psychicznie i doszedł do wniosku, że „radość i zadowolenie mogą przynieść lepsze życie wielu osobom, które w innym przypadku byłyby chore i nieszczęśliwe z powodu niepotrzebnego smutku, strachu, zmartwienia i niepokoju ” .

Bibliografia

  1. Amber Haque (2004), „Psychology from Islamic Perspective: Contributions of Early Muslim Scholars and Challenges to Contemporary Muslim Psychologists”, Journal of Religion and Health 43 (4): 357-377 [363].
  2. Amber Haque (2004), „Psychology from Islamic Perspective: Contributions of Early Muslim Scholars and Challenges to Contemporary Muslim Psychologists”, w Journal of Religion and Health 43 (4): 357-377 [364].
  3. Nurdeen Deuraseh i Mansor Abu Talib (2005), „Zdrowie psychiczne w islamskiej tradycji medycznej”, w The International Medical Journal 4 (2), str. 76-79.

Źródła

Zobacz też

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne