Możesz pomóc, dodając odniesienia lub usuwając niepublikowaną zawartość.
EpafrodytaŚmierć | 95 lub 96 |
---|---|
Czas | Imperium Rzymskie |
Zajęcia | Urzędnik , polityk |
Status | Uwolniony ( w ) |
Epafrodyt ( Tiberius Claudius Epafrodyt ) (ur v. 20/25, zmarł w 95 / 96 ) zostaje uwolniony i cesarskiego sekretarza, który służył pod panowaniem cesarzy Nero , Wespazjana , Tytusa i Domicjana . Słynie z tego, że pomógł Nero w zabiciu się, wbijając mu miecz w gardło.
Został stracony na rozkaz Domicjana na przełomie lat 95 - 96 , podczas tzw. Prześladowań Domicjana , choć nie jest to prześladowanie religijne. Ta seria egzekucji wśród najwyższych osobistości Imperium doprowadziła do zabójstwa Domicjana .
Jego nazwa pochodzi od greckiego Ἐπαφρόδιτος i oznacza „ulubieńca Afrodyty”, utworzony z greckiego przedrostka „EP”, co oznacza „za” w połączeniu z imieniem bogini Afrodyty . Rzymianie często dał niewolników grecki rodowych nazwisk sławnych z greckiej mitologii i kultury, na przykład Narcyza , na Freedman z Klaudiusza , Polikleta, w Freedman z Nero i Caenis Freedman od Antonia Mniejszej .
Epafrodyt jest libellis sekretarka z Nero . Oznacza to, że pisał odpowiedzi cesarza na kierowane do niego prośby. Jest wymieniany jako widzący Cezarum . Był więc swego rodzaju sługą rodziny cesarskiej, ale jego funkcje nie są szczegółowo wymienione. Jako viator tribunicius musiał służyć komuś z uprawnieniami trybuna , a może nim być tylko cesarz.
W 65 roku Epaphroditus dowiedział się, że grupa kierowana przez senatora Pison organizuje spisek . Spiskowcy zgodził się przebić Nero na19 kwietniakiedy udawał się do Circus Maximus na mecze Ceres , podczas gdy Pison był prezentowany do obozu pretorianów przez Faeniusa Rufusa. Epafrodytus natychmiast zgłosił to cesarzowi, a Pison i pozostali zostali aresztowani. Po egzekucji spiskowców Epafrodyta otrzymał odznaczenia wojskowe. Był teraz bogatym człowiekiem, który posiadał duże ogrody na Esquiline , na wschód od Domus Aurea („Złoty Dom”), który Neron zaczął budować po Wielkim Pożarze Rzymu w 64 roku .
Podczas konspiracji, która kładzie kres dynastii julio-klaudyjskiej , Epafrodyt towarzyszy Neronowi w jego ucieczce. Kiedy cesarz dowiaduje się, że armie starego Galby szukają go w celu wystawienia go na triumf tego ostatniego, a następnie publicznie go zabijają, próbuje popełnić samobójstwo; nie mając odwagi prosi o pomoc swojego wyzwoliciela, który pomaga mu wbić nóż w gardło (9 czerwca68 ).
Galba i jego dwaj efemeryczni następcy pozostawiają go przy życiu, zadowalając się wygnaniem go z Włoch . Ale Wespazjan wspomina go w 71 roku , powierzając mu różne zadania, aż do powołania go po raz drugi na osobistego sekretarza cesarza. Tytus dokonał tego samego wyboru, gdy doszedł do władzy w 79 roku , podobnie jak Domicjan dwa lata później.
Ale około połowy 95 roku wybuchło to, co tradycyjnie nazywa się prześladowaniem Domicjana , chociaż historycy zaprzeczają, że jest to prześladowanie religijne. Dio Cassius mówi, że Domicjan wykonany Flawiusz Klemens po jego konsulatu zakończył 1 st maja 95 i Manius Acilius Glabrio po kilku inni również został skazany na śmierć lub zajęcia ich własności z powodu swoich żydowskich praktyk i pod opieką ateizmu . W końcu wydaje się, że Epafrodytus został stracony z tych samych powodów, co poprzednie, ale Dion Cassius dodaje, co wydaje się być pretekstem, który Swetoniusz przedstawia w następujący sposób: „Kiedy Domicjan przypomniał sobie, że jego sekretarz Epafrodytus pomógł Neronowi popełnić samobójstwo, natychmiast kazał go stracić. żeby się do tego nie przyzwyczaił. „ Zabójstwa trwają i dopóki koalicja między chrześcijańsko-żydowskim centrum Rzymu a senackim środowiskiem tradycjonalistycznym nie zostanie utworzona, aby wyeliminować Domicjana , aby powstrzymać to, co uważają za szał zabijania ( 18 września 96 ).
Epafrodyt miał Epikteta jako niewolnika i źle go traktował. Jednak Epiktet został uwolniony i początek II th wieku jest bogata. Jest zatem prawdopodobne, że Epafrodyta uwolnił go dzięki postanowieniu swojej woli i obdarzył go częścią swojej fortuny, jak to często robiono w przypadku niewolników domowych, którzy dobrze służyli swemu panu.
Dla ważnej części krytyki historycznej, Epafrodyt jest patronem literackim wyznaczonym przez Flawiusza Józefa ( Przeciw Apionowi 1, 1; 2, 278), któremu poświęca swoje Judaiczne Starożytności ( I , 8-9), o czym wspomina na zakończenie , z jego Autobiografii (430). Na początku swoich żydowskich Starożytności , opublikowanym 92 / 93 , opisuje go jako człowieka, który był zaangażowany „w dużych imprezach i na bardzo różnych losów, z którą zawsze wykazywał niesamowitą siłę charakteru. „ Kariera Epafrodyta odpowiada językowi opisu zawartemu w Starożytności Józefa Flawiusza ( I , 8-9). Były sekretarz ds. Petycji Nerona ( libellis ), który pomógł zdemaskować spisek Pison , a następnie pomógł cesarzowi zakończyć jego życie w dramatycznych okolicznościach, był rzeczywiście „związany z wielkimi wydarzeniami” . Ten, który będąc niewolnikiem, był sekretarzem Nerona po uwolnieniu, stał się w ten sposób bardzo bogaty, a następnie został wygnany przez Galbę z powodu tego, co niektórzy uważali za zabójstwo cesarza, i który ponownie został sekretarzem cesarskim za Wespazjana, znał „różne perypetie ” . W swojej książce Przeciw Apionowi Józef Flawiusz nazywa go „bardzo potężnym Epafrodytą” , co dobrze koresponduje z kimś bardzo bogatym, który był sekretarzem czterech cesarzy i który w czasie, gdy Józef Flawiusz publikuje tę książkę (93/94), jest ponownie sekretarzem Domicjana . Epafrodytus to imię, które na ogół nadawane jest niewolnikowi. Ilu mężczyzn noszących to imię miało taki kontakt z tym, co Flawiusz nazywa „wielkimi wydarzeniami”?
Dion Cassius opowiada, że Epafrodyta został stracony, ponieważ Domicjan zarzucał mu, że „nie uratował Nerona” , aby tym przykładem odwieść innych wyzwoleńców, aby nie odważyli się na coś podobnego. » Ale wskazuje wcześniej, że zaczął podejrzewać wszystkich, a zwłaszcza swoich wyzwoleńców, z tych samych powodów, za które zabił Tytusa Flawiusza Clemensa i Acyliusza Glabrio , którzy początkowo przekonali Epafrodyta do wygnania. Dlatego też, podobnie jak inni, oskarżono go o formę „ateizmu”, która „potępiła także kilku obywateli winnych przyjęcia religii Żydów. „ Józef Flawiusz mówi, że qu'Épafrodyta był ciekawy starożytnej historii Żydów i dlatego naciskał na niego, aby napisał swoje Starożytności . To znowu dobrze koresponduje z postawą kogoś, kto „przyjął religię Żydów”. „ Sponsorami Józefa Flawiusza, w tym pisma o wojnie żydowskiej, są Wespazjan i Tytus . Chociaż w „Wojnie Żydów” nie ma wzmianki o Epafrodyta, wydaje się sensowne, że prywatny sekretarz tych cesarzy zainteresowany tymi sprawami i sponsorujący jego inne dzieła, był już anonimowo zaangażowany w pisanie tych wczesnych ksiąg.
Jednak ta identyfikacja jest kwestionowane przez tych, którzy podążają bp Photios Konstantynopola ( IX th century ) i miejsca śmierci Agrippa ( II ) , jak miało miejsce „w trzecim roku panowania Trajana ( 100 ). „ Autobiografia Józefa Flawiusza, w której ponownie poświęca starożytności judaistyczne Epafrodytowi, została rzeczywiście opublikowana w celu zakwestionowania objawień Justusa z Tyberiady, który czekał na śmierć Agryppy, aby opublikować swoją książkę o„ Historii wojny żydowskiej ”. Ale dla zwolenników utożsamiania patrona literackiego Józefa Flawiusza z byłym sekretarzem Nerona, Photios się myli i nie jest nawet pewien, czy zna datę początku panowania Trajana. Wolą trzymać się epigraficznych napisów, które pokazują, że Agryppa nie był władcą swego królestwa, najpóźniej w 96 iw związku z tym, że prawdopodobnie był martwy przed realizacją tych napisów, może w 92 - 94 , tuż przed publikacją od pierwszej edycji Antiquites Judaïques przez Józefa Flawiusza . Co więcej, dla nich, gdyby Józef Flawiusz pisał za Trajana, byłoby nie do pomyślenia, aby oddał hołd Domicjanowi na końcu swojego tekstu, nie mówiąc ani jednego słowa na korzyść cesarza u władzy. Zwłaszcza, że po zabójstwie Domicjana uznano go za tyrana i wydano przeciwko niemu damnatio memoriae . (Więcej informacji na ten temat można znaleźć w artykule Data śmierci Agryppy ).
Niektórzy krytycy uważają, że jest to to samo, co znane prawie wyłącznie z kilku zachowanych fragmentów jego pism, które są komentarzami Homera , Hezjoda czy Kallimacha . Krótka wzmianka w Suda , bizantyjskiej encyklopedii X XX wieku , nazywa Epafrodyt Chaeroneia. Ten gramatyk rozkwitał od panowania Nerona do Nerwy , co odpowiada okresowi sekretarza Nerona, którego działalność zakończyła się nagle około rok przed dojściem Nerwy do władzy, wiedząc, że ten ostatni będzie panował mniej niż dwa lata. Podobnie jak sekretarz kilku cesarzy, ten Epafrodyta był bardzo bogaty, ponieważ miał 30 000 tomów w swojej osobistej bibliotece i używał do ich przechowywania w dwóch swoich domach w Rzymie .
Krytycy, którzy odróżniają go od byłego sekretarza Nerona, uważają, że to jemu Flavius Josephus dedykuje swoje książki. Jednak możliwe jest, że te dwie postacie należą do tej samej postaci historycznej. Od ponad dwóch stuleci Epaphroditus of Chéronée jest utożsamiany z Mettiusem Epaphroditus, którego imię widnieje na podstawie odkrytego wówczas posągu, na którym wskazuje się, że był „gramatykiem”. Jednak Souda wskazuje, że Epafrodyta z Chaeronea został uwolniony przez prefekta Egiptu zwanego „Modestus”. Jednak ostatnio wykazano, że żaden prefekt Egiptu nie nazywał się Mettius Modestus, tak jak nie występuje w fasti prowincji Egiptu (Bastianini 1988, s. 505 ). Z drugiej strony jedynym prefektem Egiptu noszącym imię „Modestus” jest Tyberiusz Klaudiusz Balbillus Modestus, który był prefektem Egiptu od 54 do 59 roku . Odpowiadałoby to doskonale tria nomina sekretarza Nerona, który nazywa się Tyberius Claudius Epaphroditus , przy czym zwyczajem było, że wyzwoliciel przyjął praenomen i nomen swojego mistrza i dołączył jego imię jako cognomen .