Ababsa
Ababsa , konfederacja kilku osiadłych plemion arabskich różnego pochodzenia, są to Oulad Mehdi, Ouled Rahou, Ouled Ali Ben Moussa, Mrabtine, Ouled Hamed i Haratins . Są muzułmanami malekitami .
Skupione w Béni-Abbés w dolinie Saoura , mieszkają również w Béchar , Adrar , Tindouf i innych miastach w Algierii .
Termin ababsa właśnie się z czasem rozszerzył, obejmując wszystkich mieszkańców Beni-Abbots z wyjątkiem pięciu wspomnianych wyżej plemion, należy zauważyć, że część populacji woli zachować pierwotną nominację niż Châamba , Ghenanma i Ataouna.
Etymologia
Pochodzenie nazwy Ababsa wywodzi się od nazwy miasta, która z kolei wywodzi się od nazwy plemienia pierwszego mieszkańca miasta ( El-Mehdi Ben Youssef ). C. Rames wyjaśnia, że „Czterdzieści lat po śmierci Sidi Othmana, w odległej Seguiet El Harnra (Sahara Zachodnia), niejaki El Mahdi Ben Youssef z plemienia Béni Abbès” .
Pochodzenie
Oulad MehdiOulad Mehdi (również Ouled Mahdi w arabskim أولاد مهدي „syn Mehdi”) jest klan Beduinów osiadłych w Beni-Abbes przez ponad siedem stuleci potomkowie plemienia Beni Abbes z Beni Hassan (wielka konfederacja de Bani moqil ) lub Banu El-Abbes .
Niektórzy autorzy (Maximilien de La Martinière i Napoléon Lacroix) twierdzą, że pochodzenie El Mehdi Ben Youssef pochodzi z Doui-Menia , która jest daleka od rzeczywistości. Przodkiem Doui-Menia byłby Menie Ben Moghith Ben Mohammed El Gharib należący do gałęzi Harth Ben Malek zależnej od Banou Amer Ben Zoghba, potomka Banu Hilala .
Sam Ibn Khaldun powiedział, że wielu ludzi myli genealogię Bani moqil z genealogią Banu Hilal z powodu ich przystąpienia do sojuszu ze Wschodu.
Organizacja Oulad Mehdi opiera się na więzach krwi. Na szczycie znajdują się dwie gałęzie, ponieważ El Mehdi Ben Youssef ma tylko dwóch synów, Oulad Youssef i Oulad Said; każda z tych dwóch gałęzi zostanie następnie podzielona na kilka podgałęzi.
|
El Mehdi Ben Youssef XIII th century |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Youssef | Powiedziany | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Oulad Ben Cherki XVIII th century |
Oulad Cherki XVIII th century |
Oulad Addou XVIII th century |
Oulad Ben Alla XVIII th century |
Oulad Said XVIII th century |
Oulad Oubeid XVIII th century |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ouled Rahou (po arabsku أولاد رحو , „synowie Rahou”) osiedlili się w Béni-Abbés w XV wieku . Ich wspólnym przodkiem jest Ali Ben Yahia, który wywodzi się od Ali ibn Abi Talib. Mówią, że Ali Ben Yahia Ben Mohamed Ben Abdeldjebar Ben Ahmed Ben Moussa Ben Youcef Ben Ahmed Ben Oumama Ben Issa Ben Abderrahman Ben Ali Ben Ishak Ben Ahmed Ben Mohamed Ben Omar Ben Sliman Ben Ahmed Ben Mohamed Ben Idris II Ben Idris I Ben Abde-Allah Ben El-Hassan II Ben El-Hassan I Ben Ali ibn Abi Talib i Fatima Zahra, córka proroka Mahometa .
Ouled Ali Ben MoussaOuled Ali Ben Moussa (po arabsku أولاد علي بن موسى , „synowie Ali Ben Moussy”) to grupa etniczna z południowej Algierii , podzielona między Tamantit i Béni-Abbés , ich krewnych w Ouled Said . Watin dodaje na temat Ouled Ali Ben Moussa, że chodzi o „Chorfa oddziału Edrissite w Fez , skąd zostali wypędzeni przez Żyda M'hamed Ben-Afia. po kilkuletnim pobycie w Bousemghoun osiedliliby się w Touat ”. (tamże: 223).
Wspólnym przodkiem Ouled Ali Ben Moussa jest Sidi Youcef ben Mohammed, którego grób znajduje się w Tamantit , a jego potomkowie mieszkający w tej miejscowości znani są pod imieniem Ouled Ali Ben Moussa.
Moussa Ben Ali jest przodek Ouled Ali Ben Moussa Beni-Abbes , on po prostu Tamentit jeszcze powiedzieć Gourara i osiadł w Beni-Abbes w XV -go wieku . Najprawdopodobniej pochodził z Tamantit, ale jego plemię przed osiedleniem się w Tamantit pochodziło z Gourary.
MrabtineMrabtine (po arabsku المرابطين , „moravides”) Osiedlili się w Béni-Abbés na początku XVII wieku . Ich wspólnym przodkiem jest Mohamed Ben-Abdeslam , którego początki sięgają Alego ibn Abi Taliba. Mówią, że Mohamed Ben Abde-Eslam Ben Abde-Rahman Ben Ali Ben Youcef Ben Sliman Ben Yahia Ben Moussa Ben Issa Ben Idris II Ben Idris I Ben Abde-Allah Ben El-Hassan II Ben El-Hassan I Ben Ali ibn Abi Talib et Fatima Zahra, córka proroka Mahometa
Ouled HamedOuled Hamed (w języku arabskim أولاد حامد "syn Hamed"), osiedlili się w Beni-Abbes pod koniec XVII th wieku . Ich wspólnym przodkiem jest Taleb Belkacem Ben-Abdelah, imam i faqîh z Tamantit .
HaratinsHaratins (po arabsku الحراطين , „ egzonim , który zawiera negatywne konotacje. Obecnie nie używany przez miejscową ludność z powodu szacunku między muzułmanami”): jest to grupa islamskoarabizowana pochodzenia subsaharyjskiego.
The Djmàa
Djmàa jest rodzajem zwyczajowego montażu, który stosuje własne sprawiedliwości (prawo muzułmańskie i zwyczajowo ORF). Członkowie Djmàa są wybierani przez ludność zgodnie z poniższymi kryteriami i każdy z nich musi reprezentować swoje plemię pochodzenia.
Wiek dostojników jest różny, a majątek każdego z nich składa się z 300 do 500 palm , kilku osłów , kilku demonów ; wszyscy są żonaci i mają kilkoro dzieci. W 1893 r. Djmàa Béni Abbés przewodniczył Mohammed Ben Abdesselam Ben Abderrahman mianowany przez Moulaya El-Hassana . Kolejny djmàa założony w 1901 roku pod przewodnictwem Mouleya Ahmeda Bena Slimana.
| Plemiona i frakcje | Imię godne uwagi (1893) |
Imię godne uwagi (1901) |
|---|---|---|
| Ouled Rahou | El Hachemi Rahou | Moulay Ahmed Ben Sliman |
| Mrabtine | Abdallah Ben Touhami | Taieb Ben Mohamed |
| Ouled Ali Ben Moussa | Ahmed bou Azza | Mohame Ben Allal |
| Ouled Hamed | Ahmed Ben Abdallah | Ahmed Ben Abdallah s. 473 |
| Oulad Mehdi | Ben Ali Ben powiedział | Addou Ould Taleb Addou |
| 1- Oulad Said | Ben Ali Ben powiedział | Ben Ali Ben powiedział |
| 2- Oulad Kebir | Addou Ould Taleb Addou | |
| 3- Oulad Ben Cherki | Ahmed Ben Chadli | |
| 4- Oulad Aobid | Mouhammed Ben Aobid | |
| 5- Oulad Cherki | Bel Kassem Ben Cherki | |
| 6- Oulad Ben Alla | Mouhamed Ben Alla |
Zwyczaje i tradycje
- Man-àta po arabsku من أتى „który nadchodzi”. Jest to danie przygotowane przez Oulad Mehdi z okazji Mouloud (urodziny Proroka) na bazie kuskusu , rozdawane bezpłatnie zwiedzającym (w pobliżu meczetów) i stamtąd bierze swoją nazwę „który pochodzi”.
- El-hebous po arabsku الحبوس „ Habous ”. tak samo jak Man-àta, ale ten drugi jest przygotowany przez Ouled Rahou.
Powiązane artykuły
Źródła
-
Maximilien Antoine Cyprien Henri Poisson de La Martinière, Napoléon Lacroix, Documents to be used for the study of North West Africa , Lille, Maison L. Danel,28 lutego 1897, 959 str.
- p. 721
- str. 722
- str. 718
-
Kapitanie Bérenger, Zawiadomienie o regionie Béni Abbés , L. Fouque,1906
- p. 473
Bibliografia
- C. Ramès , Béni-Abbés (Sahara oranais): Studia historyczne, geograficzne i medyczne ,1941, 77 s. ( czytaj online )
- (w) Muqaddima Ibn Khaldouna w
- Stary rękopis "drzewo genealogiczne Ouled Rahou - kopia oryginału znalezionego w Charouine-"
- Oazy Gourara (Algierska Sahara) II . Fondation Des Ksour Ms17, Rachid Bellil, strony -37 do 40-