Narodziny |
W kierunku 369 pne J.-C. Shangqiu |
---|---|
Śmierć | W kierunku 288 pne J.-C. |
Imię w języku ojczystym | 莊子(Zhuāngzǐ) i庄子(Zhuāngzǐ) |
Imię i nazwisko | 莊周(Zhuāng Zhou) |
Zajęcia | Filozof , pisarz , poeta |
Pole | Filozofia |
---|
Zhuangzi |
Tchouang-tseu lub Zhuangzi ( chiński tradycyjny :莊子 ; chiński uproszczony :庄子 ; pinyin : ; EFEO : Tchouang-tseu ; dosł . „Mistrz Zhuang”), prawdziwe imię Zhuāng Zhōu (莊周/ T , Tchouang Tcheou ) , jest chiński myśliciel z IV -go wieku pne. AD, któremu przypisujemy autorstwo podstawowego tekstu taoizmu zwanego po imieniu – Zhuangzi – lub nawet „Prawdziwym Klasykiem Nanhua”, Nánhuá zhēnjīng .
Jeśli Zhuāng Zhōu naprawdę istniał, w każdym razie niewiele wiadomo o osobie tego filozofa, który żył w erze Walczących Królestw . W Roczniki Historyczne z Sima Qian raportu, który pochodził z Meng District (蒙), prawdopodobnie znajduje się na południe od Żółtej Rzeki , niedaleko stolicy państwa Pieśni (宋国/宋國, ) niedaleko od dzisiejszej Shangqiu w Henan . Umieszczają jego życie w czasach królów Hui (zh) z Wèi (魏 惠王, Wèihuìwáng) (389-319 pne) i Xuān (zh) z Qí (齊宣王 / 齐宣王, Qíxuānwáng) ) (350-301 BC), co czyniłoby go współczesnym Mencjusza , ale wydaje się, że się ignorowali. Zhuangzi prezentuje logik Hui Shi (惠施) lub Huizi (惠子) (380-305 pne) jako przyjaciel autora.
Mówi się, że Zhuāng Zhōu sprawował podrzędny urząd administracyjny i odmówił stanowiska premiera oferowanego przez króla Wei z Chu (楚 威王). Swoje życie zakończyłby całkowicie wycofany ze świata, prowadząc koczowniczy tryb życia i bliski ludziom.
Nazywany jest również „Zhuangiem Menga” (蒙 official), „Urzędnikiem Menga” (蒙 吏) lub „Starcem Menga (蒙 叟)”.
Myśl Zhuāng Zhōu dotarła do nas poprzez Zhuāngzǐ , tekst napisany prozą o doskonałej jakości literackiej. Obecna wersja, która przyczyniła różnych współczesnych autorów lub później, wiele zawdzięcza swoim głównym edytora, Guo Xiang , taoistycznych , który żył w III th century , a może do innego uczonego, Xiang Xiu (向秀). Guo Xiang zachował tylko trzydzieści trzy rozdziały z pięćdziesięciu dwóch z okresu dynastii Han , odrzucając te, które uważali za słabej jakości lub wątpliwego pochodzenia. Przypomniał sobie siedem, które uważał za szczególnie ważne, przypisywane samemu Zhuang Zhōu, które stanowią „wewnętrzne rozdziały” nèipian (內 篇 / 内 篇). Istnieje piętnaście „zewnętrznych rozdziałów” wàipiān (外 篇), a następnie jedenaście „różnych rozdziałów” zápān (雜 篇 / 杂 篇) przez różnych autorów. Uważa się, że pierwotny styl poetycki zastąpił swoją prozą. W glosach, które składają się zasadniczo z interpolacji, wyjaśnia swoją lekturę dzieła.
Księga jest również znana jako „Prawdziwa Klasyka Nanhua” ( Nánhuá zhēnjīng南華 眞 經 / 南华 真经), nazwa nadana w 742 roku, kiedy cesarz Xuanzong z Tang nazwał Zhuāng Zhōu „Nieśmiertelnym Nanhua” (南華 真人), od imienia z gór Hunan, gdzie podobno schronił się pod koniec życia.
: dokument używany jako źródło tego artykułu.