| Soundiata Keita | |
| Tytuł | |
|---|---|
| Cesarz z Mali | |
| 1235 - 1255 | |
| Poprzednik | Dankaran Toumani |
| Następca | Mansa Oule |
| Biografia | |
| Dynastia | Keita |
| Imię i nazwisko | Soundiata Keita |
| Data urodzenia | 20 sierpnia 1190 |
| Miejsce urodzenia | Dakadjalan lub Niani ( Królestwo Mandingu ) |
| Data śmierci | 1255 |
| Miejsce śmierci |
Rzeka Sankarani ( Imperium Mali ) |
| Tata | Naré Maghann Konate |
| Matka | Sogolon Konde |
| Dzieci |
Oulé Ouati Khalifa Kilka innych dziewczyn |
| Religia | tradycyjna religia naprawiona , a następnie przeszła na islam sunnicki |
Sundiata Keita (czasami pisane Sundiata Keita , Sundiata Keita Diata ) zwana także, zgodnie z ustną tradycją, Mari Diata Konate (i koronowana jako Mari Diata I st ), ur.20 sierpnia 1190w Dakadjalan lub Niani w królestwie Manding i zmarł w 1255 roku , w rzece Sankarani w imperium Mali , jest Mandingo władca z Afryki Zachodniej , przedstawiony przez tradycję jako założyciela imperium Mali do XIII th wieku .
Historia Soundiaty znana jest głównie dzięki epopei z legendarnymi tonami opowiadanymi z pokolenia na pokolenie do dziś przez griotów .
Istnieją dwie główne pisemne wersje eposu pochodzące z czasów współczesnych.
W 1960 roku afrykański historyk Djibril Tamsir Niane spisał krótką i przerobioną wersję eposu, który opisał mu griot Mamadou Kouyaté ( Soundjata lub epos Mandingo ).
Znacznie większą wersję opracował malijski etnolog Youssouf Tata Cissé, który nagrał wersję griota Wa Kamissoko i opublikował ją w 1988 roku ( La Grande Geste du Mali ).
Ten epos o legendarnych tonach jest „mieszanką prawdziwych wspomnień i motywów opowiadania” lub innymi słowy „konstrukcją literacką, która przywołuje lokalną historię spasożytowaną przez uniwersalny temat klasycznego bohatera”.
Ogólnie rzecz biorąc, ten rodzaj narracji założycielskiej wywodzącej się z literatury ustnej (lub wywodzących się z niej tekstów pisanych) prezentuje kruchą wiarygodność, ponieważ jej podstawowym zadaniem nie jest opisywanie Historii. W rzeczywistości świadczą one przede wszystkim o koncepcjach politycznych i roszczeniach tożsamościowych tych, którzy je wypowiadają w momencie, gdy je wypowiadają, w określonym miejscu i otoczeniu.
| 4. Musa Allakoï | ||||||||||||||||
| 2. Naré Maghann Konaté | ||||||||||||||||
| 5. Keita vacaba | ||||||||||||||||
| 1. Soundiata Keïta | ||||||||||||||||
| 6. Keita Mamery | ||||||||||||||||
| 3. Sogolon Kondé | ||||||||||||||||
| 7. Keita Kabah isaac ismael | ||||||||||||||||
Naré Maghann Konaté był królem Mandingu , dawnego królestwa w Afryce Zachodniej (położonego pomiędzy dzisiejszym Mali i Gwineą ). Kiedyś odwiedził go łowca wróżbitów, który przepowiedział, że brzydka, garbata kobieta pewnego dnia da mu syna, który zostanie wielkim królem. Naré Maghann Konaté był już wtedy żonaty z Sassouma Bereté i miał syna, Dankarana Toumaniego Konaté, następcę tronu.
Pewnego dnia, zgodnie z przepowiednią sprzed kilku lat, dwaj bracia Traoré, myśliwi z kraju Do , podarowali mu brzydką i garbatą kobietę, Sogolon Kondé (Sogolon Kedjou lub Sogolon „brzydka”), którą poślubił król .
Ta druga żona rodzi syna ochrzczonego „Diata” lub „Djata”. Dodatek „Sogolon” oznacza jego przynależność matriarchalną w celu odróżnienia go od jakiegokolwiek homonimu. Ten dodatek wynika również z jego słabości. Rzeczywiście, tradycja ustna podaje, że Soundiata urodził się sparaliżowany i że chodził na czworakach do 7 roku życia. Jednakże, zgodnie ze zwyczajami Mandingo, jeśli kilkoro dzieci z tej samej rodziny nosi to samo imię lub jeśli dziecko ma jakąś specyficzną cechę (na przykład niepełnosprawność lub reputację), dzieci te dodają imię matki do swojego imienia. Imię Sogolon Diata oznacza więc „Diata, syn matki Sogolon”, którego zdrobnienie daje „Soundiata”.
Po śmierci Naré Maghanna Konaté w 1218 r. władzę przejął jego pierwszy syn, Dankaran Toumani, mimo woli zmarłego króla, by uszanować przepowiednię. Soundiata i jego matka, które w międzyczasie urodziły dwie nowe córki i adoptowały syna trzeciej żony Naré Maghanna Konaté, były więc stałym obiektem pogardy dla nowego króla i jego matki.
Po tym, jak jego matka doznała kolejnej zniewagi, Soundiata, w wieku siedmiu lat, zdołał wstać i cudownie odzyskał władzę w nogach, gdy dotknął królewskiego laski. Jednak nienawiść Dankarana Toumaniego i Sassoumy Bereté zmusza Soundiatę, jej matkę i siostry do wygnania do królestwa Memy.
Soumaoro Kanté , król Sosso , następnie atakuje królestwo Manding. Dankaran Toumani, obawiając się o swoje życie, ucieka do Kissidougou (dzisiejsza Gwinea). Zgodnie z tradycją, Soumaoro prowadził około dziesięciu ekspedycji, podczas których zmasakrował jedenastu synów Naré Maghanna Konaté, z wyjątkiem Soundiaty.
Mieszkańcy Manding udają się następnie na poszukiwanie Soundiaty na jego wygnaniu i proszą go, aby przejął swoje dziedzictwo: „Kien” (dziedzictwo) i „Ta” (wziąć), które stało się „Kienta” (weź swoje dziedzictwo), a następnie „Keïta”. ”.
Młody książę szybko staje się bardzo popularny wśród Mandingów, którzy mają nadzieję, że pewnego dnia wypędzi najeźdźców z Sosso. Jej rosnąca popularność niepokoi Soumaoro, króla Sosso, któremu czarodzieje przepowiedzieli: „Twój zwycięzca urodzi się w Mali”. Aby uciec przed zemstą, Soundiata schroni się u sąsiedniego władcy i przyjaciela, panującego na południu swojego kraju. Tam czeka na odpowiedni moment, by wyzwolić swoje królestwo.
Soundiata miała doświadczenie w polowaniu i łucznictwie od najmłodszych lat i została zmitrydatyzowana . Żył przez lata ideą zemsty za masakrę swojej rodziny. Pewnego dnia emisariusz opowiada mu o buncie Mande (lub Mandingo) przeciwko Soumaoro Kanté.
Gromadzi swoich wojowników (zgodnie z ustnymi tradycjami zorganizowałby armię składającą się z dziesięciu tysięcy jeźdźców i stu tysięcy piechoty), podbija Fouta-Djalon i rozpoczyna ataki na Sosso. Jego siostra Nana Triban, którą Soumaoro Kanté poślubił siłą, uciekła i według legendy poszła uczyć brata, że „tylko strzała z ostrogą białego koguta może zabić króla Sosso” . Soundiata robi to, co konieczne, z pomocą magików przywiązanych do jego służby.
Łącząc siły różnych małych królestw walczących przeciwko Sosso, Soundiata Keïta utworzyła armię i zdołała pokonać armię Soumaoro Kanté w 1235 roku w bitwie pod Kiriną . Jego wróg ucieka i znika w górach w Koulikoro .
Soundiata Keïta jednoczy wszystkie królestwa, tworząc imperium Mali . Zostaje ogłoszony „Mansą”, co oznacza „król królów”, a swoją stolicę zakłada w Niani , miejscu urodzenia (dziś wieś w Górnej Gwinei ). Podczas swojej intronizacji bractwo myśliwych Mandé ogłosiło statut Manden , który zniósłby niewolnictwo i jest uważany przez niektórych historyków za jedną z pierwszych deklaracji praw człowieka .
Około 1240 król Soundiata zajął Koumbi-Saleh , stolicę Imperium Ghany , i zniszczył miasto. Następnie przyjmuje tytuł cesarza i wysyła swoich poruczników na podbój Bambouk .
Soundiata przedstawiana jest jako wielki administrator, który rozwija handel, eksploatację złota i nowe uprawy (wprowadzanie bawełny). Zorganizował politycznie i administracyjnie ujarzmione narody, tworząc solidną organizację wojskową. Szefowie jego armii są mianowani gubernatorami prowincji. Soundiata, poza swoimi wojowniczymi wyczynami, znany jest ze swojej mądrości. Jego tolerancja pozwala na pokojowe współistnienie islamu i animizmu w jego imperium.
Istnieje kilka wariacji w eposie o śmierci Soundiaty.
Według rozpowszechnionego wariantu zgłoszonego przez Djibrila Tamsira Niane , Soundiata tonie w rzece Sankarani i zostaje zakopana w pobliżu strumienia. W wersji Wa Kamissoko Soundiata umiera ze starości w swoim pałacu w Dakadjalan . Youssouf Tata Cissé donosi również o innym wariancie rozpowszechnionym przez Peulów z Wassouloun (lub Wassoulou ), zgodnie z którym mansa zostałaby wystrzelona strzałą przez łucznika z Peul, niewidomego niewolnika.
Po jego śmierci Imperium Mali rozciągało się od Atlantyku po Środkowy Niger i od lasu po pustynię.
Soundiata Keïta miał trzech synów, którzy następowali po sobie na tronie imperium Mali:
Następcom Mansa Oulé, Ouati, Khalifa i Aboubakari zabraknie autorytetu i pozwolą panować anarchii w imperium.
Historycy niewiele wiedzą o wczesnym Mali poza ciągłymi odniesieniami w tradycji ustnej do królestw Do i Kri, których nigdy nie udało się precyzyjnie zlokalizować.
Dzisiaj, chociaż relacje griotów Mandingo celebrują przede wszystkim gest Soundiaty, nie jest już kwestionowane, że Soumaoro był „pierwszym królem i najbardziej autentycznym królem” Mandenów i prawdziwym założycielem imperium z Mali. Manden zostaje następnie podzielony na wiele królestw, w których panuje absolutna niepewność spowodowana najazdami niewolników, które prowadzą przeciwko sobie, aby sprzedać jeńców Markasom i Maurom z Sahelu. Soumaoro Kanté, król Sosso, przeciwstawia się tej sytuacji.
Soundiata był więc de facto kontynuatorem jego działań politycznych, przejmując proces zapoczątkowany przez swego wroga w kierunku tworzenia potężnego imperium kosztem małych, nieznaczących królestw ( mansa ). Wiele niepewności pozostaje również w motywach i okolicznościach wojny między królestwem Sosso i Manden.
Jeśli chodzi o budowę imperium i jego organizację po zwycięstwie Soundiaty, wersje również znacznie różnią się między wersją gwinejskiego pisarza i historyka Djibrila Tamsira Niane (który opracował ją w Histoire générale de l ' Afrique de l' Unesco) a tymi malijskiego griota Wa Kamissoko czy malijskiego historyka Youssoufa Tata Cissé . Wersja eposu opowiedziana przez Wa Kamissoko podkreśla w ten sposób konflikty, które nastąpiły po klęsce Soumaoro i potrzebę stłumienia przez Soundiatę pragnienia niepodległości jego dawnych sojuszników.
Od czasu powstania Republiki Mali w 1960 roku ta historia jest często wykorzystywana do budowania tożsamości narodowej i legitymizacji wyborów politycznych nowego państwa.
„Paroksyzm” tego procesu polega na „przywróceniu” w Gwinei i Mali pod koniec lat 90. statutu Kurukan Fuga, odcinka epickiego Soundiaty świadomie zaadaptowanego do teraźniejszości i „nowoczesności”. Ta praca rekonstrukcyjna została przeprowadzona z okazji wieczoru kulturalnego przez około trzydziestu członków stowarzyszenia griotów Kankan, którzy przedstawili każdemu z nich to, co wie, prawa przyjęte przez Soundiatę podczas zgromadzenia, które ten ostatni odbył w Kurukan Fuga ” po podboju Manden. Wynik nie ma podstaw historycznych, ale podobnie jak sama epopeja, wyraża ponadto roszczenia polityczne i tożsamościowe swoich czasów.
Ta „średniowieczna” karta – która poprzez swoje 44 prawa opowiada się za zrozumieniem i szacunkiem między różnymi grupami społecznymi – i jest przedstawiana jako jedna z pierwszych konstytucji na świecie, wspiera w ten sposób proces powszechnego (ponownego) pojednania, ale także wyraża jedność. ponownie odkrył dumę Mandingo.
Badou Sakho od czasów Bakela do dziś składają ofiary ku pamięci Soundiaty, który według legendy przekształciłby się w hipopotama .
W jego piosenka Sundjata , Tiken Jah Fakoly którego przodek, Fakoly , Soumaoro Kanté za bratanek był Soundiata sojusznika, hołd dla założyciela Imperium Mandingo.
LiteraturaW swojej powieści Czekając na głos dzikich zwierząt (1998), powieściopisarz Ahmadou Kourouma wielokrotnie cytuje Soundiatę Keitę wśród „wielkich mistrzów myśliwych z przeszłości: Ramzesa II, Aleksandra Wielkiego i Soundiatę Keitę” .
Wydana w 2015 roku powieść Raphaëla Chauvancy'ego Soundiata Keïta, le lion du Manden zdobyła Nagrodę Specjalną Jury za Międzykulturowość.
Gry wideoGra wideo Age of Empires II: The African Kingdoms , wydany w 2015 roku dodatek do strategii czasu rzeczywistego Age of Empires II: The Age of Kings , poświęca jedną ze swoich kampanii życiu Soundiaty Keïty, szefowi Malijczycy, jedna z czterech grywalnych frakcji dodatku.