| Narodziny |
5 lipca 1925 Paryż |
|---|---|
| Narodowość | Francuski |
| Zajęcia | Antropolog , kierownik studiów , etnolog |
| Dzieci |
Sylviane Roche Laurent Gamelon |
| Pracował dla | Uniwersytet Paryski-Nanterre (od1968) , Uniwersytet Panthéon-Sorbonne (od1965) , Narodowe Centrum Badań Naukowych , Musée de l'Homme , Szkoła Zaawansowanych Studiów Nauk Społecznych |
|---|---|
| Członkiem |
Międzynarodowa Grupa Robocza ds. Ludów Rdzennych ( d ) Survival International |
| Kierownik | Claude Lévi-Strauss |
| Wpływem | Alfreda Métraux |
| Różnica | Sygnet Legii Honorowej (2011) |
Simone Dreyfus-Gamelon , z domu Simone Dreyfus the5 lipca 1925w Paryżu , jest antropologiem francuskim amerykanistą. Honorowy Dyrektor Studiów EHESS , publikuje pod własnym nazwiskiem oraz Simone Dreyfus-Roche.
Jest matką szwajcarskiej pisarki Sylviane Roche i francuskiego aktora Laurenta Gamelona .
Simone Dreyfus urodziła się dnia 5 lipca 1925w Paryżu rodziców ze starych alzackich rodzin żydowskich , Edmonda Dreyfusa i Thérèse Heumann. W 1930 roku rodzina wyjechała do Argentyny, gdy Simone Dreyfus miała zaledwie pięć lat. Po śmierci Edmonda Dreyfusa na raka prostaty, Thérèse Heumann-Dreyfus wraca do Paryża z córką i wspiera rodzinę dzięki małemu sklepowi perfumeryjnemu założonemu przez jej ojca przy rue de Bretagne , niedaleko Placu Republiki. Podczas okupacji Simone Dreyfus nosiła żółtą gwiazdę i ledwo uciekła z obławy Vél'd'Hiv wlipiec 1942, podczas gdy ona przygotowuje się do egzaminów maturalnych. Schroniła się w Ardèche we wsi Chalencon, gdzie zdała maturę wCzerwiec 1944w Privas . W 1945 roku Simone Dreyfus wyszła za mąż za odpornego Michela Roche'a, ale rozstali się dwa lata po narodzinach ich córki Sylviane . Simone Dreyfus później ponownie wyszła za mąż za Serge'a Gamelona.
Po wojnie, Simone Dreyfus-Gamelon skorzystał z „miejsc pracy dla bezrobotnych intelektualnego” programu będąc przypisany jako niepełnym wymiarze czasu pracy „pomocy technicznej” na etnomuzykologii wydziału Musée de l'Homme , kierowany przez André Schaeffner . Zinwentaryzowała tam zbiory instrumentów muzycznych i nagrań oraz uczestniczyła w redagowaniu nagrań zebranych podczas wyprawy Orinoco-Amazon , prowadzonej w Ameryce Południowej pod kierunkiem Alaina Gheerbranta w latach 1948-1950. Równolegle w 1949 uzyskała dyplom wolna licencja z etnomuzykologii, na którą składają się świadectwa z etnologii , historii kolonizacji , historii religii , socjologii i etnomuzykologii .
W 1953 roku została „pełnoetatową asystentką techniczną” w CNRS , odpowiadającą za sektor Ameryki Łacińskiej. Antropolog Alfred Métraux , przyjaciel Schaeffnera, zasugerował, aby zorganizował misję na Majów w Gwatemali, ale została ona przerwana po zamachu stanu z 1954 r. zorganizowanym przez CIA . W następnym roku zaprosił go do udziału w nowej misji, tym razem w celu zbadania Kayapo w Pará , w północnej Brazylii , w ramach Indyjskiej Służby Ochrony (SPI), kierowanej przez Darcy Ribeiro . Spędziła rok w tym bardzo odosobnionym obszarze i w obliczu niemożności wykorzystania sprzętu rejestrującego nieprzystosowanego do tych ekstremalnych warunków, rozpoczęła badania etnologiczne. Nagrywa również z plemionami Haut Xingu oraz w Bahia, gdzie rejestruje piosenki tancerzy capoiera, rybaków i candomblé .
Po powrocie przygotowała pracę magisterską o Kayapo pod kierunkiem Claude'a Lévi-Straussa i którą wspierała wCzerwiec 1962w Paryżu. Opublikowała go w następnym roku pod tytułem Les Kayapo du Nord (stan Para, Brazylia) przez Editions de l' École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) i zadedykowała go Alfredowi Métraux, członkowi jej jury i który przybył do popełnić samobójstwo. Została współpracownikiem naukowym w CNRS.
Przyciągnięty nauczaniem, Simone Dreyfus-Gamelon opuścił Musée de l'Homme i CNRS, aby zostać wykładowcą na Sorbonie w 1965, a następnie w Nanterre w 1968, gdzie właśnie Éric de Dampierre utworzył katedrę etnologii .
W 1971 roku została kierownikiem katedry (profesor) etnologii Ameryki Południowej w EHESS i objęła kierownictwo pedagogiczne szkolenia w zakresie badań antropologicznych (FRA), które przekształciło się w FRASE poprzez dodanie zagadnień społecznych i etnologicznych . Funkcję tę pełniła do 1981 roku.
W 1977 współorganizowała od 18 do 22 kwietniaw Paryżu konferencja Antropologia we Francji: obecna sytuacja i przyszłość . Założyła i kierowała zespołem badawczym etnologii indiańskiej (EREA), którego praca skupiała się na problemie rdzennych struktur społecznych.
W 1960 r. Simone Dreyfus-Gamelon była sygnatariuszem Manifestu z 121 „Deklaracji o prawie do buntu w wojnie algierskiej ”, który opowiada się za nieposłuszeństwem wojskowym i niepodległością kraju.
Uczestniczyła w tworzeniu w 1979 r. francuskiego oddziału organizacji pozarządowej zajmującej się obroną praw ludów tubylczych , Survival International , pełniąc do 1999 r. funkcję wiceprezesa.
W 2003 roku współtworzyła Międzynarodową Grupę Roboczą ds. Ludności Rdzennej (GITPA), francuskojęzyczny oddział Międzynarodowej Grupy Roboczej ds. Ludności Rdzennej (IWGIA), która promuje prawa ludów tubylczych do samostanowienia , aby zachować ich integralności kulturowej oraz określenia własnych warunków rozwoju. Od1 st maja 2020, jest jej honorowym prezesem.
Simone Dreyfus-Gamelon kilkakrotnie podpisuje się za kolumnami dziennika Le Monde . WMarzec 1974protestowała przeciwko wyborowi Francji, która postanowiła nie uznawać już przymusowej jurysdykcji Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości w Hadze. Wyraża się to wPaździernik 1984 i w styczeń 1999w sprawie indyjskiej w Gujanie i przeciwko wprowadzonym środkom asymilacji. Koniecstyczeń 2015, w kontekście okresu, który nastąpił po zamachu na Charlie Hebdo , zareagowała, deklarując, że jest „bardzo zszokowana” nagłówkiem dziennika ze środy.22 stycznia : „Żydzi Francji: pokusa wyjazdu”. Wluty 2018rzuca światło na niezgodność noszenia chusty w pracy we Francji po artykule opublikowanym dzień wcześniej.