Buddyjskie zabytki Sanchî * Światowe dziedzictwo UNESCO | |||
Wielka stupa Sanchî, zachodnia ściana | |||
Informacje kontaktowe | 23°28′50″ północ, 77°44′11″ wschód′ | ||
---|---|---|---|
Kraj | Indie | ||
Poddział | Dzielnica Raisen, Madhya Pradesh | ||
Rodzaj | Kulturalny | ||
Kryteria | (i) (ii) (iii) (iv) (vi) | ||
Numer identyfikacyjny |
524 | ||
Obszar geograficzny | Azja i Pacyfik ** | ||
Rok rejestracji | 1989 ( 13 p sesji ) | ||
Geolokalizacja na mapie: Madhya Pradesh
| |||
Sânchî to mała wioska w Indiach , położona 46 km na północny wschód od Bhopalu , w centralnej części stanu Madhya Pradesh słynącego z zestawu zabytków buddyjskich, a w szczególności wielkiej stupy , jednego z najczęściej odwiedzanych miejsc w Indiach. Sanchi nie jest związana z historycznym Buddą , ale podobno jedna z żon Ashoki mieszkała w Vidisha , pobliskim mieście, od którego została nazwana. Była to pielgrzymka do XIII -go wieku.
Pod Maurya w momencie Ashoka prawdopodobnie III th century BC. AD zbudowano kilka budynków i kurhan wielkiej stupy . Mogiła tej wielkiej stupy (nr 1) została zawarta w murze pod Satavahana na koniec I st wieku pne. J.-C. , zgodnie z zastosowaniem, które pozostanie potwierdzone w całym świecie buddyjskim aż do czasów współczesnych. Inne stupa i inne budynki religijne buddystów , takich jak klasztory, zakończone witrynę aż do XII th wieku . Jednak po hinduskiej kontrreformie zabytki Sânchî zostały zapomniane i uległy zniszczeniu z powodu braku konserwacji.
Miejsce to zostało ponownie odkryte w 1818 roku przez brytyjskiego oficera generała Taylora. Archeolodzy-amatorzy i poszukiwacze skarbów pustoszyli teren do 1881 roku , kiedy to podjęto działania restauracyjne. W latach 1912 i 1919 , struktury są przywracane do ich aktualnego stanu pod nadzorem angielskiej archeolog Sir John Marshall (w) .
Na wzgórzu Sânchî zachowało się do dziś pięćdziesiąt zabytków, w tym trzy ważne stupy i kilka zrujnowanych świątyń.
Witryna z Buddyjskie Pomniki w Sanchi jest na listę Światowego Dziedzictwa w UNESCO od 1989 roku .
Całość wielkiej stupy Sanchi ma średnicę około 36 m. Stupa jest przede wszystkim mauzoleum , które jest miejscem pielgrzymek. Nabożeństwa wykonuje się obracając stupę w kierunku zgodnym z ruchem wskazówek zegara. Ta przestrzeń okrążenia jest chroniona kamienną balustradą ( vedikâ ), która w swej konstruktywnej zasadzie odtwarza balustradę drewnianą, jaką budowano wówczas w wioskach. Całość wielkiej stupy Sanchi wraz z balustradą ma średnicę około 36m. Cztery torany , które są rzeźbionymi portykami, zwrócone są w stronę czterech punktów kardynalnych i zapewniają dostęp do stupy . Dwie kondygnacje schodów, od strony zachodniej, zapewniają dostęp do drugiej ścieżki okrążenia ( parikrama ), na wysokiej podstawie, lekko zwisającej. Stupa jest zwieńczony kwadratowy przestrzeni zamkniętej przez innego balustradą. Współczesna restytucja nie mogła przywołać bardzo dużych parasoli, które wieńczyły budynek, symboli ochrony i znaków władzy, ponieważ środkowy biegun oznacza axis mundi .
Jej rdzeń stanowiła półkulista ceglana konstrukcja zbudowana na relikwiach Buddy.
W niezliczonych scenach, które pokrywają twarze filarów i architrawów , niektóre skupiają się na wydarzeniu z życia Buddy, ale jego ludzki wizerunek jest nadal unikany w tym czasie. Za każdym razem dopasowana do sceny forma pozwala ją ewokować. Albo używamy Pipal drzewa , z Bodhi drzewo , zwłaszcza podczas pierwszego kazania , albo wywołać parinirwanę za pomocą stupy ... Każda forma jest symboliczny sposób wykorzystywane do identyfikacji, nawet daleko, scena reprezentowane. Pierwszy antropomorficzne reprezentacji Buddy pojawia się tylko ze sztuki grecko-buddyjskiej z Gandhara , współczesny z ostatnich toranas , w pierwszym wieku naszej ery.
Na wszystkich toranach niektóre miejsca są przypisane do określonych typów wzorów. Tak więc u podstawy filarów, na twarzy odpowiadającej przejściu pielgrzymów, zawsze znajdują się strażnicy: dvarapalas , wysokie, łagodne postacie; jednak niektórzy noszą szczupaka. W innym miejscu, nad filarami, w części podtrzymującej pierwszy architraw zwierząt lub krasnoludów, wielkie gany dźwigają ciężar monumentalnych bloków. Podczas gdy inne duże panele pozwalają rozwinąć najważniejsze momenty opowieści w pierwszym buddyzmie: życie Buddy, jego poprzednie życia i sceny kultu.
Stupa Sanchi nr 2 , jest jednym z najstarszych stupy buddyjskiej Indiach. Ma to szczególne znaczenie, ponieważ jest to pierwszy znany przypadek ważnych ozdobne reliefy w Indiach, prawdopodobnie przed zwolnień świątyni Mahabodhi w Bodh lub reliefy Bharhut . Ta stupa przedstawia to, co zostało nazwane „najstarszymi istniejącymi dekoracjami stup”. " Stupa Sanchi numer II jest zatem uważany za miejsce narodzin ilustracjami Jataka Indiach.
Najstarsza świątynia zbudowana który przetrwał jest świątynia Sanchi n o 17. Jest to prawdopodobnie świątynia buddyjska, jak całej witryny. Wzniesiony na cokole, składa się z prezbiterium (początkowo wyposażonego w żywe stawy) i ganku z czterema kolumnami o wysokich kwadratowych podstawach. Został zbudowany na początku V -go wieku naszej ery. Jest skąpo zdobiona: tylko leżące lwy strzegą świętego drzewa po obu stronach wspornika belkowania . „Możliwe, że płaski dach podtrzymywał wysoki dach z krzywoliniowymi arenami, jak to zwykle miało miejsce w kolejnych epokach. "
Panorama, od l. do re. : klasztor, świątynia 18, wielka stupa (nr 1)
Rysunek odrestaurowanej wielkiej stupy
Duża stupa , zachodnia ściana, z krasnoludami. Twarz zewnętrzna.
Wielka stupa , zachodnia Torana . Twarz wewnętrzna.
Wielka stupa , południowa Torana , z lwami. Twarz zewnętrzna.
Wielka stupa , południowa Torana , z lwami. Twarz zewnętrzna.
Wielka stupa , północna Torana , ze słoniami. U góry: fragment koła Prawa , złamany. Twarz wewnętrzna.
Wielka stupa , Torana est, ze słoniami i słynnym yakshini na drzewie. Twarz wewnętrzna.
Wielka stupa , Torana est, ok. 1900 r. I st century jakszini do drzewa.
Wielka stupa , południowa Torana . Twarz wewnętrzna. Oblężenie Kusinagara za dzielenie się reliktami.
Wielka stupa , północna Torana , ściana zewnętrzna, filar północny. Płaskorzeźba przedstawiająca wyjazd rydwanu przy bramie miasta.
Wielka stupa , Torana południowa, ściana wewnętrzna, filar wschodni. Płaskorzeźba przedstawiająca pionowe przejścia z jednej przestrzeni do drugiej.
Kolumna znana jako „Ashoka” (pierwotna stolica w muzeum Sanchi). Stūpa nr 3, na jedynej Toranie: stronie południowej. Twarz zewnętrzna.
Stūpa nr 3: strona południowa, torana karłowata, gana -s. Założona w czasach Ashoki , a następnie odbudowana na początku naszej ery.
Budda w medytacji. Wielka stupa , zachodnia Torana : niska galeria. Czas Gupta , V th wieku
17. Temple Era Gupta , V th wieku. Pierwszy przykład zbudowanej świątyni w Indiach. Cella z płaskim dachem poprzedzona portykiem .
Siedzący Budda. Kompleks 45 klasztoru VII e - x p wieku
Siedzący Budda. Temple kompleks 45 IX E - X th century
Satdhara | Bhodźpur | |
Sonari | Saru Maru | I jej |