Narodziny |
1503 Paryż |
---|---|
Śmierć |
7 września 1559 Genewa |
Zajęcia | Drukarz , wydawca , klasycysta , leksykograf |
Rodzeństwo | Charles Estienne |
Dziecko | Henry II Estienne |
Robert Estienne , urodzony w 1503 roku w Paryżu, zmarł dnia7 września 1559w Genewie jest leksykografem i drukarzem francuskim . François I er mianował go przed 1539 r. Królewskim drukarzem hebrajskim i łacińskim, a od 1544 r . Greckim .
Po śmierci swojego ojca, Henri Estienne (starszego) , przez kilka lat pracował w firmie z Simonem de Colines , który powierzył mu nadzór nad prasą drukarską. Robert Estienne był synem-Simonem de Colines, drukarzem, trzecim mężem jej matki Guyonne Viart po śmierci Henryka I st Estienne, którego Simon był pierwszym partnerem. Po śmierci Henriego Robert i Simon po raz pierwszy pracowali razem. W tym czasie opublikował wydanie Nowego Testamentu , poprawniejsze i wygodniejszego formatu niż wszystkie te, które pojawiły się do tej pory.
Szybki obieg tego wydania zaalarmował lekarzy Sorbony , którzy z trudem widzieli mnożenie kopii dzieła, z którego zwolennicy nowych opinii czerpali większość swoich argumentów; ale nigdy nie mogli znaleźć nawet pretekstu, by poprosić o jego zniesienie. Robert Estienne ożenił się wkrótce po Perrette Bade , córce drukarza Josse Bade . Ona sama nauczyła swoich dzieci i służących elementów łaciny, tak że w domu Estienne nie było nikogo, kto by nie słyszał i nie mówił tym językiem z łatwością.
Opuścił firmę Colines około 1526 roku i założył drukarnię pod swoim nazwiskiem w tej samej dzielnicy, w której mieszkał jego ojciec. Pierwsze prace włożył do prasy był Oratorium Przegrody z Cycerona , noszący datę dnia 7 kalendy zMarzec 1527.
Od tego roku aż do śmierci nic się nie wydarzyło bez wydania przez niego kilku nowych wydań klasyków, przełożony do wszystkich poprzednich, a większość z nich wzbogacona ciekawymi nutami i wstępami. Mówi się, że dla większej pewności co do poprawności wydrukowanych przez siebie prac, pokazywał ich dowody, obiecując nagrodę tym, którzy odkryli w nich wady.
Po raz pierwszy użył tych samych postaci, co jego ojciec i Simon de Colines; ale około 1552 r. kazał go wygrawerować w znacznie bardziej eleganckiej formie, której użył po raz pierwszy w pięknym wydaniu łacińskiej Biblii, które ukazało się w tym samym roku. Estienne nie zaniedbała niczego, by uczynić go arcydziełem jej sztuki; z największą starannością przejrzał tekst w dwóch rękopisach, jednym z Saint-Germain-des-Prés , a drugim z Saint-Denis , a także zasięgnął opinii najbardziej uczonych teologów, którzy wyrazili swoją aprobatę.
Skłaniał się ku reformacji , która przysporzyła mu trudności ze strony teologów , ale przez długi czas była chroniona przez François I er . Przyjął wszystkie stawiane mu warunki, a nawet zgodził się nie drukować już niczego bez zgody Sorbony. Właśnie wydał na światło dzienne pierwsze wydanie swojego Thesaurus linguæ Latinæ , znakomitej, pełnej badań i erudycji pracy, nad którą pracował przez kilka lat, z pomocą uczonych, których był przyjacielem i dobroczyńcą. Zasłużony sukces tej pracy nie zaślepił go na jej niedoskonałości, a z każdym wydaniem dokonywał zmian i uzupełnień, które ostatecznie uczyniły z niej arcydzieło tego gatunku.
Estienne został mianowany w 1539 r . Królewskim drukarzem łacińskim i hebrajskim, i to na jego prośbę François I er wyrył przez policję Claude'a Garamonda , aby greckie litery wypowiedział „ król Grecy ”. Jednak teologowie zazdrośni o zaufanie króla do człowieka, którego uczucia podejrzewali w sprawach wiary, szukali okazji, aby przekonać go o herezji. Uważali, że znaleźli ją w nowym wydaniu Biblii opublikowanym przez Estienne w 1545 r., Zawierającym podwójną wersję łacińską i notatki François Vatable'a .
Autorem jednej z tych wersji był Leon z Judy , znany jako zwolennik Zwingliego ; i twierdzono, że jeśli notatki pochodziły z Vatable, to zostały uszkodzone przez Estienne. To oskarżenie narobiło wiele hałasu i François I st został zmuszony do ponownego przerwania postępowania przeciwko jego drukarzowi. Ten wielki książę zmarł, a Robert Estienne chciał wyrazić swoją wdzięczność drukując ze szczególną starannością mowę pogrzebową tego księcia wygłoszoną przez Pierre'a Duchâtela . Mówca powiedział, że François I st przeszedł z tego życia do wiecznej chwały. Idea ta, tak powszechna, jak we wszystkich tego rodzaju przemówieniach, była przedmiotem potępienia Sorbony, która twierdziła, że propozycja ta jest sprzeczna z doktryną Kościoła o czyśćcu.
Estienne szybko zorientował się, że nie może liczyć na ochronę, jaką do tej pory cieszył się z nowym królem; po kilku latach walki z przeciwnikami zdecydował się w końcu przenieść się z rodziną do Genewy . Przybył tam na początku 1552 r. Tam otwarcie przyjął kalwinizm . Jego brat Charles Estienne musiał przejąć zarządzanie drukarnią rodzinną.
Wydrukował tam w tym samym roku, we współpracy ze swoim szwagrem Conradem Badiusem , Nowy Testament w języku francuskim. Następnie założył prywatną drukarnię, z której wyszło kilka dobrych dzieł, otrzymał w 1556 r. Mieszczanina z Genewy i zmarł w tym mieście dnia7 września 1559.
Jego nazwa została nadana Estienne Superior School of Arts and Graphic Industries w Paryżu , specjalizującej się w grafice i poligrafii.
Bardzo go chwalili Théodore de Bèze , Jean Dorat i Sainte-Marthe . Jacques-Auguste de Thou stawia go ponad Alde Manuce i Johannem Frobenem i dodaje, że „Francja i świat chrześcijański są mu winni więcej uznania niż najwięksi kapitanowie, i że przyczynił się bardziej do uwiecznienia panowania François I er niż najwspanialsze czyny ten książę ” .
Znakiem rozpoznawczym tej drukarza jest drzewo oliwne, którego kilka gałęzi jest oderwanych, z następującymi słowami: Noli altum sapere , do których czasami dodaje się słowa sed time . Jest to cytat z Listu św. Pawła do Rzymian (11,20): „Nie oddawaj się pychy, ale lękaj się” (tłum. L. Segond). Prace, które opublikował jako drukarz królewski w języku greckim, są oznaczone włócznią, wokół której opleciony jest wąż i gałązka oliwna. U dołu czytamy ten wers Homera : Bασιλεῖ τ'ἀγαθῷ ϰρατερῷ τ'αἰχμητῇ, który możemy oddać tymi słowami: „Do dobrego króla i do dzielnego żołnierza”. » Charles Estienne , Adrien Turnèbe , Guillaume Morel , Jean Bienné ( Bene natus ) i wszyscy, którzy mieli pozwolenie na używanie greckich znaków króla, przyjęli to godło.
Prace, które opublikował w Genewie, nie noszą nazwy tego miasta, a jedynie drzewo oliwne, z tymi słowami u dołu Oliva Roberti Stephani .
Nawet jeśli zasada podziału tekstu biblijnego na „wersety” nie jest wymysłem Roberta Estienne (na przykład Veteris et Novi Testamenti nova translatio , łacińska wersja Biblii z języka hebrajskiego dla Starego Testamentu i grecka dla Nowego Testamentu) Testament Dominikanina Sante Pagniniego , opublikowany w Lyonie w 1527 r., Zawiera już podział na ponumerowane wersety), jest to jednak podział, który zainaugurował w swoim wydaniu Nowego Testamentu z 1553 r. (Z wersetami znacznie krótszymi niż wersety Pagniniego) który zwyciężył.
Estienne został oskarżony o zabranie greckich znaków z królewskiej prasy drukarskiej do Genewy, ale fakt nie został udowodniony. Matryce, które zostały użyte do stopienia tych postaci, rzeczywiście zostały znalezione w Genewie, ale wszystkie okoliczności związku, jaki z nimi powstał, zdają się wskazywać, że stały się one własnością rodziny Roberta Estienne; jak i w jakim charakterze? Tego nie da się wytłumaczyć. Duchowieństwo Francji, decydując się na przedruk dzieł ojców greckich, zwróciło się do króla z petycją, prosząc go o przyznanie mu panowania nad Genewą. Umiera greckie znaki wyryte na rozkaz François I er . Na tę prośbę przyszła decyzja rady z dnia27 marca 1619stwierdzając, że wspomniane matryce zostaną wykupione za cenę 5000 funtów, płatne albo na rzecz sekretarza genewskiego, albo spadkobierców Roberta Estienne.
Widać, że ani w skardze, ani w wyroku nie ma mowy o żądaniu rzeczy usuniętych bezprawnie, ale o wykupie rzeczy uprzednio wyalienowanych.
Wśród pięknych wydań wydanych z jej pras możemy wyróżnić:
Oprócz wstępów i uwag, którymi Robert Estienne ozdobił kilka prac, jest autorem następujących:
Robert Estienne zamierzał opublikować nowe Komentarze do Biblii i przy tej pracy połączył siły ze słynnym teologiem Augustinem Marloratem ; miał nawet projekt udostępnienia słownika języka greckiego na planie swojego tezaurusa . Ale ten zaszczyt był zarezerwowany dla jego syna, Henryka II , któremu przekazał wszystkie zebrane w tym celu materiały. Robert Estienne miał kilkoro dzieci; ale jedynymi, którzy zasługują na cytowanie, są Henri II , Robert II , François II i dziewczyna imieniem Catherine, poślubiona Jacquelin, królewskiemu notariuszowi w Paryżu.